大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀分析及對(duì)策

馬曉玲

沈陽(yáng)工程學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110136

誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)傳統(tǒng)美德，同時(shí)也是每個(gè)公民應(yīng)該具備的基本道德。大學(xué)生作為當(dāng)前發(fā)展建設(shè)的主要?jiǎng)恿Γ軌蛲苿?dòng)我國(guó)的整體發(fā)展，通過(guò)大學(xué)生當(dāng)前的素質(zhì)現(xiàn)狀能夠反映出我國(guó)的整體素質(zhì)狀況。為此，相關(guān)部門(mén)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀這一問(wèn)題展開(kāi)了調(diào)查，并通過(guò)數(shù)據(jù)得知，我國(guó)的當(dāng)代大學(xué)生在誠(chéng)信方面還是存在一定的不足之處，需要找到有效的對(duì)策來(lái)進(jìn)行解決。

一、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信存在問(wèn)題的主要原因

（一）社會(huì)方面

目前我國(guó)的發(fā)展速度相對(duì)較快，當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)陷入一片混亂，市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)觀念的變化，這也使得我國(guó)一些道德理念發(fā)生較大的變革。在過(guò)去的發(fā)展里，我國(guó)始終圍繞著各大精神展開(kāi)建設(shè)，在利益上首先考慮的是國(guó)家和集體，而且每個(gè)人都會(huì)去遵守道德。不過(guò)在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)利益變化較大的時(shí)代當(dāng)中，人們的觀念開(kāi)始發(fā)生了變化，再加上當(dāng)前經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性，使得許多人陷入消極的態(tài)度中。同時(shí)在一些方面的規(guī)章制度我國(guó)還不夠完善，這些內(nèi)容也嚴(yán)重影響社會(huì)風(fēng)氣，從而使得當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)較多的不遵守誠(chéng)信現(xiàn)象，同時(shí)還有許多言論內(nèi)容與誠(chéng)信相反。基于當(dāng)前這一現(xiàn)象，嚴(yán)重影響大學(xué)生的身心健康，而且給大學(xué)生造成誠(chéng)信認(rèn)知的盲區(qū)，從而使得當(dāng)前誠(chéng)信嚴(yán)重缺失。

（二）家庭方面

父母作為學(xué)生的“第一任教師”，一言一行都對(duì)學(xué)生有較重的影響，經(jīng)過(guò)相關(guān)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)當(dāng)前的家庭教育存在較多的問(wèn)題，部分已經(jīng)給學(xué)生們?cè)斐奢^強(qiáng)的負(fù)面影響。大部分家長(zhǎng)認(rèn)為子女應(yīng)當(dāng)由校方全程負(fù)責(zé)管理和教育，因此對(duì)孩子的成長(zhǎng)不管不顧。家長(zhǎng)自身素質(zhì)低下直接影響到孩子的成長(zhǎng)，有一部分家長(zhǎng)給孩子灌輸一些錯(cuò)誤的理念，還有一部分家長(zhǎng)能夠?qū)⒆舆M(jìn)行要求，但往往家長(zhǎng)面對(duì)某種現(xiàn)象時(shí)，自己沒(méi)能做好相應(yīng)的原則，將錯(cuò)誤的一面展現(xiàn)給孩子，從而使得學(xué)生們?cè)谡\(chéng)實(shí)守信相關(guān)原則上做得不到位。

二、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效對(duì)策

（一）結(jié)合三方構(gòu)建誠(chéng)信教育體系

在當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展當(dāng)中，我國(guó)對(duì)于教育行業(yè)相對(duì)比較重視，而且近幾年來(lái)在新課改的理念下，教育理念發(fā)生較大的變革，這也充分說(shuō)明學(xué)校在當(dāng)前社會(huì)的地位相對(duì)較高，其教育意義是其他內(nèi)容無(wú)法代替，學(xué)校是當(dāng)前對(duì)學(xué)生教育的主要場(chǎng)地，而且學(xué)生們?cè)诮逃?dāng)中始終屬于主體地位。為此，在開(kāi)展誠(chéng)信教育的過(guò)程中應(yīng)該以學(xué)校主，并將社會(huì)方面和家庭方面進(jìn)行融合，從三個(gè)方面共同展開(kāi)誠(chéng)信素質(zhì)教育，從而發(fā)揮其自身作用，提高當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。

（二）更新誠(chéng)信教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式

近幾年來(lái)，通過(guò)相關(guān)的統(tǒng)計(jì)可知我國(guó)的誠(chéng)信教育仍采用傳統(tǒng)的形式，首先在教材的內(nèi)容上也沒(méi)能及時(shí)地進(jìn)行更新與創(chuàng)新，早已不能滿足于當(dāng)前的教育需求。其次其內(nèi)容不符合當(dāng)前的時(shí)代特征，大部分學(xué)生對(duì)于其內(nèi)容不感興趣。最后其教學(xué)形式比較單一，許多高校對(duì)其的重視程度也不高，只是口頭帶過(guò)。這種的教學(xué)形式不能將課程發(fā)揮出自身的實(shí)質(zhì)作用，這也使得當(dāng)代大學(xué)生通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，自身的誠(chéng)實(shí)守信理念沒(méi)能得到較好的提升。為此，各大高校應(yīng)該著重該方面內(nèi)容的調(diào)整，及時(shí)更新當(dāng)前的教育理念和授課形式，從而對(duì)學(xué)生們展開(kāi)高效的誠(chéng)信理念教學(xué)，讓學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)提升自身的綜合素質(zhì)。

（三）將教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合

在當(dāng)前的大學(xué)教育中更加傾向于實(shí)踐，為此在開(kāi)展相關(guān)內(nèi)容教育的情況下，應(yīng)該與學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，使二者共同展開(kāi)，將教育內(nèi)容代入學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)內(nèi)容運(yùn)用在生活當(dāng)中，而且教師還要幫助他們?cè)O(shè)置相應(yīng)的教育計(jì)劃，因?yàn)閷W(xué)生大量的專業(yè)學(xué)習(xí)會(huì)有較大的壓力，讓學(xué)生們通過(guò)該內(nèi)容的學(xué)習(xí)得到舒緩。并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中幫助學(xué)生們建立起正確的三觀，讓教育貼近生活，更有利于學(xué)生們接受和運(yùn)用，從而也能夠讓學(xué)生們的素質(zhì)得到有效提升。

（四）建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制

誠(chéng)實(shí)守信的相關(guān)評(píng)價(jià)內(nèi)容能夠反映學(xué)生多方面的問(wèn)題，而且可以認(rèn)知到學(xué)生的品德情況，讓誠(chéng)信評(píng)價(jià)制度在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中充分發(fā)揮，進(jìn)而逐漸完善個(gè)人的缺點(diǎn)。相應(yīng)的高校應(yīng)當(dāng)建立起評(píng)價(jià)機(jī)制，并通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)和課程來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)定，讓大學(xué)生通過(guò)討論對(duì)行為以及相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)探討，加強(qiáng)學(xué)生們綜合素質(zhì)。而且評(píng)價(jià)機(jī)制能夠幫助高校建立起主體意識(shí)，讓大部分學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信的重要性，從而提高學(xué)生們的感知能力，并通過(guò)不斷地改進(jìn)來(lái)提升學(xué)生們的綜合素質(zhì)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)論文的分析可以看出我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生在誠(chéng)信理念上由于各方面因素產(chǎn)生較多的問(wèn)題。作為高校應(yīng)當(dāng)重視到這一問(wèn)題，并采取有效的策略對(duì)學(xué)生們的教育模式進(jìn)行調(diào)整，更新自身的教學(xué)理念，從而培養(yǎng)出更為優(yōu)秀的人才。