尊老敬長

順意

最近，筆者從書報、雜志上及人們的談論中和自己親眼看到的事例看到許多壞人逆時代而行，尤其令人氣憤的是對年邁老人的欺侮。如一個男子嫌棄母親年邁多病無力再幫助他維持生活，竟狠心把母親活埋了。未曾想到，老人命不該絕，3天后竟被人發現搶救過來，老人3天3夜沒吃沒喝，被救起時說的第一句話竟是請求公安局不要判我兒子死刑！在場的人們聽到老人的話都哭了。還有一件事是我親眼看到的：有一天出去倒垃圾時，看到一個小伙子吃完香蕉，竟直接把香蕉皮扔到一個正在拾荒老人的頭上，周圍的人都批評他怎么能這樣對待老人！”他竟說：“你們少管閑事！另一件事是我在公交車上看到的：一個80歲左右的老先生因車廂擁擠沒有空座，正搖搖晃晃地站在一個小伙子座位的左邊，他竟不給老人讓座，旁邊有個女士說：“你還不給老人讓個座！”誰料他竟說：“我剛下班，累死了，這老頭我也不認識，為什么要把座位讓他！”說完，依然穩坐不動，引起了周圍人的憤怒！有一次在我家附近的街道上，看到有個老人走路沒走穩，突然跌倒了，兩男一女青年當時說說笑笑地從老人身邊路過，竟跟沒有看見似的，繼續往前行走。后來還是一個中年男子在我的配合下把老人扶持起來…這樣的事幾乎每天都在你、我、他身邊發生，說也說不完。

常言道：家家有老人，人人會變老。我國古代的傳統道德總是在強調，在對父母盡孝的同時，也倡導“尊老”的道德。老人們在長期的生活中，不但積累了豐富的生產經驗，是生產技術的傳播者，而且又是文化思想的傳播者，也是人類文明、人類道德的傳播者。我們中華民族是一個以“禮儀之邦”著稱的民族，所以對老年人尤其尊重，“尊老敬長”，經過幾千年的孕育、形成和發展，已經成為積淀在人民群眾思想深處的一種特殊的民族情感，成為中華民族傳統道德中的一個重要的方面。它對于社會人際關系的和諧、家庭關系的有序、社會秩序的穩定等方面，都發揮著重要的作用。從《尚書》中的“五教”開始，到《春秋左傳》，再到《孟子》書中所提出的“五倫”等道德規范和道德要求中，都十分重視對老年人的尊重。

中國傳統道德強調尊老敬老，有著長期的歷史淵源。據《禮記·祭義》中記載：“昔者有虞氏貴德而尚齒;夏后氏貴爵而貴爵而尚齒，殷人貴富而尚齒，周人貴親而尚齒。虞夏商周……未有遺年者。年之貴乎天下久矣，次乎事親者也。”

這段話的意思是說，從傳說的堯舜時代開始，經過夏商直到周代，在價值觀上，盡管所強調的重點有所不同，但他們都十分重視對老年人的尊重。有虞氏重視德行而尊重年老的人，夏后氏重視爵位而尊重年老的人，殷人重視財富而尊重年老的人，周人重視血親關系而尊重年老的人。年齡受到天下人的重視，已經很久了，它僅僅次于對父母的尊重。由此可見，中國古代的“尊老”的傳統，源遠流長，可以說是同中華民族的形成和發展聯系在一起的。

尊老和敬長是有密切關系的。不但對老人要尊敬，而且在“長”和“幼”之間，要能夠有先后的次序。《禮記·曲禮上》中說：“年長以倍，則父事之;十年以長，則兄事之;五年以長，則肩隨之。”這就是說，比自己年長一倍的人，就應當像對自己的父輩一樣來對待;比自己年長10歲的人，就應當像對待自己的兄長一樣來對待;比自己年長5歲的人，在同他一起并行時，一定要隨在他的后面。按照這樣的要求，在家庭中，不僅要孝敬父母，還要尊敬兄長;在社會上，不僅要尊敬老人，還要尊敬一切比自己年齡大的人。

在如今的現代社會中，我們應當賦予“孝”“敬”以新的意義。父母生養教育了子女，為子女的成長付出了大量的心血和勞動，這種建立在血親關系上的親子關系，是人與人的一種特有的關系。因此，“孝敬父母”是一種優良道德傳統，也是社會主義道德中家庭美德的一個重要組成部分，在加強社會主義道德建設中，大力提倡孝敬父母的美德，對于培養四有新人、提倡尊老敬賢、協調人際關系和建設社會主義的五好家庭，都有重要的意義。一個人從小能養成孝敬父母及長者的優良品德，就能更好地接受父母的教育，在學校就能尊敬老師，遵守紀律，長大了在社會上就能夠忠于職守、尊敬長者，容易處理好人際關系中的各種矛盾。從小知道愛父母，愛家庭，尊重長者，長大了就能夠懂得愛學校、愛老師、愛集體、愛祖國的重要。

同時，我們也應當看到，父母和子女在人格上是平等的。在強調子女對父母要孝敬的同時，做父母的還應當自覺地認識到，決不能把子女當作自己的附屬品，更不能把自己的意志、好惡強加給子女。要注意教育的方式方法，那種只是從“望子成龍”的愿望出發的過高要求，是不能收到好的結果的。父母有了錯誤時，要能虛心聽取子女的批評，認真改正自己的錯誤，此時，便不能再強調尊老敬老等，首先要承認并改正自己的錯誤，子女便會自然而然地做到尊老敬老。

總之，從思想道德的要求來說，尊老敬長不僅反映著一個人對待老年人的美德，還體現著一個人的仁愛、謙敬的高尚品質。尊老敬長，就是對民族的經驗的尊重，就是對民族的文化、民族道德的尊重，就是對傳統的尊重。在老年人和長者面前，趾高氣揚、不知謙讓的人，是不可能有很大進步的。在我國四個現代化的建設中，正確地弘揚中華民族的“尊敬父母”和“尊老敬長”的美德，有著重要的現實意義。

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