論玉雕題材選擇與生活化元素

□陳 光 阿拉善職業(yè)技術(shù)學(xué)院

“美”是玉雕的首要標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人對(duì)“美”都有不同的觀點(diǎn)，具體怎樣把玉的自然屬性與設(shè)計(jì)師的思想觀點(diǎn)巧妙地結(jié)合起來(lái)，反映社會(huì)生活，可以說(shuō)是玉雕家的職業(yè)使命。筆者認(rèn)為，在多年的實(shí)踐結(jié)束后，要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，返回生活，用作品來(lái)反映生活，為生活服務(wù)是可行的方法之一。其實(shí)，對(duì)于古代流傳至今的玉雕歷史來(lái)說(shuō)，所有成功作品的誕生都有其理念。

一、玉雕運(yùn)用的生活元素

中國(guó)玉文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，只有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解更多、更深，才能在玉雕設(shè)計(jì)構(gòu)思的時(shí)候有更廣闊的思路，為作品賦予更多的內(nèi)涵、更強(qiáng)大的生命力。玉雕是創(chuàng)作自由度很高的藝術(shù)形式，手法復(fù)雜多樣，題材難以羅列，筆者從下面“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”兩個(gè)層次詳細(xì)地說(shuō)明該雕塑中所使用的生活化元素。

（一）傳統(tǒng)元素

生活元素不包括生活中常見(jiàn)的植物、動(dòng)物、事物和傳統(tǒng)的材料。事實(shí)上，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)的玉雕素材都是在生活中找尋的，只是經(jīng)過(guò)許多先輩的藝術(shù)化處理，玉雕的形態(tài)才得到完善，價(jià)值才得到升華。因此，想要實(shí)現(xiàn)精雕玉翠的目標(biāo)，首先是對(duì)傳統(tǒng)元素的準(zhǔn)確把握和熟練掌握。

傳統(tǒng)的生活元素有許多象征吉祥的植物、動(dòng)物，如蓮子、辣椒、大豆、柿子及各種花等。蓮花和蓮是玉雕中常見(jiàn)的元素。荷花象征著高潔和正直，出淤泥而不染。蓮子和音寓意美滿，古人結(jié)婚之時(shí)，“帳目多棗，花生，龍眼，蓮子，早生貴子”之意，目前，這種習(xí)俗在許多地方仍有所保留。由此可見(jiàn)，關(guān)心傳統(tǒng)文化的生活，元素是多么美妙。除此之外，吉祥瑞圖是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)圖形的一種，通過(guò)植物、飛禽、魚(yú)類、器物、人、神、圣、仙、佛的神話與傳說(shuō)，以圖文、諧音等形式作為祥瑞標(biāo)志，從而表現(xiàn)出人的愿望、追求、寄托和向往。

（二）現(xiàn)代元素

玉雕除了繼承和發(fā)展傳統(tǒng)元素外，還要注意觀察和總結(jié)生活，在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)靈感和創(chuàng)新的源泉，并把它體現(xiàn)在玉雕品的設(shè)計(jì)之中。受師承關(guān)系及工作實(shí)踐的影響，筆者對(duì)運(yùn)用現(xiàn)代生活元素有較多嘗試，希望在此基礎(chǔ)上形成自己的風(fēng)格。

如《豐收》等作品中，作者將寫(xiě)實(shí)的手法與密玉相融合，形成玉米、水稻、大蒜等大量農(nóng)作物形象。另外，這種制裁與多年的農(nóng)村生活經(jīng)歷有關(guān)，包含了對(duì)家園和家園的熱愛(ài)。另外，這種農(nóng)作物的形象也可以積極上書(shū)，但基本上都是由玉雕公司來(lái)運(yùn)用的，創(chuàng)作應(yīng)該打破有限的空間、傳統(tǒng)素材的束縛，使自己的作品有一種煥然一新的感覺(jué)，從而擴(kuò)大傳播范圍。

二、如何在玉雕中運(yùn)用好生活元素

要成為優(yōu)秀的玉雕大師，思想比技法更重要，這里所說(shuō)的思想體現(xiàn)在運(yùn)用和操縱新事物上。作為一個(gè)平凡的人，每個(gè)人的生活都沒(méi)有太多的奇異。如何從平凡的生活中提煉創(chuàng)作的亮點(diǎn)，把生活元素巧妙地運(yùn)用到玉雕中去，則是很有氣力的事。

（一）冷靜的態(tài)度，合理有序地利用

如今，玉器市場(chǎng)的熱鬧、利益的誘惑，使許多玉雕家喪失了對(duì)傳統(tǒng)匠人精神的敬畏，盲目地追求神奇素材、華麗造型，使得玉雕在一定程度上喪失了象征意義。因此，選擇玉器題材，首先要重視“古師”，重視前人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)風(fēng)俗，發(fā)現(xiàn)美。玉雕師應(yīng)在合理吸收傳統(tǒng)文化內(nèi)容，尊重前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以平和的心態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，讓古今一切生活化元素為自己的作品增添色彩，謹(jǐn)記不要浮躁。

（二）不斷創(chuàng)新，開(kāi)拓新知

世界上每件事物的意義都是人所賦予的，與此同時(shí)，人們對(duì)于并未明確的事物，應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新，以知識(shí)為基礎(chǔ)深挖生活元素的文化意義。例如，在工藝方面，既要精益求精，又要簡(jiǎn)單明了，既要理解和體味自然美，又要最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，最大限度地表達(dá)事物的意義。中國(guó)玉文化博大精深，一個(gè)人只有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解得更多、更深，才能在設(shè)計(jì)構(gòu)思的時(shí)候有更廣闊的思路，給作品賦予更多的內(nèi)涵、更強(qiáng)大的生命力。

中國(guó)玉石雕刻歷史悠久、舉世聞名，其雕刻題材豐富多彩，具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時(shí)代特征，內(nèi)容非常人性化、富含吉祥寓意。只要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化略有了解的人，看到一塊精美的雕刻飾品就像遇見(jiàn)會(huì)說(shuō)話的寵物一樣，便能心領(lǐng)神會(huì)地去享受傳統(tǒng)文化帶來(lái)精神上的愉悅，這就是玉飾品文化內(nèi)容的真諦。