創(chuàng)意思維在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)探析

李志迎

（山東理工大學(xué) 255000）

0 引言

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)作為一種極具創(chuàng)造性的工作，其設(shè)計(jì)核心就是創(chuàng)造，需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的趨勢以及社會審美觀的變化，從多個角度入手，全面、重點(diǎn)的分析與研究創(chuàng)造性思維，并且將其良好的應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，突出服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)與創(chuàng)意思維。因此，服裝設(shè)計(jì)人員要正確認(rèn)識創(chuàng)意思維，明確創(chuàng)意思維的應(yīng)用原則，將其滲透到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，找到提高現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)水平的多種路徑，提高現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的整體品質(zhì)。

1 創(chuàng)意思維在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出的特征

1.1 獨(dú)特性

獨(dú)特性是創(chuàng)意思維在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來的最主要特征，也是創(chuàng)意思維的核心內(nèi)容，可以真實(shí)反映出現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)意思維，展現(xiàn)出現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的新穎性與首創(chuàng)性[2]。例如英國知名的服裝設(shè)計(jì)師馬麗·匡特，她在上個世紀(jì)的下半葉設(shè)計(jì)出流行于世界的第一條超短裙，她的成功有很一大半需要?dú)w功于創(chuàng)新思維，她在設(shè)計(jì)服裝的過程中敢于創(chuàng)新與突破，并且具有超前的潮流意識以及敏銳的洞察力，進(jìn)而不斷提出具有創(chuàng)新精神以及獨(dú)特性的服裝設(shè)計(jì)思維，從而打破了傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)形式，將已經(jīng)很短的裙裝提高到膝蓋以上4英寸，展現(xiàn)了她大膽以及開放的創(chuàng)意思維。越是成功的服裝設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)角度就越奇特，服裝作品獨(dú)特并且創(chuàng)意性滿滿，很難被人們所想象，這也是服裝設(shè)計(jì)師的成功之處。

1.2 靈活性

創(chuàng)意思維不應(yīng)該是一成不變的，而是應(yīng)該跟隨時(shí)代的發(fā)展而變化，需要在設(shè)計(jì)的過程中隨時(shí)、隨地的進(jìn)行改變，根據(jù)設(shè)計(jì)靈感的迸發(fā)以及設(shè)計(jì)對象的改變而靈活地運(yùn)用各種設(shè)計(jì)方式與創(chuàng)意想法。創(chuàng)意思維也好，服裝設(shè)計(jì)靈感也罷，都具有一定的突發(fā)性，是設(shè)計(jì)人員在長期的思考狀態(tài)下突然萌發(fā)的一種想法或者意愿，一旦產(chǎn)生靈感就會立馬找到設(shè)計(jì)的方案[3]。例如約翰·加利亞諾在紗質(zhì)面料上利用后現(xiàn)代手法表現(xiàn)出報(bào)紙撕碎的印花圖案，并且將其制作為晚禮服，為服裝設(shè)計(jì)打開了新的大門，使得服裝在樣式、面料以及色彩風(fēng)格等方面都出現(xiàn)了無限的設(shè)計(jì)可能，人們可以在自然、生活、風(fēng)俗文化中獲取靈感，得到一定的啟發(fā)，突出創(chuàng)意思維的應(yīng)用靈活性。

1.3 新穎性

創(chuàng)意思維的新穎性在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)十分明顯，就是對設(shè)計(jì)提出新穎的觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)以及方法等，新穎點(diǎn)可以是對原有設(shè)計(jì)理念與方法的擴(kuò)充和擴(kuò)展，也可以是在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行新領(lǐng)域的開辟，帶給人全新的審美感受。例如“新風(fēng)貌”服裝，可以說是一個劃時(shí)代的服裝設(shè)計(jì)，長A字裙，緊身上衣，使得女性整體形象變得更加典雅端莊。“新風(fēng)貌”服裝的設(shè)計(jì)背景在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的女性想要將自己的嬌柔本性表現(xiàn)的更為突出，想要擁有柔美的線條以及奢華的面料，帶給迪奧全新的設(shè)計(jì)方向，進(jìn)而創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)出極具新穎性的長A字裙，斜肩、狹窄的腰部設(shè)計(jì)以及圓潤的臀部設(shè)計(jì)，同時(shí)將長裙的下擺設(shè)計(jì)在膝蓋以下一點(diǎn)點(diǎn)的位置，將傳統(tǒng)淑女的溫柔形象展示的淋漓盡致，將人體的線條變得更為突出，充分體現(xiàn)出創(chuàng)新思維的新穎性，為后世的裙裝設(shè)計(jì)提供了良好的條件。

1.4 綜合性

創(chuàng)意思維在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與表現(xiàn)不是單純的一種思維形式，而是多種思維形式有機(jī)結(jié)合的運(yùn)用表現(xiàn)，是邏輯思維與非邏輯思維的辯證統(tǒng)一，同時(shí)將橫向思維、縱向思維；正向思維、逆向思維；發(fā)散思維、收斂思維等綜合起來，共同組成了創(chuàng)意思維[4]。例如世界著名的時(shí)裝設(shè)計(jì)大師伊夫·圣·洛朗，他首次將“中性化”的概念引入了服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，開創(chuàng)了襯衫式夾克以及雙排紐扣服裝的設(shè)計(jì)先河，使得褲子套裝的整體時(shí)髦感上升了一個層次。另外，伊夫·圣·洛朗設(shè)計(jì)的“致敬”系列高級時(shí)裝對后來的服裝設(shè)計(jì)師造成了深遠(yuǎn)的影響，影響了一代又一代的知名設(shè)計(jì)時(shí)，其創(chuàng)意思維也一直被業(yè)內(nèi)人士作為榜樣學(xué)習(xí)。他在設(shè)計(jì)服裝的過程中，很好的利用了橫向思維以及縱向思維，創(chuàng)新性的將現(xiàn)代藝術(shù)元素以及動機(jī)融入到高級時(shí)裝設(shè)計(jì)中，使得不同風(fēng)格的平面藝術(shù)被雜糅在服裝設(shè)計(jì)上。

2 創(chuàng)意思維在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 正向思維與逆向思維

正向思維指的是人們在創(chuàng)意思維活動中依據(jù)常規(guī)去分析問題的能力，需要按照事物發(fā)展規(guī)律去思考與推測，是一個從已知到未知的思考過程。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，正向思維的應(yīng)用是比較普遍的，也是一般設(shè)計(jì)師最容易接受的設(shè)計(jì)思維，可以滿足一般的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)。例如在仿生服裝中設(shè)計(jì)出馬蹄袖，一般時(shí)候都被綰起來，只有在作戰(zhàn)時(shí)才會被放下，可以起到覆蓋手背以及御寒等作用。馬蹄袖是清朝官服的主要特點(diǎn)之一，是滿族特色的主要表現(xiàn)，也是正向思維應(yīng)用的實(shí)例。而逆向思維即求異思維，是對常規(guī)事物進(jìn)行反過來思考的一種方式，其核心在于打破常規(guī)，將思維方向與邏輯順序顛倒過來，突出“另類”感。例如內(nèi)衣外穿、小馬夾套大襯衫、破洞牛仔褲等，都是逆向思維在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的具體表現(xiàn)，深受人們的喜愛與歡迎。

2.2 橫向思維與縱向思維

橫向思維在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要求設(shè)計(jì)師從不同的領(lǐng)域事物以及事實(shí)中分析事物，找到不同事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，并且進(jìn)行橫向的比較，進(jìn)而將其內(nèi)在的設(shè)計(jì)元素、特點(diǎn)等與現(xiàn)代流行趨勢結(jié)合起來，形成全新的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格[5]。例如現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中使用的拉鏈，其最初僅僅是應(yīng)用在鞋上，隨著自動拉鏈生產(chǎn)設(shè)備的誕生，拉鏈的量越來越多，但是卻沒有銷路。因?yàn)槔溛锩纼r(jià)廉，因此被一個服裝店店主應(yīng)用在錢包上，后來又被應(yīng)用在海軍的制度上，至此徹底打開了拉鏈在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用。縱向思維則是一種按照有序、可預(yù)測的方向進(jìn)行的思維方式，符合事物發(fā)展或者人類認(rèn)識的規(guī)律，簡單的說就是比較事物的過去、現(xiàn)在以及未來，表現(xiàn)了事物發(fā)展的反復(fù)性以及復(fù)雜性。例如牛仔服的最初設(shè)計(jì)理念就是實(shí)用，但是發(fā)展到今天已經(jīng)成為了一種牛仔精神，并且融入了多種流行元素，例如印花、繡花以及拉毛等，牛仔服的設(shè)計(jì)與發(fā)展就是一個輪回的過程。

2.3 發(fā)散思維與收斂思維

發(fā)散思維指的是由一個固定的信息刺激而引發(fā)的涉及多個信息的思維方式，人們可以充分發(fā)揮出想象力與探索力，沒有思維框架的束縛，是創(chuàng)意思維中的主要體現(xiàn)。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上的自然風(fēng)格、音樂風(fēng)格、高科技風(fēng)格等；服裝色調(diào)中的中性色調(diào)、大自然色料以及近似色調(diào)；服裝面料上的皮革面料、褶皺面料以及紗布面料等，都是應(yīng)用了發(fā)散思維，在現(xiàn)有的成品上獲得啟發(fā)靈感，并發(fā)散到相類似或者有關(guān)聯(lián)的其它事物上。而收斂思維則是將多個信息整合在一起構(gòu)成一個創(chuàng)意的全新信息，需要在發(fā)散思維基礎(chǔ)上收集多個信息，找到彼此之間的聯(lián)系，并結(jié)合現(xiàn)代服裝元素將它們很好的融合在一起，合理地組織與升華，利用組合技巧進(jìn)行再次創(chuàng)意。例如將金屬、塑料、木材等多種材料同時(shí)使用，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格，巴克·瑞邦將塑膠、乙烯、合成樹脂以及鋁等材料應(yīng)用在服裝上替代了傳統(tǒng)的布料，帶給人們?nèi)碌姆b設(shè)計(jì)感受，展現(xiàn)了創(chuàng)意思維的應(yīng)用價(jià)值。

3 結(jié)論

總之，創(chuàng)意思維在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)與應(yīng)用涉及很多方面，包括面料、構(gòu)想、色調(diào)以及風(fēng)格等，需要服裝設(shè)計(jì)師正確認(rèn)識創(chuàng)意思維，明確其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用作用與價(jià)值，靈活運(yùn)用、聯(lián)合運(yùn)用各種創(chuàng)意思維，突出服裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特性與人文性等，進(jìn)而提高服裝設(shè)計(jì)水平與品質(zhì)，推動服裝設(shè)計(jì)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。