“網紅”古墓之怪現狀：“拍視頻的比考古的人還多”

張銳

近幾年，隨著《盜墓筆記》《老九門》《鬼吹燈之尋龍訣》等盜墓IP影視劇的熱播，古墓獲得了很高的關注度。古墓類型的短視頻越來越多，有人戲稱，“拍視頻的比考古的人還多”。

2020年6月15日早上六點半，河北省邢臺市廣宗縣某村的宋代古墓考古現場，寧靜早早被打破了。快手用戶“宋哥不是傳說”一早就開了直播：“關注宋哥不迷路，宋哥帶你看古墓。”

考古現場，五六名工作人員站在墓坑中，正在對一處古墓進行“裝箱”，做整體性的遷移。古墓周邊長滿樹木，塵土飛揚。三個月前，廣宗縣某村村民偶然在村北一個廢棄池塘發現了成規制的砌磚。隨后該古墓群被發掘，主播蜂擁而至。

“平鄉董姐”的嗓子已經喊得有點嘶啞了，“喜歡古墓歷史文化的可以關注我一下”“家人們把紅心摟起來，伸出你們發財的手，點點關注”。

“燕趙·雷子哥”站的位置，被古墓的圍欄擋住了現場。他爬上了樹，在樹上舉著手機直播：“老鐵們，點點紅心啊！”

在“葉子托教”的直播鏡頭里，其他主播有的踩在架子上，有的站在汽車車頂上：“晚上我帶著頭燈過來，不讓進咱就看遠處。”在快手，有大量古墓題材短視頻——“發現巨型石棺”“17號古墓打開”“最有分量的墓志銘”，有人戲稱“拍視頻的比考古的人還多”。在抖音，以“古墓”為話題的視頻播放量高達3.9億次。探墓者的足跡踏遍全國，既有清東陵、明十三陵等帝陵，也有中山靖王墓、怡賢親王墓等王侯將相、歷史名人和地方名士的古墓。

河北人囿叔和妻子囧嬸最初做旅游視頻，做了半年多，一直“沒什么人看”。2019年11月，囧叔上傳了一個在明代宦官田義墓的探墓短視頻。當時他進入對外開放的地宮，在棺槨的遺跡上，還散落著一些游客扔下的供錢。沒想到，很快受到了關注。

“做這個東西，（看的）人比以前多太多了”。囧叔感嘆。自此，他轉向探墓，半年多探過的墓穴不下四十個，抖音粉絲很快達到18.5萬。

35歲的大龍在旅游短視頻圈內有個頗為響亮的名號——“古墓龍”——他因探訪眾多古代墓葬而為人熟知。2019年下半年，大龍已探訪一百多個古墓，抖音粉絲達到673.8萬。如今，他不僅有了屬于自己的文創，而且還與歷史學家閻崇年、作家岳南等進行過直播互動。

大龍的成名作，是探訪位于河北遵化的國家5A級景區清東陵。當時，經工作人員同意，大龍進入未對外開放的景陵后院參觀。“這是康熙皇帝的碑，”大龍站在明樓上，指著遠處的建筑說，“石五供，然后是二柱門，這個叫礓礤……”這個視頻為他漲粉超過兩百萬。

“未開放區域就一定比開放的區域好看嗎？其實也不一定。”北京大學考古文博學院博士生奚牧涼關注大龍的視頻很長時間，見證了大龍探秘清東陵未開放區域后的爆紅。奚牧涼思考的是，為什么人們這么喜歡探秘這種“野的東西”。

“文博在這幾年快速大眾化，進入到一種消費主義的環境中。人們希望消費文物，而且不滿足于消費博物館和文創，而是希望消費滿足特權心態的東西，考古的過程也許都逐漸變得可以消費，”奚牧涼告訴記者，“這不單單是地方文物保護的問題，也是這個社會看待文物心態的變化。”

囧叔探訪的古墓，有些來自粉絲提供的線索，有些是他在網上搜到的地處偏遠的市縣級文物保護單位。按圖索驥，能找到的最多只有40%。這類古墓一般在村子里，很少有人問津，囧叔回憶，“當地村民也未必清楚那是什么，你問古墓他們不知道，但問有沒有土疙瘩，他們就知道了”。

“發丘印，摸金符，搬山卸嶺尋龍訣;人點燭，鬼吹燈，勘輿倒斗覓星峰……”近幾年，隨著《盜墓筆記》《老九門》《鬼吹燈之尋龍訣》等盜墓IP影視劇的熱播，古墓獲得了越來越高的關注度。“盜墓江湖中的五大門派”“墓室東南角點蠟燭”等“古墓知識”廣為流傳。

“古墓”一詞的百度指數顯示：2014年下半年，古墓的搜索指數開始大幅度升高。最近一年，人群的需求圖譜主要集中在“盜墓”“古尸”“秦始皇陵地宮”“武則天陵墓開棺現場”等方面。相較于景區中對外開放的墓穴，荒郊野外的“野墓”或許更能滿足人們對影視劇中墓穴場景的幻想和獵奇。

徐州一個山頂的不知名墓葬，大龍在墓頂旁，用繩子將運動相機小心翼翼吊進幾米深的墓穴中進行拍攝;大多數-時候，大龍蹲身鉆入低矮的野墓，他腿腳不便，借著手邊的燈光在黑暗潮濕的墓穴中摸索前進。探墓如同開盲盒，觀眾有時看到墓穴中滿是積水，有時則會看到墓穴內壁上的雕像……

最近這段時間，囧叔從河北衡水一路走到滄州、河間，尋找那些隱藏在村落中的古老野墓。探了很多人的墓，囿叔仍覺得有些遺憾，大部分都能在網上找到，沒有探索到那種特別小眾的。

囧叔非常喜歡神秘的東西，野墓能引發他的遐想，某個地方發生過什么事，出現了哪些人。不過囧叔知道探秘應該探到什么程度：“比如說墓道是往下走的，順著往下走得比較深，我肯定就不下去了。畢竟我不是玩命去了。”

百度指數顯示，搜索“古墓”的人群，20歲40歲的占80%以上，男性用戶占59%。

大龍的粉絲就以20-40歲的男性為主。視頻中，大龍一般會分析墓穴的前室和中室，講起墓穴的形制和墓主的生平軼事，比如“蘭亭序是否在乾陵？乾陵無字碑為什么沒有字”，他把這些內容標上“大龍知識點”的字樣。“看我（探墓）的粉絲其實都是為了學知識來的。”為此，大龍自稱花了一年時間看了很多考古紀實類的書籍，學習了大量的墓葬知識，只要是他走過的墓穴，隨便提起一座都能講出當時的歷史和故事。“直播的時候，有粉絲讓我講秦景公大墓，我馬上可以講出來：一共發掘了十年，面積是五千平方米，有186具活人殉葬……”大龍引以為傲，“視頻誰都能拍，直播講講古墓和歷史的知識，那不是一般人能做的。”在西安教育行業工作的陳彥，是一個標準的“古墓控”。每年秋高氣爽后，他都會去探尋一些古代王侯將相、文人名士墓，至今已經去過周邊二三十座。

在他看來，相關短視頻“有一定歷史知識普及意義，但普遍較為膚淺”，對墓主人本身及其所處時代沒有深度的探討和挖掘，缺乏橫向和縱向的信息增量。“他們中的大部分可能就是臨時百度一下，講出來的東西在博眼球之余，有可能誤導大眾。”陳彥說，“我倒是希望一些考古學、歷史學專業的人出來講一講。”

西北大學文化遺產學院博士生苗凌毅說，拍攝者大多以自己現有知識水平對墓葬結構和文化進行解讀，而且不需要承擔發言的后果;但是專業考古人員對墓葬的闡釋需要查閱歷史文獻、地理背景等多維度材料，從整體上進行科學解讀，“說話更慎重，但表達也會更枯燥”。

“我們這些考古人很少去做這樣的事情，或者講故事的方法很糟糕，結果是逐漸把話語權讓給了他們（短視頻拍攝者）。”國內某知名考古院系的副教授沈古頗感無奈。