清代補服文化研究現狀與發展趨勢

古長生 方 琴

長春工業大學 藝術設計學院(中國)

1 補服概述

補服指中國古代官員穿著的一類服裝，也稱章服。通過補服上不同的禽、獸紋樣可區分古代官員的等級地位。補子指位于補服前胸和后背處的圓形或方形絲織品部件[1]。明代時期，補服屬常服，而清代補服則主要作為祭祀或慶典時穿著的禮服和公服。關于補服的概念和起源，目前并無明確的定義。由諸多歷史文獻記載可知，補服為一種對襟無領、袖子和下擺服短于袍的褂，穿著于吉服外。《中國古代服飾史》中記載，補服又稱“補褂”，前后各綴有一塊補子，形式比袍短又類似褂但比褂長，其袖端平，對襟，或稱“外褂”[2]。關于補子名稱的由來，史料上缺乏明確記載。補子在明代指官服上前胸和后背部位用金絲和銀線繡制成的圓形或方形的絲織品。補服的形式為圓領對襟，在胸、背部位綴以補子。清代補子主要有方補和圓補兩種(圖1和圖2)。清代補服紋樣為文禽武獸，即文官穿著的補服常通過繡飛禽彰顯端莊素雅，武官穿著的補服通過繡猛獸表現英武(圖3和圖4)。官服上的圖案則因官員的等級而不同，官員初次見面時，可通過補子分辨等級[3]。

圖1 清代圓補

圖2 清代方補

圖3 清代文官補服上的仙鶴補

圖4 清代武官補服上的麒麟補

2 清代補服的研究現狀

清代補服紋樣代表的文化內涵、思想高度和藝術審美價值極其豐富，具有很高的研究價值。目前，學術界關于清代補服服飾制度蘊含的文化內涵、造型色彩的審美特征等的研究較多，對清代補服工藝、結構方面的研究較少。

2.1 國內清代補服研究

2.1.1 國內相關古文獻

研究清代補服文化，需梳理相關古文資料。國內與清代補服相關的古文獻主要有官修文獻、筆記類文獻和圖像類文獻3類。

與清朝官員補服有關的官修文獻主要在于敘述清代的服飾制度，如《清史稿》《欽定大清會典》及《欽定大清通禮》等。這些會典中包含了很多有關補服的內容，為研究補服提供了重要的文獻資料。清代后期，陸心源論證了補服中翎頂的制度源于明代正德年間；《欽定大清會典則例》中詳細論證了明清兩個時期公候駙馬和文武官員穿著補服的制度與禁忌。

官修文獻關于補服的研究介紹較權威，但這類文獻屬于歷史性文獻，行文抽象、生硬，僅能夠在制度、條款方面提供綱領性描述，并未交代補服制度的具體情況。

筆記類文獻對于官修文獻具有很好的補充作用。與補服有關的筆記類文獻主要有明代宦官劉若愚所撰的《酌中志》，清代同治、光緒兩帝之師撰寫的《翁同穌日記》等。筆記類文獻的優勢是作者結合了自身經歷，對于補服的制度理解比普通人更深刻，具有較強的權威性。筆記類文獻以筆記的形式書寫，與官修文獻相比，少了許多行文的約束，并且能夠給出很多官修文獻中未提供的細節。

圖像資料文獻主要分為場景繪畫和人物肖像畫。場景繪畫有《康熙南巡圖》《雍正祭先農壇圖卷》《紫光閣賜宴圖》《乾隆南巡圖卷》和《朱瞻基行樂圖》等，這些場景繪畫描繪了補服在清代的穿著狀態及穿著背景，為補服款式特征的研究提供了重要的參考價值。人物肖像畫主要是清代人所繪的祖宗畫像，這類畫像雖為肖像畫，但可從中看出畫像中官員的身份等級，人物所穿著的補服的特征，以及補服繪制的精細程度等。結合人物肖像畫的相關資料，能夠明確清代補服的款式特征，以及補服的色彩、造型及紋樣等信息。同時，根據人物肖像畫的相關資料還可推斷出當朝服飾的社會屬性。

2.1.2 國內現代研究相關著作

2.1.2.1 通史類著作

清代補服的現代研究著作主要為結合考古學與歷史學，針對出土文物和前人留下的資料記載進行整理而成的。中國現代服飾史類書籍總體特征是將補服作為服裝史的一部分進行研究。如沈從文先生的《中國古代服飾研究》中，以大量出土及傳世文物為依據，引用正史中的文獻資料，對歷代服飾進行系統研究。其以文字和圖片相結合的方式，為后續清代補服的研究提供了很多有價值的參考和借鑒。其后，更多學者投入中國古代服飾的研究中，相繼出版了很多有關中國古代服飾研究的書籍。如《中國歷代服飾史》《中國服飾史教程》《衣冠滄桑：中國古代服裝的文化觀》等。通史類書籍資料的特點是對歷代服飾的研究多用概括、介紹性文字，缺少具有考據性的文字。總體而言，這種研究資料雖能夠為補服的服飾制度研究提供明確的脈絡和框架，但缺乏對清代補服的專項研究。

2.1.2.2 專題類著作

目前，專門針對清代補服的研究著作相對較少。王寶林等在《中國文武官補》中，論述了補服的形成和發展，文、武官穿著的補服間的差異，以及補服紋樣的特點、穿著補服的制度規定及補服的象征意義[4]。臧諾在《清代官補》中以藏品解析和文字介紹相結合的方式，介紹了清代的官制、服飾制度，文、武官的官補品級鑒別，以及官補的圖案構成、工藝特點與不同補子紋樣蘊含的意義[5]。李理在《清代官制與服飾》中介紹了清代官制的起源、形成、演進與發展；對比了清入關前后服飾制度的差異，以及明、清時期補服的異同和文、武官員補服紋樣的異同[6]。其不僅論述了清代官制服飾，還系統介紹了文、武官員別具一格的佩飾，包括紅藍寶石頂、孔雀翎、紅纓寬檐帽及飛禽走獸補子等。王淵在《服裝紋樣中的等級制度：中國明清補服的形與制》中，對明、清兩個時期的補服進行論述，介紹了補服的相關概述，補服制度的確立與修正；對比了兩個時期的補服在服裝制度與補子形制方面的差別，并主要從款式、色彩及補子外形方面進行對比研究，最后還介紹了清代補服的穿著規定與穿著違例現象與處理[7]。

與其他文獻相比，專題類文獻對清代補服的研究更具有指向性，對清代補服起源、形成和發展的論述更系統、全面，但其在發掘清代補服制度與形態的內在聯系方面有待加強。

2.1.3 國內相關論文研究

與專著相比，清代補服研究的期刊論文研究涉及的領域更廣泛，主要涉及藝術學、美學、服裝設計學及符號學等學科。在研究清代補服的同時，學者們還結合清代的社會背景、政治背景、服飾制度及文化內涵進行深入探討。

2.1.3.1 從文化內涵與服飾制度角度進行的研究

一個朝代的服飾文化發展與所處的社會背景、政治統治及經濟力量密切相關，學者們對服飾文化發展的研究多得力于社會學和歷史學等多學科的支持。文獻[8]從不同的角度論述了清代補服文化，其借助歷史資料，介紹了補服的相關概念，補服制度的確定；對比了明清時期補服在服飾制度、款式和色彩等方面的差異；介紹了清代補服的穿著規定。文獻[9]論述了清朝康熙、雍正和乾隆年間對補服紋樣使用的不同規定，闡述了清代補服穿著的違例現象及緣由。

滿族自建立政權以來，其歷代統治者就充分認識到鞏固和維護政權的重要性，并采取了多項措施，其中即包括完整的服飾制度。他們還十分重視服飾制度的完善與實施。《周禮》中記載了大量的服飾禮儀，規定人們不能使用的顏色，可見當時的服裝在一定程度上已成為等級制度的一部分。冠服制度下的補服作為清朝的產物，在一定程度上反應了服飾與政治的關系。

結合考古實物、史料記載，清朝服制嚴格規范了上自皇帝、下至士庶的各階層的穿著標準，尤其是宮廷皇室貴族、文武百官的服飾穿著規定。李媚[10]針對清代文官的服飾制度進行了研究。李國亮等[11]從清代的服飾制度角度，對服飾的穿著規定進行了梳理和論述。

2.1.3.2 結合紋樣進行的研究

明末清初學者葉夢珠有言：“一代之輿，其大端大體，終莫敢易也。”意即中華服飾雖經歷了幾千年的朝代的變化，但大同小異。對于補服紋樣，其在不同朝代雖有不同，但總體而言仍大同小異[12]。目前，針對清代補服紋樣進行的研究相對較多，其中文獻[13]針對明、清兩個時期的補子紋樣易混淆的現象，采用類比的方法，對類似的紋樣進行并列論述。對比歷史資料中的補服紋樣可得出規律性結論。清代補服紋樣較多，主要分為主題紋樣和輔助紋樣兩大類。主題紋樣主要有龍紋、蟒紋、仙鶴紋樣及猛獸紋樣。輔助紋樣指對補子紋樣的裝飾和填充，主要有海水江崖紋、云紋、八寶紋、蝙蝠紋及一些植物紋樣。有關清代補服紋樣方面的研究成果，學者們已梳理得較全面。劉牧原[14]從審美特征角度出發，論述了補子紋樣的寓意、文化內涵和審美形態。

2.1.3.3 從現代服裝應用領域角度的分析

中國服飾圖案經歷了長久的發展，從原始圖騰紋樣到十二章紋，從漢代的龍鳳紋到唐代的團花紋樣，不同時期人們對紋樣的審美要求不同。傳統的服飾圖案紋樣已不能完全符合現代人的審美需求。因此，學者們在對清代補服紋樣進行研究時，不再局限于只是通過一些古籍資料研究補服，而是嘗試將古代元素和現代設計手法結合，通過采用現代的設計手法進行再設計，創新性地將補服元素運用在服裝設計中，賦予現代服飾更獨特的現代文化內涵。如，康麗麗[15]運用創新設計的手法，將明、清章補服飾元素運用于現代女裝服飾設計中。

2.2 國外清代補服研究

國外學者對清代補服的研究范圍略狹窄，其研究角度與國內大多數學者類似，主要從服飾文化制度和服飾紋樣方面進行分析。Beverlry等[16]闡述了中國清代的社會政治狀況，分析了清代冠服制度的建立概況，以及清代不同時期補服的款式特征、工藝和造型及補子基本組成元素。Cammann[17]論述了補子的歷史及補子紋樣的辨認方法，并將中國補服紋樣與其他國家的補子進行對比研究。Park[18]通過比較明、清兩代的官服制度，論述了清代官服的民族特征。

3 清代補服研究趨勢

近年來，傳統服飾文化的發展不僅受到保護，還引起了廣泛關注。傳統服飾的研究也同樣受到重視，未來對清代補服的研究可以從下述幾方面展開。

3.1 研究方法與角度

目前，對于清代補服題材的研究多集中在探析其服飾制度、補服紋樣和工藝等方面。未來清代補服的研究可從下述兩個角度展開：一方面，對清代補服的起源、歷史發展進行梳理，探析其起源及演變規律；另一方面，在民族文化背景下分析補服紋樣的造型手法、工藝和結構；探索將補服獨特的紋樣、造型與圖案合理運用于現代服飾設計中[19]。與此同時，研究方法也不應局限于文獻綜述、比較分析、圖像分析及設計實踐等，還可以運用文獻檢索與實物分析等研究方法，對歷史文物中的清代補服工藝技法進行研究，總結清代補服紋樣的藝術審美和文化內涵。

3.2 研究內容

3.2.1 紋樣方面的創新設計

清代補服作為一種民族文化載體，其與現代人的審美需求存在一定的差異。傳統服飾與現代時尚的融合已成為目前傳統服飾文化研究的重要方向。基于此，在清代補服的研究內容方面，可由補服紋樣的創新設計入手，將清代補服紋樣與現代面料設計結合。現有研究將現代服裝面料設計與清代補服紋樣進行結合研究的很少。如何在現代服裝面料設計中加入清代補服紋樣的傳統元素，使設計的面料更具應用價值，值得思考。目前，中國的服裝面料市場中，擁有獨特設計風格的面料作品非常少，從傳統服飾圖案角度進行創新設計的更少。清代補服紋樣作為一種傳統文化符號，可為現代面料的創新設計提供重要的文化素材。

3.2.2 色彩、造型和構圖方面的創新設計

清代補服顏色主要以紅、藍、白和黃色為主。在面料的色彩創新設計方面，可延續清代補服的用色和紋樣，但宜采用明度較低的色調，搭配補服中的云雁紋、白鷴紋，形成較強的視覺沖擊[20]。在構圖方面，無需采用傳統清代補服紋樣上下、左右對稱的構圖方式，可直接采用左右對稱的方式。在造型方面，紋樣的再設計可更抽象化、現代化，使補服紋樣在日常生活中更具裝飾性和美好寓意，更好地迎合現代人的審美要求。同時還可結合現代流行趨勢與設計理念，通過采用計算機圖像處理技術，對清代補服紋樣進行整合與再創，將其運用在服飾、家紡及文創產品中，以設計出更符合現代人審美的作品，拓寬清代補服紋樣的應用領域。

4 結語

補服作為中國古代服飾中最能體現中國文化特征的服飾之一，經歷史文化的積淀，清代補服已形成了較完整、系統的服飾制度體系。由古籍資料的記載到近代研究成果的報道，可見學者們對清代補服研究的重視。通過對清代補服相關研究成果的分析總結，可知現有研究雖取得了一定的成果，但還有很大的研究空間。后續研究還需新的多維度研究視角，并且可將清代補服文化與不同的學科理論結合，以進行更深入的研究并加以應用。