讓吟誦之花綻放異彩

（福建省南平市建陽區將口中心小學，福建 南平 353000）

古詩是中國浩瀚文化星空中璀璨奪目的一顆明珠，是中國古代思想文化與漢語言特點最完美的結合，是中華民族精神氣質最完美的呈現。然而，如何把古詩的美呈現在當代小學生的面前，如何讓小學生通過學習古詩得到傳統文化的熏陶呢？筆者認為，吟誦不失為一種極為適當的方法!

吟誦是我國傳統的讀書的方式之一，也是傳統中國人精神世界中曾經擁有的一項重要內容。我國歷代學堂教學都以吟誦為主，并以日誦萬言為美談。在古代，從孩童時代的蒙學教育開始，就習慣沿用吟誦的學習和讀書方法。韓愈在《進學解》中就提到：“口不絕吟于六藝之文。”古人之所以有深厚的文學素養和豐富的文學積累，吟誦有著不可替代的作用。葉嘉瑩先生在她的《談古典詩歌中興發感動之特質與吟誦之傳統》一文中指出：中國古典詩歌之生命，原是伴隨著吟誦之傳統而成長起來的傳統文化中，屬于個人性的吟誦是陶醉在自我精神世界里的審美體驗，作為教育手段的吟誦不僅是獨自的美學體驗，還要經由美學體驗走向母語的“內心”，獲得跨越時空的同感。

一、講解吟誦規律，進行誦讀教學

絕大部分的小學生都喜歡唱歌。練習古詩詞吟誦實際上就跟練習唱歌一樣，當我們學會了吟誦古詩詞，就會發現，原來吟誦古詩詞就和唱歌一樣好聽，而且能把古詩詞記得更牢固。一開始小學生并不能夠自己進行高水平的吟誦練習，所以要掌握一些吟誦的基本規則。在教學時，我先為學生們簡單講解一下吟誦的規則，如平長仄短，依字行腔等等，照“平長仄短”的規律來朗讀古詩，不是能更好地再現古詩的音韻之美，引發學生誦讀古詩的興趣嗎? 我先教會學生吟誦的具體方法：“平”指平聲字，包括現在普通話中除去由古入聲字變來的全部陰平和陽平的字；“仄”指上聲、去聲和入聲的字。注意從學生的實際出發，將平仄音律簡化，讓學生以漢語拼音的四聲為準，讀音為一聲、二聲的歸入平聲，三聲、四聲的歸入仄聲。平聲拖長音節，仄聲聲停氣不停，縮短發音。五言詩句看第2、4 句和末尾字，七言詩句看第2、4、6 句和末尾字，如果這些字是平聲，朗讀時拖長音節；如果這些字是仄聲，朗讀時聲停氣不停。這些吟誦的基本規則，我在教學古詩時，會先復習學過的吟誦規則，再循序漸進地補充一些新規則，讓學生逐步掌握吟誦規律，既達到吟誦效果，又培養了學生的學習興趣。例如我在上楊萬里的《小池》的時候，在吟誦教學階段，我先讓學生復習有關吟誦的基本規則。然后為學生播放配有背景音樂的詩歌吟誦語音，讓學生們模仿練習[1]。讓學生們仔細體會詩詞中每一個詞語、每一個整句都是怎么誦讀的。在學生們聽了兩三遍以后，就讓小學生們小聲地跟著語音一起誦讀，跟上其中的節奏，模仿其吟誦的語氣，慢慢地體會到教師所講的吟誦技巧，從而提高自己的吟誦水平，以有助于把握整首詩的內容。

二、理解詩歌情感，進行吟唱教學

“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言。”情感是詩的靈魂，如果沒有對詩產生情感上的共鳴，就無法真正感受詩中所蘊含的意象、情趣之美。戴建榮認為，要激發學生的誦讀興趣和情感共鳴，僅有讀是不夠的。中國古人在讀詩時不僅“高聲朗讀，以昌其氣”，還講究“密詠恬吟，以玩其味”。在高聲朗誦之后，古人又通過吟唱的方式，進一步入詩境、悟詩心、品詩味，這一點值得后人認真學習和借鑒。吟，是中國古詩特有的一種誦讀方式。用現代的觀點來看，吟是讀者對詩境的“個性化解讀”，對詩意的“個性化表達”。怎么吟?傳統吟詩對今天的孩子來說十分陌生，在理解和接受上有難度。我們可以通過先讀，再唱，為吟打好基礎；再通過自己的示范，讓孩子們從模仿開始，逐步了解和掌握吟詩的方法，從而感受到古詩的音韻之美。只有在學生熟讀理解、有一定領悟的前提下，才能通過“吟”更深切、更具創造性地領悟詩的內涵，激發學古詩的興趣。古詩詞的吟誦并不是單單把詩中的語句讀下來就可以了，小學生在讀的時候需要具有一定的技巧性，讀出其中的韻味，讓人們感覺到一種美的享受。為了達到以上所描述的吟誦境界，在平時的教學訓練過程中，我們除了要幫助小學生學會怎樣去咬字押韻以外，還要幫助小學生讀出詩韻與詩情，進而讀出自己對詩詞情感的感悟和理解。因此，教師在教授古詩、講解吟誦技巧的時候，還需要對其中的文化、情感背景等進行細致的講解，以帶領學生誦出詩歌的魅力。當我在帶領學生們練習吟誦賈島的《尋隱者不遇》的時候，我簡單地為學生們講解一下吟誦技巧，但是把主要的精力放在對詩歌內容和情感的理解上。在這首詩中“我”來到青松白云間來“尋隱者”，向童子詢問時，心情愉快；但得到的回答卻是“言師采藥去”，心情瞬間跌落；最后又被告知“只在此山中”，但具體不知道在哪兒，作者在萌生希望的同時又感到悵然若失。這首詩清楚地向學生們展現出了作者的情感變化起伏，每一句詩都蘊含著作者不同的心境，因此我們要幫助小學生進行理解，使其在吟誦的時候能夠體現出這種情感的變化，最后讓大家感受到作者賈島對真隱者的欽慕之情[2]。

三、借助身體表達，傳遞個性情感

在吟唱中再結合手勢及身體，還有助于鞏固理解、積累內化。另外，在打手勢這一環節中，學生展現即興發揮的體態語，對培養學生的創造力和想象力，鼓勵個性發展也是有一定作用的。《詩·大序》為我們描述了這樣一種境界：“言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”的確，當讀、唱、吟都不足以表達內心迸發的情感時，孩子們怎能不“手之舞之，足之蹈之”呢? 把讀、唱、吟、舞,這四個部分有機組合，互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的積極性極大地調動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀中，既讀懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，獲得審美的愉悅。在教學《江南》時，我習慣性地用手勢指揮學生吟誦時，發現，學生已“沉醉”于詩的意境中，學生搖頭晃腦，得意忘形，陶醉于優美無窮的音韻和諧之境地，給人一種如醉如癡的特別享受。我怦然心動：孩子們是想用全身心來表達此時此刻的情感啊!戴建榮說：“童心就是詩心，孩子們喜歡，古詩才會有生命。”我深有同感，我們當老師的，不管怎么教，一定要讓孩子們喜歡。孩子們喜歡學習，那學習不就成了和游戲、玩耍一樣快樂的事了嗎?

四、結合課外活動，給予展示平臺

古詩詞吟誦的學習，不是一蹴而就的事情，并不是說學生掌握了吟誦技巧就能在短時間內使自己的吟誦水平達到很高的程度。小學生需要在平時的學習過程中反復進行科學而大量的練習活動，慢慢培養出吟誦的語感，進而使自己的吟誦水平逐漸地得到提高。因此，小學語文教師不能將對學生的吟誦訓練僅僅局限于課堂這短短的幾十分鐘，教師可以帶領小學生們在課下開展一次長期的吟誦競賽活動，給予小學生不斷練習的動力，并給予展示的平臺，以增強學生學習古詩詞吟誦的興趣。例如，當我們學習了一首詩的教學任務之后，可以為小學生們布置一個課下吟誦練習作業，讓他們自由分成幾個小組在課下的時候進行組內分析練習，然后小組投票選出吟誦的最好的學生。在下一次語文課的開始，教師要讓各個小組的代表上臺吟誦這首詩，由教師和全班同學對其進行評價，對于讀得最好的同學給予一定的獎勵。此外，教師還可以向學生們推薦一些課外的詩詞，讓學生們做吟誦練習。比如，我會結合本校開展的六一表演活動和少年宮吟誦興趣小組的活動，組織學生把古詩詞的吟誦融入活動中，以表演的形勢在舞臺上展示出來，這種活動的方式可以激發出學生們的練習動力，從而幫助學生慢慢培養出吟誦語感，提高其吟誦水平。

總之，小學語文古詩詞課堂采用吟誦教學，能有效激發學生的感官體驗，充分調動學生學習古詩詞的興趣，并在實踐中獲取自己獨特的情感體驗，真正從能力層面習得古詩詞的審美鑒賞能力，同時古詩詞的吟誦教學從小學階段開始踐行對我國基礎教育及國學傳統文化傳承亦有重大意義。