新時代創(chuàng)新發(fā)展理念的三重維度

張震紅，徐 峰

2019年華為在芯片、5G等前沿領域受美國限制并與之博弈，這一事件強有力地證明：自主創(chuàng)新具有極端重要性，不管是國家，還是企業(yè)、個人，沒有創(chuàng)新，就無所謂發(fā)展。誰走在創(chuàng)新的最前沿，誰就能在世界經(jīng)濟社會發(fā)展大勢中占據(jù)主動。深刻理解黨的十八屆五中全會提出的新時代創(chuàng)新發(fā)展理念，對推動整個社會創(chuàng)新發(fā)展實踐具有重要作用。主體、實踐、價值三重維度是深刻理解新時代創(chuàng)新發(fā)展理念的重要途徑。

一、創(chuàng)新發(fā)展理念的主體維度

理念的主體，無疑是人。縱向上看，現(xiàn)實中的人“每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力；由于這個緣故，每一代一方面在完全改變了的環(huán)境下繼續(xù)從事所繼承的活動，另一方面又通過完全改變了的活動來變更舊的環(huán)境”[1]540。橫向上看，在今天這樣一個人與人之間廣泛聯(lián)系的世界里，我們對主體展開討論，已經(jīng)不能僅僅限于單個的人。對于創(chuàng)新發(fā)展理念來說，主體包括國家、團體(尤其是企業(yè))、個人等，他們在創(chuàng)新發(fā)展中，各有不同的作用。

(一)國家著重于創(chuàng)新發(fā)展的頂層設計

工業(yè)革命以來，政府和市場在經(jīng)濟活動中的作用以及二者的關系問題歷來眾說紛紜。回顧和梳理這段歷史以及相關的理論學說，不難發(fā)現(xiàn)，政府和市場各有其作用，各有其應用的范圍。大體說來，政府干預有利于形成一定的秩序，市場配置有利于形成較高的效率。在經(jīng)濟發(fā)展的不同階段，政府和市場既相互配合，又分別有所側(cè)重，會對經(jīng)濟發(fā)展的速度和質(zhì)量產(chǎn)生重大影響。那種完全忽視政府干預或者完全拋棄市場法則的行為，已為歷史證明是錯誤的。中國經(jīng)濟歷經(jīng)40年高速增長，陷入“中等收入陷阱”的潛在風險增大。如何成功跨越這個陷阱，我們找到了自己的辦法，那就是改革、創(chuàng)新，沖破既有利益模式的束縛，整裝再出發(fā)。我們的創(chuàng)新不是盲目地進行，而是在國家頂層設計主導下，有目的、有方向、有步驟地進行。頂層設計是運用系統(tǒng)工程學的方法，把創(chuàng)新作為一個整體性的事物，對創(chuàng)新的目標、路徑、方法進行整體策劃、規(guī)劃，形成具體的路線圖。具體說來，一是構(gòu)建國家創(chuàng)新體系，實施更加靈活的差異化策略，統(tǒng)籌企業(yè)、科研機構(gòu)和社會組織等，形成促進創(chuàng)新的協(xié)作網(wǎng)絡，在基礎研究領域、科技前沿領域，努力實現(xiàn)自主創(chuàng)新、原始創(chuàng)新，牢牢把握發(fā)展創(chuàng)新的主動權(quán)。二是促進創(chuàng)新各要素的流動和整合，讓人才、資金、設備、成果都能夠充分流動、充分運用，讓高校、科研機構(gòu)和企業(yè)高效對接，使科技研發(fā)成果更快地轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力。三是營造保護創(chuàng)新的法治環(huán)境，以知識產(chǎn)權(quán)保護為突破口，形成鼓勵創(chuàng)新的正向激勵機制。

(二)企業(yè)是創(chuàng)新活動的主戰(zhàn)場

黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》指出：“強化企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新中的主體地位，發(fā)揮大型企業(yè)創(chuàng)新骨干作用，激發(fā)中小企業(yè)創(chuàng)新活力，……建設國家創(chuàng)新體系。”[2]18一直以來，高校和科研院所是研發(fā)人員的聚集地，技術(shù)創(chuàng)新也是這些機構(gòu)的主業(yè)。提出企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新的主體，這是黨的十八屆三中全會一個非常重大的論斷。當前，創(chuàng)新活動已不再局限于發(fā)明創(chuàng)造，或者新產(chǎn)品開發(fā)這樣的單一型活動，而是一種更加復雜的、系統(tǒng)性的活動，高校、科研院所、企業(yè)都參與到創(chuàng)新活動當中，形成創(chuàng)新鏈，這些機構(gòu)在創(chuàng)新鏈上各有其作用。從創(chuàng)新活動的一般性而言，基礎研究、理論研究所提出的新理論、新工藝、新成果，最終只有到企業(yè)中去實現(xiàn)生產(chǎn)，形成產(chǎn)品，產(chǎn)生經(jīng)濟效益，才能算是實現(xiàn)一次完整的創(chuàng)新活動。在創(chuàng)新鏈上，企業(yè)處在鏈條的最末端，其創(chuàng)新之力在于實現(xiàn)從思想到實物的轉(zhuǎn)化，是創(chuàng)新活動能夠產(chǎn)生效益的“最后一公里”。中國企業(yè)改革開放40年來不斷發(fā)展壯大，但在部分高精尖領域形成了技術(shù)摹仿的路徑依賴，當我們要由“跟跑者”向“領跑者”轉(zhuǎn)變時，自身創(chuàng)新能力尤其是自主創(chuàng)新能力不足的問題就凸現(xiàn)出來。強調(diào)企業(yè)是創(chuàng)新活動的主體，正是對這一問題的直接回應，具體包括以下幾點。一是集聚科研力量，特別是科技轉(zhuǎn)化層面的科研力量，發(fā)揮企業(yè)在創(chuàng)新鏈中的作用。二是轉(zhuǎn)變管理模式，從以生產(chǎn)銷售為中心向以創(chuàng)新為中心轉(zhuǎn)變，提高產(chǎn)品附加值。三是塑造企業(yè)創(chuàng)新文化，形成創(chuàng)新自覺和文化認同。

(三)每個人都是創(chuàng)新活動的生力軍

人的主體性集中體現(xiàn)為人的自覺能動性，即實踐。而人的實踐活動對社會歷史的推動作用，突出表現(xiàn)為創(chuàng)新。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中闡明，“歷史的動力以及宗教、哲學和任何其他理念的動力是革命，而不是批判”[1]544。革命，即“實際地反對并改變現(xiàn)存的事物”[1]527，這也是創(chuàng)新的基本涵義。創(chuàng)新是人的發(fā)展的源泉和本質(zhì)，是人的價值的最根本體現(xiàn)。一切創(chuàng)新活動首先都是人的活動，國家、企業(yè)，都是人的集合體，國家頂層設計、企業(yè)自主創(chuàng)新，都要由一個一個具體的、現(xiàn)實的人來實現(xiàn)。高層次人才在創(chuàng)新活動中發(fā)揮著比較重要的作用，可以加速推進社會的發(fā)展，但普通人在創(chuàng)新中也不是可有可無的存在。一切社會財富，包括物質(zhì)的、精神的財富，都由人民群眾創(chuàng)造生產(chǎn)得來。社會前進發(fā)展，是高層次人才、普通民眾共同奮斗的結(jié)果。我們開展“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”活動，正是順應社會歷史發(fā)展規(guī)律，充分挖掘億萬群眾的智慧，匯聚成全民創(chuàng)新洪流的重要舉措。每個人身處其中，一是要積極參與創(chuàng)新活動，不論是什么人，只要有一技之長，就要充分發(fā)揮，既為國家社會貢獻力量，也能展現(xiàn)自身價值。二是要不斷學習，積累學識是實現(xiàn)有效創(chuàng)新的基礎，樹立終身學習的理念，勇立創(chuàng)新時代潮頭。三是平和心態(tài)，創(chuàng)新從來都不是一帆風順的事情，有成功，也有失敗，抗得住壓力，抵得住風險，是創(chuàng)新成功的基本要件之一。

二、創(chuàng)新發(fā)展理念的實踐維度

新時代創(chuàng)新發(fā)展理念包含理論、科技、制度、文化等各方面的創(chuàng)新。科技創(chuàng)新是最核心的創(chuàng)新理念，而科技創(chuàng)新的核心是人才。只有大力培養(yǎng)高素質(zhì)人才，建成自己的人才隊伍，才能真正實現(xiàn)自主創(chuàng)新的新突破，形成具有中國特色的自主創(chuàng)新模式，從而占領全球競爭的制高點。

(一)科技是創(chuàng)新的核心動力

科學技術(shù)上的每一次新突破，都會帶來生產(chǎn)方式的新變革，帶來社會結(jié)構(gòu)的新變革，誰取得了技術(shù)的優(yōu)先性，誰就能取得經(jīng)濟的優(yōu)先性。當今世界各國都在加大科技投資的力度，力爭在科技上實現(xiàn)新突破，成為科技的領頭羊。科技創(chuàng)新水平越高，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的水平就越高。科技創(chuàng)新是創(chuàng)新發(fā)展理念的核心。科技創(chuàng)新需要借鑒其他國家的優(yōu)秀成果，但是主要依靠自主創(chuàng)新。必須堅定創(chuàng)新自信，冷靜分析我們與其他國家的差距，牢牢抓住創(chuàng)新的主動權(quán)，加大關鍵核心技術(shù)的研發(fā)力度，創(chuàng)造自己的核心技術(shù)，才能掌握發(fā)展的主動權(quán)。同時，積極培養(yǎng)全社會的科技創(chuàng)新意識。在科技創(chuàng)新中起決定作用的是人的主觀意識，要讓全社會深刻理解科技創(chuàng)新的重要性，使每個人都從思想上充分認識到只有創(chuàng)新才有發(fā)展。創(chuàng)新是一項艱苦的智力勞動，只有充分認識到科技創(chuàng)新的重要性，從思想上重視科技創(chuàng)新，才能自覺把科技創(chuàng)新落實到行動上。

(二)人才是創(chuàng)新的核心要素

“強起來要靠創(chuàng)新，創(chuàng)新要靠人才”[3]。人才是實現(xiàn)民族振興，打贏科學技術(shù)創(chuàng)新攻堅戰(zhàn)的核心力量。馬克思主義認為，人是歷史的主體，生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)關系的變革都離不開人的具體實踐。“治國經(jīng)邦，人才為急”。人才已經(jīng)成為國家發(fā)展中至關重要的戰(zhàn)略資源，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的基礎在于人才隊伍建設。我們要改革阻礙人才發(fā)展的體制機制，著力建設高層次人才隊伍。在資源配置上向人才傾斜；完善落實人才優(yōu)先發(fā)展的體制機制；出臺激勵人才創(chuàng)新創(chuàng)造活力的激勵保障制度；健全完善人才流動機制，促進人才有序自由流動。注重科研管理人員的創(chuàng)新意識培養(yǎng)，技術(shù)創(chuàng)新依靠的是團隊的力量，科研管理人員的創(chuàng)新意識同樣重要，只有管理人員深刻認識到科技創(chuàng)新的重要性，才能在人力、物力等各方面對創(chuàng)新工作給予全方位支持，更好地促進科技創(chuàng)新和創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化。發(fā)揮政府引導作用，營造有利于人才發(fā)展的社會環(huán)境，使尊重知識、尊重人才成為全社會的共識，為人才發(fā)展提供良好的社會環(huán)境。

(三)統(tǒng)籌是創(chuàng)新的核心保障

創(chuàng)新具有系統(tǒng)性。人類社會各個領域都可以成為創(chuàng)新的樂園，人類社會發(fā)展的任何一個階段，都有創(chuàng)新的一席之地。大到國家、民族、社會，小到企業(yè)、組織、個人，創(chuàng)新無時不在，無處不在。其中，理論創(chuàng)新是創(chuàng)新的思想條件，著重于思想范式的轉(zhuǎn)換。制度創(chuàng)新是創(chuàng)新的社會條件，重點是破除制約創(chuàng)新的體制機制障礙。文化創(chuàng)新是創(chuàng)新的群眾條件，重點是讓創(chuàng)新文化在人民大眾中間開花結(jié)果。科技創(chuàng)新是創(chuàng)新的核心內(nèi)容，重點是實現(xiàn)自主創(chuàng)新。理論、制度、科技、文化創(chuàng)新密切聯(lián)系，統(tǒng)一于創(chuàng)新發(fā)展理念之下，發(fā)展前景和實際能力、遠期目標和近期目標相統(tǒng)籌，實現(xiàn)創(chuàng)新實踐的新突破。當前，科技和經(jīng)濟“兩張皮”的問題比較突出。科技成果如果不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，就無法成為社會發(fā)展的推動力量，但是由于受到諸多體制機制的制約，特別是科技管理體制上的諸多限制，使得科研項目轉(zhuǎn)化困難重重。破除體制機制障礙的關鍵，是讓企業(yè)成為創(chuàng)新的主體，由市場實現(xiàn)創(chuàng)新資源的配置，同時轉(zhuǎn)變政府管理職能，營造創(chuàng)新環(huán)境，為創(chuàng)新提供服務保障。

三、創(chuàng)新發(fā)展理念的價值維度

當前我們處在全面建成小康社會的關鍵期，處在中國特色社會主義建設的攻堅期，以什么樣的發(fā)展理念來指導實踐，是當前迫切要回答的理論問題。新時代創(chuàng)新發(fā)展理念的提出，是對這一理論問題的積極回應，既是對馬克思主義辯證發(fā)展理論的繼承，更是對馬克思主義辯證發(fā)展理論的創(chuàng)新發(fā)展，具有十分重要的理論價值。

(一)豐富發(fā)展了馬克思主義辯證發(fā)展理論

黑格爾辯證法克服了“形式邏輯”靜態(tài)對待問題和“先驗邏輯”用外在邏輯來規(guī)定事物的不足，使主體主動地投入到內(nèi)容中去，在發(fā)展變化中完成自我。但是黑格爾的主體卻不是現(xiàn)實的、活生生的個人，而是抽象思維，是“絕對精神”，這種運動仍然是一種抽象的思維運動。馬克思主義的唯物辯證法超越黑格爾辯證法，把黑格爾抽象的主體還原為現(xiàn)實的個人，克服了黑格爾辯證法僅僅是一種抽象思維運動的不足，成為改造世界的強大思想武器。

唯物辯證法在發(fā)展領域的運用，形成了馬克思主義的辯證發(fā)展理論。馬克思主義既肯定歷史是不斷發(fā)展進步的，同時也認為歷史的發(fā)展進步具有曲折性。有時候看起來歷史發(fā)展的某一階段好像是回到了前一階段，這是因為歷史的前進是不斷對過去的“揚棄”過程。馬克思主義辯證發(fā)展理論以歷史唯物論為基礎，隨時以歷史的發(fā)展現(xiàn)狀為依據(jù)來確定特定歷史階段上以什么樣的方式發(fā)展。馬克思沒有對未來社會做出具體描述，他認為未來社會要由未來的人根據(jù)未來社會發(fā)展狀況來規(guī)劃，這恰恰是辯證發(fā)展理論的現(xiàn)實應用。

新時代創(chuàng)新發(fā)展理念以中國特色社會主義發(fā)展的現(xiàn)實為基石，以解決當前發(fā)展中迫切需要解決的問題為目的，是對馬克思主義辯證發(fā)展理論的繼承和創(chuàng)新、豐富和發(fā)展，是建立在歷史唯物論基礎上的馬克思主義唯物辯證法的現(xiàn)實運用。

(二)豐富發(fā)展了馬克思主義實踐觀

與黑格爾離開現(xiàn)實世界抽象的思維實踐不同，馬克思的“實踐”建立在“現(xiàn)實的個人”基礎之上，建立在這些“現(xiàn)實的個人”的現(xiàn)實物質(zhì)生產(chǎn)、需要滿足的基礎之上。馬克思主義實踐觀既超越了唯心主義的主體主義，也超越了傳統(tǒng)唯物主義的客體主義，真正打通了主體與客體，是馬克思主義哲學革命的標志。一直以來我們在很大程度上把物質(zhì)生產(chǎn)實踐作為馬克思主義實踐觀中“實踐”的全部所在，這種對“實踐”的理解不夠全面。馬克思主義實踐觀是建立在批判吸收唯心主義和舊唯物主義基礎之上的，不僅僅包括物質(zhì)的“實踐”，也包括精神“實踐”，理論的創(chuàng)新也是馬克思主義實踐觀題中應有之義。

新時代創(chuàng)新發(fā)展理念是對馬克思主義實踐觀的豐富和深化，因為創(chuàng)新首先是一個“實踐”的概念，要創(chuàng)新就要有創(chuàng)新的主體，有創(chuàng)新的行為，是創(chuàng)新主體通過自己的創(chuàng)新實踐得到創(chuàng)新結(jié)果的過程。其次，創(chuàng)新發(fā)展不僅僅包括具有實體形態(tài)的技術(shù)創(chuàng)新，還包括具有觀念形態(tài)的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新。最后，這些創(chuàng)新都會應用于實踐，并在實踐中得到檢驗和發(fā)展，這大大擴展了馬克思主義的實踐觀，豐富了馬克思主義“實踐”的內(nèi)涵和外延。

(三)豐富發(fā)展了馬克思主義社會發(fā)展動力理論

社會發(fā)展需要推動力。馬克思闡明，這種推動力不能到社會意識中去尋找，而是要到社會存在中去尋找。生產(chǎn)力是決定社會發(fā)展的核心動力，只有不斷推動生產(chǎn)力發(fā)展才能實現(xiàn)社會的進步。而生產(chǎn)力本身既不是一個空洞的概念，也不是一個單一的“實體”，而是作為一個系統(tǒng)存在著。在其基本要素當中，勞動者是最積極的要素，列寧稱之為“全人類的首要的生產(chǎn)力”[4]。勞動工具的變革，生產(chǎn)力的進步，在它們的背后，都是勞動著的人的能動性的發(fā)揮，也即創(chuàng)新能力在發(fā)揮作用。人的創(chuàng)新能力，不僅體現(xiàn)在對勞動工具、勞動資料的變革上，還體現(xiàn)在對勞動對象的認識上，體現(xiàn)在勞動對象范圍的擴大上。

生產(chǎn)力因素在社會動力系統(tǒng)中起決定作用，并不能否定還有其他動力因素的存在。一方面社會是一個復雜的有機體系統(tǒng)，不同的社會由于歷史沿革、地理環(huán)境、人口因素等等不同，發(fā)展受多方面因素制約；另一方面生產(chǎn)力這個起決定作用的因素也不是一個單一體，生產(chǎn)力本身的發(fā)展也受多種因素的制約和影響，所以運用馬克思社會發(fā)展動力理論要以時間、空間為轉(zhuǎn)移，以當前的歷史現(xiàn)實為基礎靈活運用，而不是生搬硬套。創(chuàng)新發(fā)展理念恰是對馬克思主義社會發(fā)展動力理論在當前我國社會發(fā)展歷史階段的創(chuàng)新應用和理論發(fā)展。

在不同的社會發(fā)展階段，推動社會發(fā)展的動力系統(tǒng)各有不同，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”是在舊有的主導經(jīng)濟發(fā)展的四大主體，即國企、民企、外資和地方政府的發(fā)展動力逐漸減弱，舊有的拉動經(jīng)濟增長的三駕馬車——投資、需求、消費動力不足的歷史背景下提出的，讓創(chuàng)新成為驅(qū)動發(fā)展的新動力，成為支撐經(jīng)濟增長的新因素，充分發(fā)揮市場、政府和社會三只手各自優(yōu)勢，讓一大批新興企業(yè)家脫穎而出，讓大批出類拔萃者脫穎而出，這是對馬克思主義社會發(fā)展動力理論的豐富和深化。

新時代創(chuàng)新發(fā)展理念，既是對馬克思主義發(fā)展理論的繼承，更是對馬克思主義發(fā)展理論的豐富和發(fā)展，是把馬克思發(fā)展理論運用于中國實際的理論創(chuàng)新成果。從主體維度看，不僅僅是單個的個人，系統(tǒng)組織起來的群體，比如企業(yè)，更重要的是國家，在推動發(fā)展中扮演著越來越重要的角色。從實踐維度看，突出強調(diào)以人為核心，特別是以人的智力因素、創(chuàng)新精神為核心，強調(diào)以系統(tǒng)的力量，推動形成“一加一大于二”的快速發(fā)展效應。從價值維度看，創(chuàng)新發(fā)展理念從中國特色社會主義建設實際出發(fā)，遵循社會發(fā)展科學規(guī)律，拓展了推動社會發(fā)展的動力源理論，對指導新時代中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展具有直接的理論價值和實踐價值。進入新世紀以來，面對國內(nèi)外各種風險與挑戰(zhàn)，我國經(jīng)濟社會發(fā)展始終保持穩(wěn)中向好、長期向好的基本趨勢，根本原因在于有黨的堅強領導，有植根于馬克思主義的科學發(fā)展理念作為根本指導。從主體維度、實踐維度、價值維度出發(fā)，深入闡釋創(chuàng)新發(fā)展理念的科學內(nèi)涵，有利于深刻理解創(chuàng)新發(fā)展理念，推動形成創(chuàng)新發(fā)展共識，有利于科學運用創(chuàng)新發(fā)展理念，更好地指導中國特色社會主義實踐。