曹 靜
太原理工大學馬克思主義學院,山西 晉中 030600
馬克思曾經指出:作為現實的人,就有使命和任務,這個任務是由于你的需要及其與世界的聯系而產生的。因此具有社會責任感是極其必要的。針對部分大學生社會責任感缺失,出現道德推脫的現象,必須探尋大學生社會責任感培育的對策,以引導大學生做有理想、有擔當的青年一代。
責任感包括自我責任感和社會責任感。狹義的社會責任感僅指社會責任感,如對他人的責任感、集體責任感等,而廣義的社會責任感還涵蓋了自我責任感,一定含義上對自己負責就是對社會負責的一種表現;而本文從廣義的社會責任感進行研究,既包括社會責任感,又涵蓋自我責任感。
首先,越權負責是超越自己的權限擴大承擔責任的范圍,最后導致職責范圍之內的事沒做好。其次,縮小責任或不負責任,把應負的責任縮小,把應做之事推給別人做,自己不作為。如今大學生多是獨生子女,習慣了以自我為中心,由于父母的溺愛,本應孩子承擔的家庭責任被父母一手承擔,導致孩子家庭責任感缺失。在步入大學校園后,部分大學生不明白自己在學校的主要責任是學習,而把過多心思用在其他地方,缺少自我責任感的人又何談進入社會中承擔社會責任呢?
由于各方面因素影響,當代部分大學生社會責任感缺失,在思想上出現了一種道德推脫的認知,道德推脫是指個體出現不道德行為后,為減少內疚感和需承擔的責任而改變自己道德認知,使之在道德上看似合理的傾向。道德推脫的機制有八個,其中關于責任的有責任轉移、責任分散、責備歸因,這種道德推脫的認知傾向使部分大學生不承擔行為后果應負的責任。例如當代部分大學生在犯錯誤后不是主動承擔,而是想辦法推脫責任,尤其是在責任確定不明晰的情況下,大家會互相推諉,這是一種極其不負責任的行為。
大學生是祖國的希望,民族的未來,他們擔負著實現中華民族偉大復興的重任,分析部分大學生缺少社會責任感的原因,有助于提出相應的措施以增強其社會責任感。
從客觀環境來看,我國正處于社會轉型期,處于社會大變革時期。改革開放以來,我國經濟得到了快速的發展,人們的生活日新月異,吃不飽穿不暖的日子早已一去不復返,但是人們物質層面滿足后,精神需要卻越來越迫切,然而由于社會主義市場經濟的信用體系還不夠完善,人們的精神世界或多或少出現了一些問題,社會上出現了不負責任的現象。例如受拜金主義的影響,部分人為了自己的利益失信于別人,只顧個人利益,不顧集體和國家利益。受西方不良思潮如道德相對主義、道德虛無主義的影響,人們的道德品質也出現各種各樣的問題,老人跌倒沒人扶,汶川地震發生時老師不顧學生轉頭就跑,這些現象的出現導致整個社會環境不利于大學生形成負責任的意識,而且使他們心理浮躁,過多追求物質,忽略精神需求。
另一方面,隨著生活水平的提高,更多家庭在教育上的投入增多,但是他們更注重的是學生智力方面的培養和技術的提升,而對于培養孩子道德品質方面涉及的相對較少,例如對其進行愛國主義教育,培養其社會責任感等方面較少。
大學生正處于心理斷奶期,他們的世界觀、人生觀、價值觀正處于形成的關鍵階段。新生從原來倍受關愛的環境中進入到相對自由的大學環境,即將畢業的大學生從相對自由的大學環境過渡到復雜的社會環境中。因此大學階段是一個特殊的階段。在進入大學前,他們需要承擔的責任較少。父母為了讓孩子一心一意學習,不需要他們承擔任何家庭責任;學校為了所謂的升學率采取應試教育模式,孩子成為學習的機器,更不知道何為社會責任感,學校社會責任感培育也被邊緣化。但進入大學后他們需要承擔的責任會陡然增多,離開父母的庇護,生活中無論大小事,都需他們自己決定,同時也需承擔決定所帶來的責任。學習中,教師也不像高中階段那樣嚴格管理學生,而給學生留下更多的時間讓他們自己來分配。這就要求在大學階段定要注重培養其社會責任感。但由于大學時間的緊張,部分大學生社會閱歷較淺,在學校鍛煉不足,導致大學生對應當承擔的社會責任認識不到位,甚至有部分大學生兩耳不聞窗外事,這樣就會導致部分大學生社會責任感缺失。
培養大學生社會責任感有多種途徑,但本文根據道德推脫中有關責任的機制,認為可以從增強大學生責任認知、防止其責任分散、引導其正確歸因、注重榜樣示范四個方面進行培育,提升心理學視域下當代大學生社會責任感培育的實效性,提出具體的措施增強大學生社會責任感。
高校通過傳統的責任認知的教育將責任的有關知識傳授給大學生,使他們明白什么是責任,知道自己的職責范圍,了解自己不承擔責任所帶來的后果。如果大學生都能對責任有這樣的認知,就會極大地降低其道德推脫的水平。在如今的課堂教育中,傳統方式已不能滿足大學生的需求,由于現在互聯網的快速發展,我們應采取線上線下相結合的方式進行社會責任感培育,增強課堂的吸引力與實效性,不斷提高大學生的責任認知。另一方面,應引導大學生主動積極地參加社團活動與社會實踐,在實踐中增強責任認知,深化責任情感,真正做到知情意行的統一。
在道德推脫八個機制中,責任分散是其中一個,又稱“旁觀者效應”。即當看到別人需要救助時,只有一個人在場時,一般會施救,因為不進行救助會承受較大的心理壓力,而當多人在場,則會出現責任分散,每個人都希望別人去救助,最后卻沒有人救助。在當年的“小悅悅”事件中,來回經過的人有11個,但是大家都選擇袖手旁觀,只有一個打掃衛生的阿姨將小悅悅從車輪之下救了起來,可是為時已晚。我們不禁會想,人們已經冷漠到如此地步了嗎?但其實并不是人們的道德品質滑坡,而是道德推脫中的責任分散使得人們不施以援手。假如只有他們中的一個人經過,或許他會毫不猶豫的救助兩歲的小悅悅。在現實生活中,要防止責任分散,就必須制定嚴格的制度,責任到人。在中國曾經的大鍋飯時期,大家干多干少一個樣,辦好辦壞一個樣,無法調動人們的積極性,責任分散現象較嚴重。實行家庭聯產承包責任制之后,由于責任到人,極大地提高了人們的積極性,因此建立制度是培養責任感的一個重要途徑。在高校中,要培養大學生社會責任感,也需建立嚴格的問責制度,責任到人,無論是班里的工作,還是學生會或學生黨支部的工作,責任到人不僅可以使辦事效率大幅度提高,而且可以培養大學生社會責任感。
道德推脫八個機制中,責任歸因也是其中一個。部分大學生會把責任歸咎于自身因素,例如不夠努力或能力不足,因而會體驗到更多的負面情緒。而有的則會歸因于外部環境,例如任務的難易或運氣的好壞,因此沒有強烈的情緒體驗。因而在教學活動中,應根據大學生的不同性格特點因材施教,引導大學生正確歸因,使他們認識到責任的履行會受到主客觀因素兩方面的影響,引導內向型的大學生,使他們認識到履行責任盡力就好,有些客觀因素是不可控制的,不必過度自責或內疚,而引導外向型的大學生使他們認識到責任的履行既受到不以人意志為轉移的客觀因素的影響,也與能力、努力等主觀因素密切關聯,應該主動承擔自己應付的責任,增強自己的責任情感,因此引導大學生正確歸因對于培養其社會責任感是十分重要的。
觀察學習是一種以示范作用為基礎的學習方法。因此榜樣示范對于大學生培養社會責任感有重要作用。
發揮家長的模范作用。為人父母的以身作則以及營造負責任的家庭氛圍十分重要。有其母必有其子的俗語充分證明父母的榜樣示范對于孩子形成強烈的社會責任感不可或缺。第二,發揮教師的示范作用。學校是大學生成長的主要場所,教師對于大學生的影響不可忽視。品德高尚的教師會使學生如沐春風,學生的一顰一笑都會模仿優秀的老師,而且也會令學生真心信服。而利用職權之便為自己謀利的教師或品行不端的教師,則會令學生厭惡,對學生本人的消極影響更是不可忽視。因此教師應為人師表,堅守高尚情操,成為大學生的楷模。第三,發揮同輩群體的示范作用。同輩群體作為一種非正式的社會群體,對于大學生的影響相比其他影響因素更為明顯,因為大家每天朝夕相處,也有共同的話題、共同的興趣愛好,因此應引導同輩群體樹立高雅的志趣,培養優秀的品質,發揮他們的正向引導功能,使整個班風積極向上,這樣的環境對于大學生形成社會責任感具有潛移默化的作用。第四,營造負責任的社會大氛圍?!豆伯a黨宣言》中指出:人們的意識,隨著人們的生活條件、人們的社會關系而改變。因此環境影響人們的思想觀念??梢允股鐣纬韶撠熑蔚姆諊?,大學生在其中耳濡目染,漸漸增強其社會責任感。在這次抗擊新冠肺炎過程中,4.2萬援鄂醫護人員中就有1.2萬是“90后”,充分證明當代青年有強烈的社會責任感,他們不怕犧牲,甘于奉獻,是我們的榜樣。
當代大學生具有社會責任感極其必要,在今年的疫情抗擊中無數青年身先士卒,不怕犧牲,沒有別人的奮不顧身,哪有我們的歲月靜好,如果人人都想要“小確幸”,那又有誰為我們守護這份“小確幸”呢?當代大學生是實現中華民族偉大復興中國夢的中堅力量,因此對他們進行社會責任感培育尤為重要。