淺析明代宜均之典型釉色

蔣麗瑤

摘 ?要 ?本文以明代歐窯器——“月白釉太乙罐”為例對(duì)宜興均陶釉彩的藝術(shù)效果進(jìn)行分析，描述其美學(xué)體現(xiàn)以及藝術(shù)魅力，目的在于為實(shí)現(xiàn)宜均釉彩的有效傳承創(chuàng)造條件，并逐步完善“宜興窯系”體系。

關(guān)鍵詞 ?宜興均陶;均釉;月白釉;工藝;藝術(shù)魅力

0 ?引 ?言

陶瓷是人類文明史上的一朵奇葩，是中華文化的重要載體，千百年來(lái)與我們親密相伴。面對(duì)精美的陶瓷藝術(shù)品，吸引我們的不僅僅是各異的器型，還有那細(xì)膩光滑的釉面以及它豐富美麗的色彩，宜興均陶亦是如此。

那么，宜均釉的色彩有哪些？又為何能美麗多變呢？它又有哪些獨(dú)特之處呢？現(xiàn)將從明代歐窯器——“月白釉太乙罐”這一釉色珍貴的器物入手，梳理宜興均陶的釉色分類，通過(guò)與鈞瓷和其它釉陶門類的釉色比對(duì)，簡(jiǎn)述明代典型的均釉色彩和月白釉的前世今生，透過(guò)“月白釉太乙罐”來(lái)描述宜興均陶的釉水之美以及明代均釉對(duì)當(dāng)代釉陶所產(chǎn)生的影響。

1 ?宜興均陶的起源、發(fā)展及其歷史地位

宜興早在7 000多年前的新石器時(shí)期就有了從事農(nóng)耕活動(dòng)和制陶業(yè)的原始居民。都說(shuō)一方水土孕育一方陶器，宜興東瀕太湖，南倚天目山余脈，有著得天獨(dú)厚的陶土資源，勤勞智慧的宜興先民在此繁衍生息，創(chuàng)造了輝煌燦爛的“駱駝墩文化”。宜興的制陶業(yè)歷史悠久，據(jù)考證，宜興境內(nèi)發(fā)現(xiàn)多處遺址，布滿周邊的丘陵山區(qū)，而后逐步向丁山、蜀山地區(qū)集中。歷史上，這里的陶業(yè)除具有上古時(shí)代與各地陶瓷業(yè)發(fā)展中所呈現(xiàn)的諸多共性外，由于陶業(yè)礦產(chǎn)資源的獨(dú)特和地方文化稟賦的特色，長(zhǎng)期以來(lái)，這里保持著陶和瓷并重的窯業(yè)態(tài)勢(shì)，但陶土資源的優(yōu)勢(shì)和優(yōu)質(zhì)瓷土匱乏的現(xiàn)實(shí)，至宋、元時(shí)期，宜興窯業(yè)便出現(xiàn)了瓷業(yè)淡出、陶窯更興旺的特色轉(zhuǎn)變，且瓷窯的轉(zhuǎn)變沒(méi)有阻礙“釉陶”的發(fā)展。于是，始于宋、盛于明清的宜興釉陶登上了中國(guó)名陶的歷史舞臺(tái)，也為宜興釉陶的“均陶”成為載譽(yù)天下的名陶創(chuàng)造了條件。

2 ?宜興均陶的工藝、特點(diǎn)

宜興均釉陶器——簡(jiǎn)稱“宜興均陶”，它是宋代以后宜興丁蜀地區(qū)生產(chǎn)的一種上釉陶器。其工藝特點(diǎn)是泥條盤筑或泥片鑲接拍打成型，生坯上釉，高溫氧化焰一次燒成。從古到今，宜興均釉陶器的制作工藝及器皿都具有濃郁的地方特征，胎釉原料大多就地取材。胎質(zhì)有紫胎和白胎二種，尤其是釉水的風(fēng)格和特點(diǎn)與以往傳統(tǒng)釉陶有了根本的變化和提高，“均釉”色彩豐富、絢麗而不失溫潤(rùn)與厚重。

宜興均釉陶器生產(chǎn)綿延千年，從未斷代。宜興均陶的發(fā)展不是孤立的，它與諸多自然和社會(huì)因素相關(guān)聯(lián)，特別是環(huán)境、時(shí)代等因素，對(duì)宜興均陶風(fēng)格特征的形成和發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。明清時(shí)期，宜興制陶業(yè)發(fā)展尤為興盛，宜興均陶以地方納貢或官員進(jìn)貢的形式進(jìn)入宮廷，成為宮中的日用陳設(shè)和珍藏。以現(xiàn)有認(rèn)識(shí)來(lái)看，清宮舊藏宜興均釉陶器，包括明清兩代的制品，其中以明代制品數(shù)量較多，這為我們認(rèn)識(shí)和研究宜興均釉陶器提供了參照對(duì)比的資料。

3 ?明代宜興均陶的典型釉色

我們?nèi)粘Ｊ褂玫奶沾善饕话愣即┲簧砉鉂?rùn)平滑的衣裳，或是玉潤(rùn)晶瑩、或是溫潤(rùn)靜雅，抑或是絢麗多彩、爭(zhēng)芳斗艷、各具千秋，而這件“衣裳”便是“釉”。其實(shí)，釉是附著于陶瓷坯體表面的一種無(wú)色或有色的玻璃質(zhì)層，早在三千多年前的商代，我們的祖先已經(jīng)學(xué)會(huì)用釉來(lái)裝飾陶瓷了，這樣的器物表面滋潤(rùn)如玉、寶光內(nèi)蘊(yùn)。釉，俗稱“釉藥”，也叫“釉水”。

歷史上對(duì)宜興均陶色釉貢獻(xiàn)最大的當(dāng)數(shù)明代的歐子明以及清代的葛明祥。明代嘉靖、萬(wàn)歷年間著名陶工歐子明所創(chuàng)的“歐窯”應(yīng)該說(shuō)是宜興制陶史上的一個(gè)高峰，由于其燒造時(shí)間較短，存世器物比較少，且大多藏于博物館，堪稱為稀世珍品。這類器物因和河南鈞瓷有著某些相似之處，所以在明代中期被稱為“歐窯”，是可以與宜興紫砂媲美的藝術(shù)品。

“歐窯”制品器型端重、釉彩絢麗，“歐窯妍且垮，絢麗同晨葩”、“灰中見(jiàn)蘭暈、艷若蝴蝶花”，這是人們對(duì)“歐窯”釉色絢麗多彩的贊句，釉色豐富便是“歐窯”制品最顯著的特色。據(jù)記載：明代“歐窯”制品釉色有銅紅、灰藍(lán)、天青、月白等多種。而其中又以月白釉最為有名，它別具一格，這種呈現(xiàn)著微弱透光性的乳光狀態(tài)賦予了器物一種乳光般優(yōu)雅含蓄的光澤，而它的色澤之美是難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。

4 ?月白釉的形成、特色以及藝術(shù)審美

宜興均陶的一大特色在于均釉。都說(shuō)一方水土養(yǎng)一方人，宜興均陶的釉水便是選用當(dāng)?shù)靥赜械奶烊辉牧吓渲贫?，以?dāng)?shù)氐陌淄?、土骨、泥漿以及石灰窯內(nèi)壁的凝結(jié)物（俗稱“窯汗”）等為主要原料，在窯火中燒成后使釉面呈現(xiàn)出勻凈及乳光的效果。月白釉便是以鐵的氧化物為著色劑，釉面白中泛青、青中透白，呈現(xiàn)出如脂似玉的玻璃質(zhì)感。

詩(shī)仙李白有詩(shī)曰“窗前明月光，疑是地上霜”，月色皎潔、如幻似夢(mèng)，這大概就是“月白釉”名字的由來(lái)吧。藏于中國(guó)宜興陶瓷博物館的“月白釉太乙罐”（見(jiàn)圖1），是“歐窯”的一件典型器物，它胎體為白泥，玲瓏小巧，外敷月白釉，釉不及底，釉質(zhì)卻是渾厚瑩潤(rùn)，釉面白中泛青、青中透白，月色朦朧之美感呼之欲出。如若我們近距離觀察該器物，釉汁濃厚純正，釉色幽然生光，如同十六夜的圓月，影影綽綽，在縹緲的云煙中若隱若現(xiàn)，而斑駁的釉面更是像在對(duì)我們?cè)V說(shuō)著那一段美好而又遙遠(yuǎn)的故事。

5 ?均釉對(duì)當(dāng)代釉陶的影響

宜興均陶，土與火交融誕生的藝術(shù)品，凝聚著宜興一代代工匠們的聰明才智，他們將燦爛的均陶文化呈現(xiàn)在中國(guó)乃至世界的舞臺(tái)上，走到今天依舊生機(jī)勃勃，它的生命力來(lái)源于傳統(tǒng)，但是藝術(shù)不僅僅是傳承，更多的還有發(fā)展、創(chuàng)新、傳播。也許我們無(wú)法看見(jiàn)當(dāng)年家家制陶、窯火興旺的場(chǎng)景，但仍能從先民留給我們的有形的器物和無(wú)形的技藝中，感受到宜興均釉陶器帶給我們的那一份文化自信和文化自強(qiáng)。

借用《書法導(dǎo)報(bào)》副總編孟會(huì)祥老師對(duì)書法創(chuàng)新的總結(jié)概括宜興均陶的發(fā)展與創(chuàng)新：“其一，以古為新，而以境界勝于古人;其二，以開(kāi)拓為新，學(xué)習(xí)古人沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)的東西;其三，以奇為新，塑造自己的獨(dú)立面目;其四，以心造境，無(wú)傍無(wú)依，直指藝術(shù)真髓?！? ?結(jié) ?論

宜興均陶有四美：造型美、燒制美、堆花美、釉色美。土和水制成泥，泥隨手變，手隨心意，變換成器，經(jīng)釉水的洗禮、窯火的錘煉，最終涅槃成藝。燦爛的均陶藝術(shù)，輝映了宜興均陶的文化成就。歷經(jīng)數(shù)百年的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，宜興均陶正利用這地方特色，書寫著屬于它的燦爛篇章。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]周小東.中國(guó)均陶[M].江蘇鳳凰美術(shù)出版社.2016.

[2]史書昊.明代歐窯 宜均高峰[J].江蘇陶瓷，2019（02）：88.

[3]孟會(huì)祥.書法直言[M].海燕出版社.2013.