朱簡(jiǎn)《印章要論》匯考

◎張逢波

（渤海大學(xué) 遼寧 錦州 121000）

朱簡(jiǎn)為晚明時(shí)期重要的印學(xué)家、篆刻家，存有《印品》《印經(jīng)》《印章要論》《印圖》《印學(xué)從說(shuō)》等多篇理論著作。在篆刻上將“篆法”“刀法”“章法”用于實(shí)踐，上追秦漢古存遺文、下啟明清金石流派，是印學(xué)成熟期的典型存在。

一、《印章要論》文字語(yǔ)言之依附性

《印章要論》中的數(shù)次出現(xiàn)“喻作”式表達(dá)。朱簡(jiǎn)將印章之能事喻成詩(shī)詞、文章、書(shū)法及歷史典故。“喻作”書(shū)寫(xiě)式首先反映了他的詩(shī)詞高度。其次也是當(dāng)時(shí)文人生活圈的精神寫(xiě)照。此類“喻作”在朱簡(jiǎn)其他著述中也常見(jiàn)。如《印經(jīng)》曰：“吾所謂章法者。如詩(shī)之有漢、有魏、有六朝、三唐，各具篇章，不得混漫?！?/p>

印至元代，于復(fù)古思想籠罩下，在繼承秦漢、兩晉古印式的推陳出新中，印章發(fā)展出了新的面貌，文人印開(kāi)始獨(dú)立。朱簡(jiǎn)提到印至元代之變?nèi)缤卧~、元曲誕生，乃沿襲唐詩(shī)而成，精神如詩(shī)而體裁變矣。宋人工詞，李清照于宋詞品評(píng)上言蘇軾、王安石詞太似于詩(shī)，在格律上與詞不一，而推李昱詞甚妙。這說(shuō)明后者的發(fā)展總會(huì)無(wú)形中存先賢之精神。元人印章也處處存有秦漢風(fēng)骨?！队≌乱摗吩唬骸逗槲湔崱氛蝽嵵?；徐氏《說(shuō)文》正漢字之失。然《正韻》不用于唐詩(shī)，《說(shuō)文》不用于漢印，其理一也。

朱簡(jiǎn)文中提出印章“篆法”的主張?！墩崱酚诿骱槲浒四辏?375）成書(shū)，其主要鑒于唐宋音律在長(zhǎng)江以北多失正，以參考雅音正之。將《說(shuō)文》喻作《正韻》，以元代文學(xué)上時(shí)人所熟知的體裁來(lái)喻秦漢印存，這正是朱簡(jiǎn)印學(xué)中的崇秦漢印章、款識(shí)，重篆法、章法之體現(xiàn)。……