淺析遼硯藝術衍生品與活態(tài)傳承

王秀巖

（本溪市工藝美術協(xié)會 遼寧 本溪 117214）

引言

非物質文化遺產(chǎn)有著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，有著多方面重要價值，是無形的精神財富，是滋養(yǎng)中華民族靈魂的根脈。

1 藝術衍生品的概念及遼硯藝術衍生品出現(xiàn)的背景和原因

遼硯，中國十大名硯之一，興于遼代，產(chǎn)于本溪，有著悠久的歷史，外觀上有著自己的獨特之處，硯料色彩豐富，紋理多樣，是書法寫作應用上的必備工具，具有極大的觀賞性和收藏價值，一直深受人們的喜愛[1]。隨著科技迅速發(fā)展，國民經(jīng)濟水平的提高，跨界融合的出現(xiàn)，迎合了人們追求自由，新奇，思想個性化的心理，這是遼硯藝術衍生品出現(xiàn)的必然趨勢。

1.1 藝術衍生品的概念

藝術衍生品是藝術作品衍生而來的藝術與商品的結合體，具備一定的藝術附加值。藝術衍生品的概念界定有狹義和廣義之分。

1.1.1 狹義的藝術衍生品

狹義的藝術衍生品是指以藝術家的藝術作品或具有藝術價值的歷史遺產(chǎn)作為原型，采用復制、挪用等手法進行設計、生產(chǎn)的商品。具有明確的藝術品原型，使用復制、挪用的手法將藝術品原型的圖形和造型植入到不同的物品上，得到擁有藝術品質的衍生品。藝術品原型為藝術衍生品提供了藝術靈感和藝術價值，提取其元素作為藝術衍生品的創(chuàng)作資源，提高了商品的附加值[2]。它是藝術衍生品的靈魂和核心。狹義的藝術衍生品種類主要包括：書法、繪畫、建筑、攝影、雕塑、裝置等。

1.1.2 廣義的藝術衍生品

廣義的藝術衍生品包括兩部分：一部分是以藝術品原型進行設計生產(chǎn)的商品；另一部分是以藝術感設計生產(chǎn)的商品。是否具有藝術感是衡量藝術衍生品的重要指標。它的核心是藝術感，能呈現(xiàn)出藝術感的商品，即使不存在藝術品的原型，也可以稱得上是藝術衍生品，這一點在創(chuàng)意產(chǎn)品上尤為明顯。

1.2 遼硯藝術衍生品出現(xiàn)的背景

1.2.1 具有深厚的地域特色和文化底蘊

遼硯是遼寧省本溪市特產(chǎn)，中國國家地理標志產(chǎn)品。本溪制作遼硯歷史始于明末清初，在100多年前就被視為硯中佳品，在宮廷盛行一時，用于宮廷使用、賞玩和賞賜大臣。現(xiàn)有大量實物存世，主要收藏于北京故宮和臺北故宮。其藝術風格粗獷古樸，極具地方特色。改革開放以后，遼硯發(fā)展進入飛躍時代[3]。

1.2.2 科技的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的備受關注

科技迅速發(fā)展，人們文化素質的提高，文化產(chǎn)業(yè)越來越受人們關注。伴隨著新的平臺和商業(yè)模式的出現(xiàn)，各行業(yè)的界限越來越不明顯，人們對個性的追求，一件簡單的商品，其中實用價值已漸漸不能滿足人們對商品價值的需求，使遼硯藝術工作者需要與當下發(fā)生關系，形成產(chǎn)業(yè)化。為了更好的滿足人們的需求，服務于大眾，遼硯從藝者積極的投身于遼硯衍生品的創(chuàng)作，不斷推進遼硯藝術衍生品市場發(fā)展。

1.2.3 旅游成為一種生活方式和藝術品市場的持續(xù)升溫

隨著人們經(jīng)濟生活水平的提高，越來越多的人熱衷于旅游，追求生活的質量。旅游紀念品、地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的消費需求促進了藝品市場的發(fā)展。

2 遼硯藝術衍生品的特點

遼硯藝術衍生品有著自己獨特的藝術特點，隨著跨界藝術的發(fā)展，遼硯藝術衍生品在傳統(tǒng)工藝的基礎上植根了不同國度、民族的文化歷史背景、意識形態(tài)、審美取向等，衍生品的風格迥異，貼近大眾生活，更具有文化性、實用性、便捷性、觀賞性和收藏性。適用于不同的消費群體，更容易被大眾接受。

2.1 原材料色彩豐富，具有獨特性

松花石材質聲音清脆，“叩之如銅”，色彩豐富，有翠綠、絳紫、駱青、紫綠相兼四種不同的色調，而一般名硯材質顏色不超過兩種；石品眾多，有“赤柏紋”、“紫袍綠帶”、“金鑲玉”、“龍眼”、“靜綠”等。按松花石天然生成的紋理、圖像，可劃分出十多種。

2.2 具有較高的雕刻技藝和文化底蘊

以遼硯的傳統(tǒng)技藝為基礎，需要藝術從業(yè)者具有“相石”功夫，根據(jù)石料天然色彩施以刀工。巧用俏色，來達到色彩鮮明的對比和層次性。衍生品的創(chuàng)作者在具有傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的同時，還需要了解現(xiàn)代時尚元素，西方藝術風格，將自身修養(yǎng)與作品融為一體，使作品既具有古樸的民族氣息又時尚，更鮮活、精巧[4]。

2.3 風格迥異，創(chuàng)新性、實用性強

遼硯本身就具有一定的實用性，雕刻風格也比較多。隨著現(xiàn)代元素的植入，從藝者的不斷創(chuàng)新，既有古樸傳統(tǒng)風格的茶臺、印章，具有中國民俗風情的擺件、山水，也有現(xiàn)在時尚風格的臺燈，魔方，家居裝飾用品等。工美、色美、拓展性強，實用性強。

3 遼硯的活態(tài)傳承與遼硯藝術衍生品的發(fā)展密不可分

遼硯藝術衍生品的產(chǎn)生，拉近了人民群眾與遼硯技藝的距離，人們有機會深入的了解一門技藝。使遼硯這門傳統(tǒng)技藝在人民群眾生產(chǎn)生活過程當中進行傳承與發(fā)展。

3.1 活態(tài)傳承與活態(tài)傳承的重要性

3.1.1 什么是活態(tài)傳承

活態(tài)傳承，是指在非物質文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的環(huán)境當中進行保護和傳承，在人民群眾生產(chǎn)生活當中進行傳承與發(fā)展的傳承方式。它是達到非物質文化遺產(chǎn)保護的終極目的。

3.1.2 活態(tài)傳承的重要性

世界飛速發(fā)展，生產(chǎn)生活方式的改變，有一些非物質文化遺產(chǎn)項目已經(jīng)不適應今天的社會生活環(huán)境。保護非物質文化遺產(chǎn)，不是為了強行保存已經(jīng)過時的風俗習慣或傳統(tǒng)技藝，而是尊重我們的歷史，告訴后代曾經(jīng)有過的歷史風俗。

4 結論

作為當代遼硯藝術工作者，我們應尊重社會自然發(fā)展規(guī)律，讓這一非遺技藝產(chǎn)活在當下，不斷衍生，并從中尋找持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新的靈感與力量。使遼硯為更多人認知，更好的活態(tài)傳承！