弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義與途徑選擇

王 偉

中共尚志市委黨校，黑龍江 尚志 150600

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華文明發(fā)展道路當(dāng)中進(jìn)步的主要精神力量，還是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的深厚根源，新時(shí)代當(dāng)中，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承其有著非常重要的意義，因此我們必須要對(duì)她加大的宣傳，并且將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷地融入到我們的日常生活當(dāng)中，只有這樣才能夠?qū)⒅腥A文化不斷的發(fā)揚(yáng)光大。

一、弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

（一）弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于豐富人們的精神世界

在中華傳統(tǒng)文化不斷的發(fā)展過程當(dāng)中，優(yōu)秀的思想反映了中華民族的精神追求，并且優(yōu)秀的思想文化當(dāng)中所包含的一些內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)代學(xué)生來說具有非常重要的價(jià)值。它不僅可以將人的綜合素質(zhì)進(jìn)行有效地提升，還可以有效地促進(jìn)人的全面發(fā)展，并且在整個(gè)社會(huì)上形成一種良好的風(fēng)尚。由此也可以看出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中有著別人不可代替的作用。在向?qū)W生講解馬克思主義的過程中，很多同學(xué)反應(yīng)理論知識(shí)太過枯燥。針對(duì)這個(gè)問題，教學(xué)可以將馬克思主義中的需求理論與傳統(tǒng)文化思相結(jié)合，馬克思曾經(jīng)這樣解釋，需求有三種，首先是生存需求，其次是享受需求，最后是發(fā)展需求。生存需求和享受需求都是人們生活的一種最基本需求，但是發(fā)展需求是人們生存的最終目的，也是人在發(fā)展過程當(dāng)中所自主選擇的最終目標(biāo)。在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，必須要重視起學(xué)生思想道德水平的培養(yǎng)，重視學(xué)生政治覺悟的提高，推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)提高，要將傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果引入到政治思想教學(xué)過程當(dāng)中。

（二）弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于凝聚中華民族的力量

當(dāng)前我們國(guó)家正在飛速的發(fā)展著，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)必須要高度的重視文化建設(shè)，因?yàn)槲幕ㄔO(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)當(dāng)中非常重要的一部分，如果想要進(jìn)一步的弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那么就必須要不斷地推動(dòng)中華民族的強(qiáng)烈民族認(rèn)同感，并且要加大對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的宣傳教育。尤其是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，讓他們形成強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和歸屬感，這樣也能夠進(jìn)一步的推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。自從教育改革以來，思政課當(dāng)中融入了更多的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，但是在融入的過程當(dāng)中出現(xiàn)了諸多問題，融入力度不夠，需要進(jìn)行持續(xù)改革。在將傳統(tǒng)文化更多地引入思政課的過程當(dāng)中，需要更新傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，完善現(xiàn)階段的課程結(jié)構(gòu)，讓傳統(tǒng)文化更多的為現(xiàn)階段的思政課提供教學(xué)素材。除此之外，我們應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)的思想文化運(yùn)用在高校思政課理論教學(xué)過程當(dāng)中，既可以豐富學(xué)生思政課的內(nèi)容，又可以凝聚中華民族的力量。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步的運(yùn)用在學(xué)生的思想政治教育課的過程當(dāng)中可以有效地提高學(xué)生的心理素質(zhì)和人文素養(yǎng)。現(xiàn)階段在學(xué)校的思政課堂中存在的諸多功利性學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，而且，很多學(xué)生認(rèn)為文史學(xué)習(xí)的重要性比不上理工學(xué)習(xí)，很多學(xué)生的專業(yè)知識(shí)過硬，但是人文素養(yǎng)并不是那么優(yōu)秀。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀組成部分，在新時(shí)期凝聚中華民族的力量也可以起到非常重要的作用。

二、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑

（一）把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代學(xué)校教育中去

大家都知道，學(xué)校是弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要陣地，因此如果我們想要進(jìn)一步的弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，那么就必須要按照教學(xué)要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化方面的滲透。首先我們要將現(xiàn)階段的思政課堂進(jìn)行改革，設(shè)計(jì)更為合理而科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，讓整個(gè)教學(xué)的方式向科學(xué)化發(fā)展。在思政課堂上，教師上課不能局限于課本，而是要根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況設(shè)置新的教學(xué)任務(wù)，并且要結(jié)合傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化當(dāng)中的合理部分融入在課堂教學(xué)過程當(dāng)中，設(shè)計(jì)更為合理的教學(xué)環(huán)節(jié)。其次我們還應(yīng)當(dāng)開設(shè)儒家傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的專題講座，在聽講座的過程當(dāng)中，學(xué)生可以結(jié)合自身的實(shí)際情況進(jìn)行自我規(guī)劃，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中出現(xiàn)的難題，為下一階段的人生目標(biāo)設(shè)置提供借鑒。

教師在教學(xué)的過程中要重視教學(xué)模式的探索，首先可以借助一些著名的歷史人物來幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)的文化思想，讓學(xué)生可以通過現(xiàn)在的方式理解傳統(tǒng)思想。其次，我們還可以利用儒家各種物質(zhì)載體，比如說文物、遺址等，讓學(xué)生在客觀的事實(shí)面前充分的去理解傳統(tǒng)思想的內(nèi)涵，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)人民的智慧和歷史人物的偉大，通過這種體驗(yàn)式教學(xué)可以充分讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，達(dá)到我們想要的教學(xué)結(jié)果。在進(jìn)行教學(xué)模式探索的過程當(dāng)中，我們還應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)的思想借助新的技術(shù)和方法傳遞給學(xué)生，采用新的科技，選擇新的教學(xué)方式，將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果與中職思政課聯(lián)系起來，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在新時(shí)期獲得新的生命力。

（二）加強(qiáng)中外文化的交流與借鑒

近些年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，很多先進(jìn)的技術(shù)也都得到了創(chuàng)新，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)的中華優(yōu)秀文化的時(shí)候，必須要利用這些先進(jìn)的技術(shù)，不斷加強(qiáng)與外國(guó)那些先進(jìn)的國(guó)家進(jìn)行文化交流，并與他們的文化進(jìn)行取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷的豐富我們自身文化交流的內(nèi)容以及文化表達(dá)的內(nèi)在形式。除此之外，還必須要?jiǎng)?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流方式，要不斷地推動(dòng)中華文化走出去，進(jìn)而讓越來越多的外國(guó)人感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力?，F(xiàn)階段中我們已經(jīng)進(jìn)入到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期，我們?cè)谶M(jìn)行思想政治教育工作的過程當(dāng)中出現(xiàn)了更為嚴(yán)峻的問題，因此在新媒體的廣泛使用的大環(huán)境之下，我們必須要借助這些新興技術(shù)的力量，更多的去強(qiáng)化利用新媒體來進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳。首先要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求，在發(fā)展過程當(dāng)中要做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷借鑒外國(guó)先進(jìn)的優(yōu)秀思想，在進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)過程當(dāng)中要樹立起現(xiàn)代新型的觀念和超前的意識(shí)，讓傳統(tǒng)的發(fā)展方式變?yōu)殡p向的交流學(xué)習(xí)。其次，在繼承和弘揚(yáng)中華先進(jìn)傳統(tǒng)文化的過程中要確保主旋律正確，要在學(xué)習(xí)過程中更多的利用新媒體幫助正確輿論和思想的傳播，積極利用新媒體渠道擴(kuò)大優(yōu)秀思想文化內(nèi)容的影響范圍。

（三）加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度

新媒體構(gòu)建了一個(gè)非常廣大的虛擬空間，這個(gè)虛擬空間信息多元、資源共享。這種情況之下在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程必須要加強(qiáng)對(duì)于新媒體的利用，在具體工作過程當(dāng)中要利用新的方式和新的手段對(duì)人們進(jìn)行針對(duì)性的教育。我們?cè)趯?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)的過程中，要充分的利用好這些先進(jìn)的技術(shù)。除此之外，我們還要想辦法加強(qiáng)教育隊(duì)伍的建設(shè)。首先，我們需要加強(qiáng)思想政治工作隊(duì)伍的自身建設(shè)，讓教師們有更高的理解和意識(shí)。在進(jìn)行思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)的過程當(dāng)中，要吸引一些意志堅(jiān)定但思想超前的教職工，我們可以吸引一些善于利用計(jì)算機(jī)技術(shù)并且掌握當(dāng)代學(xué)生心理的教師進(jìn)入我們的管理隊(duì)伍，擴(kuò)大我們的師資力量。其次，對(duì)于傳統(tǒng)員工我們可以進(jìn)行培訓(xùn)，讓他們更多的理解現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下新媒體的作用，讓他們重視起新媒體技術(shù)在進(jìn)行文化傳承工作的過程當(dāng)中的重要性，對(duì)工作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行建設(shè)，使他們具有更高的與時(shí)俱進(jìn)的能力。通過以上種種方式能夠進(jìn)一步的加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度，進(jìn)而進(jìn)一步的推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。

三、結(jié)束語

總而言之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)期可以煥發(fā)出新的生命力，我們要將傳統(tǒng)文化當(dāng)中的優(yōu)秀成果融入在新時(shí)期的發(fā)展過程當(dāng)中，奠定文化根基；提煉傳統(tǒng)文化當(dāng)中的優(yōu)秀成果，形成特色發(fā)展體系；探索傳統(tǒng)文化與新時(shí)代發(fā)展的結(jié)合方式，使傳統(tǒng)文化在新時(shí)代當(dāng)中煥發(fā)出更多的作用；更多的利用起信息技術(shù)的新技術(shù)，將多媒體應(yīng)用在文化宣傳過程當(dāng)中，只有將傳統(tǒng)文化合理的繼承和吸收，才能夠推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀的思想文化進(jìn)一步傳承和發(fā)展。