基于貴州人文精神對青年學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育重要意義的研究

邵云賀 王艷畢 夏 靜

（1.貴州師范大學(xué)求是學(xué)院 貴州貴陽 550014；2.貴州省平壩區(qū)第一小學(xué) 貴州貴陽 561100）

人文精神不是一種物的存在，它是看不見、摸不到的；但人文精神又對人類社會的各類實(shí)踐活動產(chǎn)生著實(shí)實(shí)在在的影響。貴州人文精神就是這樣一種具體的人文精神，它有自己特定的內(nèi)涵，又對人們的實(shí)踐活動產(chǎn)生具體影響；特別是對當(dāng)前青年學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有著極為重要的意義。

人文精神的內(nèi)涵

人文精神是什么意思，也許我們常用這個(gè)詞，但單純讓我們講，一時(shí)卻答不上來。對于精神，我們比較熟悉，那什么是人文？《易傳》說：“文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。”文即理，即道，即常性。人文即人之理、人之道。“人文”，指人倫社會規(guī)律，即社會生活中人與人之間縱橫交織的關(guān)系。[1]人與人之間要遵循基本的規(guī)則即做人的法則，即人之常性，即人與人之間應(yīng)有的價(jià)值、意義，或應(yīng)有的常道法則秩序。這些人之道、人之理也都顯示著人心人性的本質(zhì)，透露著人的精神，我們可以稱之為人文精神。貴州人文精神就是這種人文精神即人之文、人之道、人之理、人之行的生動詮釋。

貴州人文精神的精神實(shí)質(zhì)

貴州人文精神集中體現(xiàn)了貴州各族人民以生態(tài)為本的價(jià)值觀，體現(xiàn)了貴州各族人民奮斗不息的精神面貌和勇于開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神。貴州人文精神主要內(nèi)容為：“天人合一、知行合一”。大力培育和弘揚(yáng)‘天人合一、知行合一’的貴州人文精神對于貴州經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

貴州人文精神的提出是建立貴州“精神高地”的重要組成部分,是更好促進(jìn)百姓富、生態(tài)美、多彩貴州新未來目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的精神支撐，是為了更好的滿足貴州人民在精神上的追求和深層次的需求。貴州人文精神有利于貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型升級；有利于山地特色公園大省的旅游品質(zhì)提高；有利于推進(jìn)“大扶貧”戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，更好的服務(wù)貴州經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

貴州人文精神的基本內(nèi)涵：天人合一、知行合一，對此我們?nèi)绾卫斫狻Ｖ袊藲v來講究天、地、人三者的關(guān)系，天與地可以看成是自然，天人合一就是天道與人道或者自然與人的關(guān)系問題。“天人合一”是貴州歷代人民生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，“知行合一”是“天人合一”的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。[2]由于貴州特殊的喀斯特自然環(huán)境，就會更加重視人與自然的關(guān)系，尋找人與自然的共贏即天人合一。“知行合一”是中華人民實(shí)踐得來的重要智慧，也是貴州人民的生活寫照，面對長期貧窮落后的實(shí)際情況，結(jié)合自然環(huán)境、人文風(fēng)俗，搶抓新時(shí)代發(fā)展重大機(jī)遇，必須重視知識,敢于創(chuàng)新，堅(jiān)守底線，既要金山銀山，又要綠水青山，注重實(shí)干苦干加油干，努力做到“知行合一”。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)及其教育的現(xiàn)狀與青年學(xué)生困難

今天的青年比過去的任何一個(gè)時(shí)期都喜歡創(chuàng)業(yè)，都渴望創(chuàng)新；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在各個(gè)高校如火如荼的開展；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有一些新的現(xiàn)狀及困難。

新時(shí)代對創(chuàng)業(yè)者提出更高的素質(zhì)要求。新時(shí)代的青年學(xué)生有其自身的特點(diǎn)，也賦予新時(shí)代的新任務(wù)。新時(shí)代的大學(xué)生普遍為“90”“00”年代后出生的人，越來越多的大學(xué)生不滿足于按部就班，去給別人工作來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，更多人選擇投入到了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的隊(duì)伍中去，即要有強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)精神、良好的心態(tài)、過硬的知識，敢于追求夢想的個(gè)人品質(zhì)。然而，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)特別是剛畢業(yè)就創(chuàng)業(yè)必然面臨諸多困難，“開頭難”是每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者必須經(jīng)歷的過程，好的開始是成功的一半，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)更要以辯證的觀點(diǎn)來看待。大學(xué)生雖然缺乏社會經(jīng)驗(yàn)、缺乏商業(yè)意識、企業(yè)管理、等方面的經(jīng)驗(yàn)與閱歷。但大學(xué)生富有活力，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，專業(yè)技能和文化素養(yǎng)較高，應(yīng)變能力強(qiáng)，信息面更廣等等，這些都是大學(xué)生所具備的優(yōu)勢所在，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)前認(rèn)識到自己的優(yōu)勢與劣勢，不斷提高個(gè)人素質(zhì)，為創(chuàng)業(yè)做好各方面的準(zhǔn)備。

創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的選擇成為創(chuàng)業(yè)成敗的關(guān)鍵。創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的選擇成為了大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備時(shí)最關(guān)注的關(guān)鍵問題。創(chuàng)業(yè)主要集中與自身專業(yè)相結(jié)合以及自己感興趣的領(lǐng)域。選擇自己喜歡的領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)，自身干勁十足，創(chuàng)新意識也強(qiáng)，創(chuàng)業(yè)相對持久，更容易成功。如果選擇的不是自己喜歡的領(lǐng)域，創(chuàng)業(yè)的持久性、創(chuàng)新性相對較低。實(shí)踐證明，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)始于熟悉擅長的領(lǐng)域，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的道路上揚(yáng)長避短，尋找適合自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)道路是明智之選，甚至成為人生第一次創(chuàng)業(yè)是否成敗的關(guān)鍵。

高校如何開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育引發(fā)青年學(xué)生關(guān)注。高校對青年學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的引導(dǎo)也發(fā)揮的重要的作用。開展好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，加強(qiáng)對青年學(xué)生創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)是每所高校應(yīng)盡的職責(zé)。高校不僅僅需要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識創(chuàng)業(yè)的含義，還要注重青年學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)新精神的挖掘和塑造。高校要制定詳盡的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方案，充分利用各學(xué)科的優(yōu)勢，打通各個(gè)平臺、環(huán)節(jié)的局限，不斷拓展和完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式。青年學(xué)生不僅要關(guān)注高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，更要積極參與到高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，充實(shí)自己，不斷提高自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

青年學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的主要問題。(1)思想認(rèn)識不足，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識不強(qiáng)。傳統(tǒng)的就業(yè)觀念仍然在人們的頭腦中根深蒂固，不少同學(xué)認(rèn)為在校期間只要學(xué)習(xí)好專業(yè)知識，等畢業(yè)時(shí)找到一份“鐵飯碗”就足已。這種傳統(tǒng)的就業(yè)觀念就成為一種束縛，讓大學(xué)生在應(yīng)對挑戰(zhàn)中成為了弱者。實(shí)際上，學(xué)習(xí)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是可以同時(shí)進(jìn)行的，理論與實(shí)踐的結(jié)合才能更大的發(fā)揮學(xué)習(xí)的功效。要不斷提高認(rèn)識，切實(shí)提高青年學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識。

(2)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育沒有引起大多數(shù)教師的關(guān)注。教師是構(gòu)成學(xué)校的主體要素之一，是傳授知識的紐帶，是青年學(xué)生獲得知識的最直接的來源。在就業(yè)教育轉(zhuǎn)向創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的路程上，高校教師應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的，提高對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重視，進(jìn)而改變學(xué)生對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的態(tài)度。

(3)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育形式需要擴(kuò)展。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該是多方面、多層次、多模式的，當(dāng)前大多數(shù)高校中的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育形式仍不多樣化。關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的形式，一定要采取多種多樣的方法，讓形式多元化，使在校的青年學(xué)生能多方面、多角度、多層次的了解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面的內(nèi)容，擴(kuò)展自身思維。這樣能使大家對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的知識保持新鮮感，并且讓大家持續(xù)保持創(chuàng)業(yè)的熱情，讓大家融入到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大環(huán)境中。

貴州人文精神對青年學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要意義

一是貴州人文精神有利于青年學(xué)生學(xué)習(xí)并發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)。學(xué)習(xí)并發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)一個(gè)重要的方面就是傳播傳統(tǒng)文化，貴州人文精神所蘊(yùn)含的深厚的傳統(tǒng)觀念和智慧需要進(jìn)一步的挖掘和運(yùn)用。高校普及與推廣傳統(tǒng)文化的是一門大學(xué)問，高校應(yīng)將哲學(xué)社會科學(xué)課程建設(shè)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有機(jī)銜接起來。通過加強(qiáng)課堂建設(shè)與豐富多彩的校園活動，弘揚(yáng)哲學(xué)社會科學(xué)，增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的人文內(nèi)涵。

二是貴州人文精神有利于青年學(xué)生更好的處理人與自然的關(guān)系。人文精神是對人的價(jià)值和人生意義的關(guān)注，是對人類命運(yùn)的關(guān)注。[3]貴州人文精神所強(qiáng)調(diào)的“天人合一”突出的告訴人們要重視人與自然的關(guān)系，自然的客觀規(guī)律是不能違背的，自然的生態(tài)環(huán)境也是不能隨意破壞的，違背自然規(guī)律、破壞生態(tài)環(huán)境，可能會帶來一時(shí)的利益或私欲的滿足，但就長遠(yuǎn)而言是要付出極大地代價(jià)的。創(chuàng)業(yè)者切不可因一時(shí)利益，而以生態(tài)環(huán)境為代價(jià)；新穎的想法更不要違背自然規(guī)律而刻意創(chuàng)新，要遵循自然規(guī)律，尋求人類與生態(tài)的和諧。

三是貴州人文精神有利于青年學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的信念與執(zhí)行力。貴州人文精神所包含的“知行合一”重點(diǎn)告訴人們要處理好知與行的關(guān)系。今天的社會高速發(fā)展，新的知識與技能不斷涌現(xiàn)，青年學(xué)生就是要學(xué)習(xí)、掌握最新的知識，探索、運(yùn)用最新的技術(shù)，不斷推動知識發(fā)展，拓寬認(rèn)識的范圍；不斷通過新的知識、技術(shù)推出新的業(yè)態(tài)、新的商業(yè)模式來滿足人民對于美好生活的向往，進(jìn)而推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。掌握新知識、新技術(shù)必將萌發(fā)新的理念，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)信念；青年學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中的具體行動、實(shí)踐又會催生新的觀念、想法進(jìn)而豐富完善知識、技能，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探索、改進(jìn)，從而進(jìn)一步助推創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的不斷深入，增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的執(zhí)行力。