源于生活 化于傳統(tǒng)
——戲曲表演程式及人物塑造探討

李 穎

（廣東粵劇院 廣東廣州 510000）

中華民族傳承千年，歷史悠久。在五千年文化傳承中，留給世人諸多文化瑰寶，戲曲表演便是中國(guó)傳承至今留給子孫最具代表性的藝術(shù)文化。在戲曲表演中，老藝術(shù)家們通過(guò)自身熟練精妙的表演形式將人們生活本質(zhì)呈現(xiàn)得淋漓盡致。在戲曲表演中，表演者們?cè)趨⑼干畹幕A(chǔ)上，通過(guò)一顰一笑，通過(guò)舉手投足將內(nèi)心生活感受惟妙惟肖地刻畫(huà)給觀眾，讓觀眾在戲曲表演中反觀生活百態(tài)，引人深醒。以下，我們將從戲曲表演程式及人物塑造概述、戲曲表演程式及人物塑造探討對(duì)自取表演中表演程式及人物塑造進(jìn)行探索，以為日后戲曲表演相關(guān)研究提供理論基礎(chǔ)。

戲曲表演程式概述

表演程式，表演的標(biāo)準(zhǔn)和格式，帶有規(guī)范性。是戲曲表演中通過(guò)表現(xiàn)手法，比如舞蹈，表情，回眸，動(dòng)作，聲音，語(yǔ)氣等表現(xiàn)生活的一種表演格式。在戲曲表演中，戲曲表演程式是人物性格塑造的前提，是人物情感的有效傳遞方式。21世紀(jì)的今天，人民物質(zhì)生活豐富，急需在精神上尋得更好的歸屬。因此，在日常生活中，群眾藝術(shù)表達(dá)很多。舞蹈、唱歌、秧歌、書(shū)法等等。在每一種社會(huì)生活中，能夠滿足人們精神追求的藝術(shù)都伴隨著時(shí)代發(fā)展走進(jìn)大眾視野，成為人們生活中必不可少的重要組成，在人們生活中發(fā)揮著積極作用。而戲曲表演作為傳統(tǒng)藝術(shù)，其藝術(shù)表達(dá)形式來(lái)源于生活，卻有高于生活。因此，在日常群眾生活中，戲曲很少出現(xiàn)在大眾舞臺(tái)之上。而在戲曲表演中，戲曲表演程式恰巧彌補(bǔ)了戲曲表演傳承的困難。戲曲表演程式，是規(guī)范，是公式，在戲曲表演中，表演者們必須遵從戲曲表演形式，在戲曲表演程式的基礎(chǔ)上，進(jìn)行人物刻畫(huà)。在戲曲表演中，通過(guò)戲曲表演程式將人物情感傳遞給觀眾，從而同戲曲人物產(chǎn)生共鳴。

戲曲表演程式是規(guī)范，在戲曲表演中，每一種戲曲表演形式都是在塑造具體人物形象的過(guò)程中形成的，當(dāng)其形成以后，亦可作為他人效法的模板，進(jìn)行戲曲表演，進(jìn)行人物創(chuàng)造及塑造。同時(shí)戲曲表演程式同樣可以作為創(chuàng)新的基礎(chǔ)，在戲曲表演者進(jìn)行人物形象再塑造中，作為基本點(diǎn)，進(jìn)行人物創(chuàng)新。在戲曲表演歷史長(zhǎng)河中，戲曲表演程式的規(guī)范性漸漸體現(xiàn)。例如：“起霸”，最早可以追溯到公元前 232年-公元前 202年，其由項(xiàng)羽掛帥出征中表現(xiàn)出的英雄氣概而創(chuàng)造的，隨著時(shí)間推移，后被世人應(yīng)用于武將出征前，整裝待發(fā)的通用表現(xiàn)形式。因此，我們說(shuō)，戲曲表演程式是規(guī)范，是格式，是標(biāo)準(zhǔn)，是公式，更是戲曲表演傳承的基礎(chǔ)。

同時(shí)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們的藝術(shù)表演程式，也要結(jié)合時(shí)代特征，結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字科技手段，不斷地完善，不斷地豐富戲曲表演程式。利用新的程式才能更好地提煉我們的生活，更好地展示文化和藝術(shù)。

戲曲中人物塑造

塑造人物手法，英文Way of building characters，是一種描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象的描寫(xiě)方法，在小說(shuō)中，塑造人物的手法通常有行為描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)以及細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。小說(shuō)不同于戲曲、不同于戲劇、不同于真實(shí)形形色色的生活，小說(shuō)是文字，是白紙上黑色跳動(dòng)的字符[1]。因此，在小說(shuō)中，作者需要各種人物刻畫(huà)手法進(jìn)行人物形象刻畫(huà)，以將人物心理及外在表現(xiàn)呈現(xiàn)在觀看者眼中，以傳達(dá)人物思想。在戲曲人物塑造中，有一定的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)在于，戲曲由人來(lái)表達(dá)。人不同于文字，人物本身就有溫度，有情感，會(huì)表達(dá)，會(huì)傳遞。即使在戲曲人物形象刻畫(huà)中，由于原因出現(xiàn)問(wèn)題，人類(lèi)也能靈活地進(jìn)行調(diào)整，以結(jié)合自身理解隨機(jī)應(yīng)變，進(jìn)行人物刻畫(huà)。但戲曲也有不足，不足之處，在于人個(gè)性不同，理解不同，思想不同，在人為進(jìn)行戲曲表演中，需要在自身人物特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行戲曲人物刻畫(huà)及塑造。與此同時(shí)，戲曲表演有很多是直播表演，演員演觀眾看，沒(méi)有后期修改再呈現(xiàn)的機(jī)會(huì)，因此，在人物刻畫(huà)中，亟需深厚的表演功底，專(zhuān)業(yè)的表演技能，通過(guò)各種人物塑造手法進(jìn)行人物刻畫(huà)。以此保證舞臺(tái)表演的完整性，保證戲曲舞臺(tái)表演的美感。

戲曲表演程式及人物塑造探討

戲曲表演程式是人物塑造的前提

水能載舟亦能覆舟，戲曲表演是表演的總稱(chēng)，戲曲表演又不乏戲曲表演程式及人物塑造。從實(shí)際戲曲表演出發(fā)，戲曲表演中，戲曲表演程式與人物塑造有息息相關(guān)。其一，戲曲表演程式是人物性格塑造的前提。塑造是過(guò)程，是結(jié)果，是戲曲表演演員們通過(guò)日常人物探索通過(guò)戲曲表演程式傳遞給觀眾的人物。在戲曲表演中，好的表演者，優(yōu)秀的表演者是能夠通過(guò)各種表演形式將戲曲人物刻畫(huà)得形象、真實(shí)，刻畫(huà)得更加貼近生活[2]。藝術(shù)源于生活，又是生活的舞臺(tái)表達(dá)。因此，在戲曲表演中，為更好地塑造戲曲人物，就需要戲曲表演演員們深入領(lǐng)悟角色，領(lǐng)悟戲曲人物。包括，戲曲人物的生活背景，生活環(huán)境，社會(huì)角色，社會(huì)地位，人物性格，人物形象，人物語(yǔ)言表達(dá)、心理表達(dá)、行為表達(dá)以及人物生活圈子等等。細(xì)節(jié)見(jiàn)成敗，在人物塑造中，戲曲表演演員們必須盡可能地掌握人物特征、特性，以幫助自己更好地理解人物，在此基礎(chǔ)上通過(guò)戲曲表達(dá)程式將人物塑造在觀眾面前。戲曲表達(dá)程式是戲曲表演的公式，是戲曲表演中人物刻畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，是人物塑造的前提。例如：笑通常是眉眼開(kāi)展，嘴角上揚(yáng)，而哭或者惆悵，通常會(huì)眉頭緊皺。

戲曲表演程式助推人物情感塑造

在戲曲表演中，戲曲表演程式在推動(dòng)人物情感表達(dá)上同樣具有積極作用。例如：經(jīng)典四大名著中《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》中林黛玉是一個(gè)情感豐富的人物角色。兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。這是《紅樓夢(mèng)》第三回中，林黛玉的人物形象刻畫(huà)。其在表達(dá)林黛玉堪比西施外在形象同時(shí)描述了林黛玉的身體嬌弱清瘦[3]。在戲曲表演中，林黛玉的整體形象以及林黛玉的生活時(shí)代，背景等需要戲曲表演演員們深入領(lǐng)悟，同時(shí)依托于戲曲表演程式進(jìn)行人物塑造及表達(dá)。同時(shí)在借戲曲表演程式的基礎(chǔ)上，通過(guò)戲曲表演程式助推人物情感塑造。而“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”“態(tài)生兩靨之愁”表達(dá)了林黛玉眉毛仿佛皺著又仿佛舒展著，像掛在天空中的一抹輕煙，眼睛好像透著歡喜又透著哀愁。嘴角兩邊的酒窩顯著淡淡的憂愁，可見(jiàn)林黛玉是一個(gè)多么多愁善感的人物角色。因此，在戲曲表演中，演員是否真的能夠真正掌握戲曲表演程式，將林黛玉人物情感通過(guò)言行舉止，通過(guò)表情處理精準(zhǔn)地將林黛玉的人物情感從其表情行為上傳遞給觀眾，就嚴(yán)格考驗(yàn)了戲曲表演演員們的功底，考察了戲曲演員們能否將戲曲表演程式助推人物情感塑造的作用盡可能地盡可能地發(fā)揮出來(lái)。

整體人物塑造是戲曲表演程式的評(píng)判

在戲曲表演中，戲曲表演程式是人物塑造的前提，戲曲表演程式又助推著人物情感塑造。同樣戲曲表演程式又是戲曲人物塑造的有效保證，也就是說(shuō)戲曲表演程式直接決定了人物刻畫(huà)，人物塑造。但反過(guò)來(lái)，事實(shí)上，整體人物塑造也是戲曲表演程式的評(píng)判。在戲曲表演中，人物塑造的是否精準(zhǔn)直接代表著戲曲表演演員們是否科學(xué)、有效、合理地應(yīng)用了戲曲表演程式。例如：林黛玉在紅樓夢(mèng)中是一個(gè)極其敏感的人物，在生活中，她極盡可能地用自尊掩蓋著自卑。其在聽(tīng)到自己被比作戲子之時(shí)，雷霆大怒。在同賈寶玉傾瀉情感憤怒時(shí)言辭犀利。在戲曲表演中，林黛玉是一個(gè)豐富的人物角色[4]。那么，戲曲表演演員們，能否通過(guò)合理的戲曲表演程式將人物塑造完美就體現(xiàn)了戲曲演員們對(duì)于戲曲表演程式的理解和掌握。如若，在戲曲表演中，戲曲表演演員們不能將林黛玉的人物特點(diǎn)、形象、心理、情感微妙變化塑造出來(lái)。其實(shí)，從某種意義上來(lái)說(shuō)就體現(xiàn)了戲曲演員戲曲表演程式掌握得并不理想，或者應(yīng)用的還不夠恰當(dāng)。因此，我們說(shuō)整體人物塑造是戲曲表演程式的評(píng)判。

綜上所述，“源于生活 化于傳統(tǒng)——戲曲表演程式及人物塑造探討”是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的時(shí)代話題。本文我們從戲曲表演程式概述、戲曲中人物塑造、戲曲表演程式及人物塑造探討三大方面以及戲曲表演程式是人物塑造的前提、戲曲表演程式助推人物情感塑造、整體人物塑造是戲曲表演程式的評(píng)判三小方面對(duì)“源于生活 化于傳統(tǒng)——戲曲表演程式及人物塑造探討”進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，希望對(duì)實(shí)際戲曲藝術(shù)表演研究起到借鑒作用，以幫助戲曲表演傳統(tǒng)藝術(shù)緊隨時(shí)代穩(wěn)健發(fā)展。