湘南地區(qū)傳統(tǒng)民居裝飾元素對現(xiàn)代室內設計中的啟示

■鐘澤源

(湖南交通工程學院電氣與信息工程學院，湖南衡陽 421001）

隨著社會經濟的快速發(fā)展，物質生活水平得到了提高，人們對居住環(huán)境有了更高的訴求。但現(xiàn)代建筑和室內環(huán)境設計呈現(xiàn)出無序發(fā)展、風貌同質化、文化缺失等問題。室內環(huán)境藝術設計作為一門新興學科，研究傳統(tǒng)民居裝飾元素在現(xiàn)代室內設計中的應用有很大的價值。從地域文化的角度思考，將地域文化和室內環(huán)境設計相融合，既是文化的傳承也是設計的再創(chuàng)造；從人性需求角度思考，居住環(huán)境的舒適性是物質層面的，而具有文化內涵的居住環(huán)境則是精神層面的。本文從湘南傳統(tǒng)民居室內裝飾中提取裝飾元素并加以提煉，賦予傳統(tǒng)民居裝飾新內涵，以實現(xiàn)文化的傳承與再創(chuàng)造。

1 湘南地區(qū)自然環(huán)境

湘南位于湖南省南部地區(qū)，在行政區(qū)域上湘南為郴州、永州和衡陽[1]。湘南屬于山水相間的丘陵地貌，為亞熱帶季風性濕潤氣候，熱量充足，雨水充沛，四季分明，冬冷夏熱，為植物的生長提供了良好的自然環(huán)境。在古時湘南遠離政治中心，交通閉塞，多為文人流放之地。因此形成了以漢文化為主、多元文化共存的地域文化特征，同時影響著人民對聚居環(huán)境選址、布局、結構、材料的選擇[2]。

2 湘南地區(qū)傳統(tǒng)民居裝飾特征

2.1 傳統(tǒng)民居建筑裝飾文化特點

湘南民居文化受儒家、道教、佛教思想的影響。湘南民居主體建筑中間為宗祠，用來供奉祖先神龕，因為人們信奉佛教中的因果輪回、萬物有靈等思想[3]。湘南民居從室內布局上體現(xiàn)“擇中”，講究對稱布局，以祠堂為中心，向兩側或后方集中緊湊擴建發(fā)展[4]。湘南民居建筑在色彩為灰色調，與自然和諧相處，體現(xiàn)了儒家文化中的“中庸”和“和為貴”的思想，其裝飾內容蘊含著豐富的儒學教化內容[5]。在空間形態(tài)上村落選址考慮風水、自然環(huán)境、農本思想等因素的影響。道教風水學中“天人合一”“藏風聚氣”“環(huán)山抱水”等理念在湘南民居中均有體現(xiàn)，如江永上甘棠村采用太極八卦式布局，衡南高新村蔣家大屋選用背山面水布局（圖1）。

湘南民居裝飾受多元文化的影響。古代湖南屬于楚國境內，荊楚文化是湖南的本土文化，隨著王朝更替及頻繁的戰(zhàn)爭，中原漢民南遷，客家文化遷入與湘南地區(qū)的瑤族文化交匯相融。清末以來，被迫開放沿海港口，西洋文化入侵中國，湘南毗鄰廣東，湘南傳統(tǒng)民居也受到了西方建筑文化的影響[6]，如衡南寶蓋鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑外部歐式裝飾（圖2）。

2.2 傳統(tǒng)民居室內裝飾特點

湘南傳統(tǒng)民居建筑結構多為磚木結構，外部為磚石結構，內部為穿斗式木構架，均起到承重的作用。民居室內多采用穿斗式結構，少部分區(qū)域采用抬梁式結構。室內多有木質立柱，立柱下方有柱礎石，室內地面一般設有磚面鋪貼，紋樣為正鋪、斜鋪、工字形鋪或人形鋪貼等形式。

湘南民居的室內裝飾力求精美，裝飾集中在門罩、門枋、門檻、石墩、屋檐、馬頭墻、房梁等處。按照裝飾類型分為三種：其一為石雕裝飾，主要有抱鼓石、石墩、石門坎、柱礎等[7]；其二為木雕裝飾，主要有門楣、窗戶、梁柱、天花等，雕刻形式為淺浮雕、深浮雕、鏤空雕和圓雕[8]（圖3）；其三為彩繪裝飾，主要表現(xiàn)在門罩、梁枋、馬頭墻、屋檐處，裝飾物化內容大致分為四大類：動物類、植物類、器物神人類、圖案類；題材內容大都為：花鳥蟲魚、吉祥圖案、琴棋書畫、飛禽走獸、神話故事等吉祥寓意內容[9]。

2.3 傳統(tǒng)民居色彩特點

湘南民居建筑外部色彩一般都是青灰色，黑屋頂、灰墻體和少許白色，整體色彩呈現(xiàn)出低調內斂的灰色調。屋頂為小青瓦，呈冷青色，墻身多用灰色調的青磚砌筑，地面多用青石板或青磚鋪貼，組合而成各種豐富的紋飾。

民居室內色彩與建筑色彩協(xié)調統(tǒng)一，遙相呼應。室內的梁柱強調材質本色，部分地方用少許顏色作為點綴。這種灰色調表達儒家文化中的“中庸”思想，同時傳達出莊嚴肅穆之感，讓人產生對封建宗法制度的敬畏之意。裝飾彩繪常用顏色為：青、綠、紅、黃、黑為主，表現(xiàn)出的形象質感鮮明、神形兼?zhèn)洹Ｔ陂T楣與窗楣之間有豐富的色彩，它們造型夸張，彩繪作為點睛之筆，呈現(xiàn)出自然和諧之美又充滿情趣之美。

圖1 衡南高新村蔣家大屋

圖2 衡南寶蓋鎮(zhèn)寶蓋村

圖3 湘南傳統(tǒng)民居室內木雕裝飾

3 傳統(tǒng)民居裝飾元素的運用

3.1 裝飾元素的提取與應用

傳統(tǒng)民居作為我國農耕文化的載體，也是一種物質文化現(xiàn)象，附著于傳統(tǒng)民居裝飾的藝術是傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)形式。一定時期的傳統(tǒng)民居裝飾承載著特定時期的社會文化，傳遞著特定歷史背景下的文化信息。

湘南傳統(tǒng)民居裝飾元素一般采用兩種形式：一種為具象表達，人們將生活中具有象征意義和引申含義的動植物，直接運用到民居建筑裝飾或日常生活器物上；另一種為抽象表達，通過對現(xiàn)實生活中的事物進行藝術加工，采用抽象、打散重組等形式創(chuàng)新圖案。如各式植物形象常被抽象成簡單的圖案運用在建筑局部或室內裝飾圖案。比如：花草蟲魚、飛禽走獸、歷史神話故事。

在現(xiàn)代的室內設計中我們常會用到傳統(tǒng)元素進行設計。湘南民居裝飾多是木質材料，因木質材料易于加工的特點，為民居裝飾提供了廣闊的空間。從內部結構采用具有承重功能的穿斗式木構架，再到屋頂和天花藻井，墻面的門窗和隔扇均為木質材料。當今現(xiàn)代化的建筑裝飾材料已取代傳統(tǒng)木做建筑構件，但裝飾文化及傳統(tǒng)紋飾也應隨著時代的變化而賦予時代新內涵[10]。

現(xiàn)代室內設計應用過程中，設計師應結合現(xiàn)代功能需求與技術的基礎之上，采用抽象的手法，堅持合情、合理、適度的原則，將傳統(tǒng)裝飾加以提煉或創(chuàng)新形式，將提煉出來的符號進行再設計，與現(xiàn)代理念相融合。打破傳統(tǒng)形式保留其文化特征，將地域文化特征體現(xiàn)在設計中，將地域文化得到傳承和發(fā)展[11]。現(xiàn)代設計不僅要傳承傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術形式，還應結合當前的先進技術和工藝水平，努力將傳統(tǒng)裝飾文化和藝術形式進行延伸和發(fā)展。

3.2 室內設計的色彩應用

中國古代主體文化對傳統(tǒng)民居色彩的運用有著重要影響，不同區(qū)域在裝飾色彩上也表現(xiàn)出地域性特征。湘南傳統(tǒng)民居在外觀上看呈現(xiàn)出青灰色調，從遠處看民居建筑呈現(xiàn)出灰白色調。隨著社會經濟的快速發(fā)展，以及日新月異的裝飾材料的出現(xiàn)，色彩體系日趨成熟，民居裝飾色彩也由單一走向多元，民居裝飾色彩呈現(xiàn)出多樣化。

民居裝飾的色彩是現(xiàn)代室內設計中最為重要的內容。湘南民居裝飾色彩除了灰色調外，點綴色彩或繪畫色彩多用藍色和紅色為主，其內容多有麒麟、鳳凰等傳統(tǒng)圖案，通常暗喻人們對富貴美好生活的向往。湘南民居裝飾色彩經過了幾百年的發(fā)展歷程，積累了許多豐富的經驗，在現(xiàn)代室內設計應汲取湘南民居裝飾中的精華部分[12]。

現(xiàn)代室內設計中對裝飾色彩的應用，直接影響到人們生理和心理的需求[13-14]。然而當前人們對居住環(huán)境的需求多以功能和精神需求為主，設計時滿足居住環(huán)境舒適性的同時，應增加具有暗喻意義的傳統(tǒng)紋樣及室內裝飾色彩，以便更好的滿足人們的精神需求[15]。

4 結語

當前我國社會經濟的快速發(fā)展，人們消費水平顯著提高，人們對居住環(huán)境提出了更高的要求。隨著人們開始注重傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，室內設計中功能為主的設計已難以滿足人們的精神需求，探討現(xiàn)代設計理念與傳統(tǒng)文化相結合已成為當前學術界和設計界共同思考的重點。現(xiàn)階段我國室內環(huán)境設計與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的探索之路依然長路漫漫，在設計上考慮以人為本的宗旨的同時，充分融入地域文化內涵，加入地域性裝飾元素，創(chuàng)新部分傳統(tǒng)裝飾紋樣，或許是學術界和設計界不斷思考探討的切入點。