互聯(lián)網(wǎng)時代紡織元素在數(shù)字插畫市場中的重構(gòu)與運用

姜 紅

（長春大學 美術(shù)學院，吉林 長春 130022）

數(shù)字插畫從出現(xiàn)之日起，便不斷與外界的文化因素和其他方面相互作用，受到了很大的影響，而數(shù)字插畫是繪畫和數(shù)字藝術(shù)相融合產(chǎn)生的，從視覺的角度來看，不失為一種新興的藝術(shù)形式，因此，數(shù)字插畫在受到同時代其他因素影響的同時，也對當代社會各方面產(chǎn)生了反作用。近些年來，數(shù)字信息技術(shù)得到快速發(fā)展，越來越普及，依存于此技術(shù)的數(shù)字插畫也逐漸流行起來。在數(shù)字插畫的引入和發(fā)展上，中國相比世界上其他國家起步較晚，導致目前國內(nèi)的插畫風格或表現(xiàn)手法缺乏新意。數(shù)字插畫在創(chuàng)作上刻意模仿國外，過于呆板，難以體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化。在全球經(jīng)濟一體化的今天，提倡和追求民族特色具有重要的文化戰(zhàn)略意義。在華夏五千年歷史的長河中，古代服飾文化豐富多變，在圖案、款式、色彩、配飾上展現(xiàn)出難得的時尚感，把絢麗的民族藝術(shù)特色表現(xiàn)得淋漓盡致。古代服飾所包含的多樣元素與數(shù)字插畫藝術(shù)的碰撞與融合，將提升數(shù)字插畫的藝術(shù)魅力。

1 紡織元素與數(shù)字插畫

1.1 紡織元素在互聯(lián)網(wǎng)時代的重要性

紡織元素包括服飾上的圖案、色彩、款式等，而紡織業(yè)不僅在我國歷史上占據(jù)極其重要的地位，而且在如今的信息化時代依舊有著不可替代的作用。從2010年上海世博會上的各種特色紡織品展示，到“神十”上宇航員所用所穿的高科技宇航服，都可以看出紡織元素也在與時俱進，可以理直氣壯地說，紡織行業(yè)既不是夕陽產(chǎn)業(yè)，也不是落后產(chǎn)業(yè)。就目前來看，這個行業(yè)正憑借高科技與諸多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)融合，逐漸實現(xiàn)設備智能化、產(chǎn)品功能化、紡紗技術(shù)化，而且紡織品種類齊全，有醫(yī)療與衛(wèi)生用紡織品、土工與建筑用紡織品、交通工具用紡織品、安全與防護用紡織品、結(jié)構(gòu)增強用紡織品。紡織行業(yè)正實現(xiàn)與多學科科技的跨界融合，這也說明紡織行業(yè)是一個與時俱進的行業(yè)，發(fā)展前景依然廣闊，紡織元素在互聯(lián)網(wǎng)時代下依舊具有重要性[1]。

1.2 數(shù)字插畫的概念及分類

數(shù)字插畫的含義與傳統(tǒng)“書籍圖畫”早已不同，內(nèi)容更豐富、范圍更大。如今的時代已經(jīng)不是傳統(tǒng)媒體的時代，由于科技革命的影響，多媒體已步入信息化時代，與此同時，插畫的數(shù)字化也進入一個新的領(lǐng)域，數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合正引領(lǐng)著時尚潮流。數(shù)字插畫是通過“數(shù)字化”手段達到某種目的的一種視覺化的造型表現(xiàn)。數(shù)字插畫是近些年才出現(xiàn)的新藝術(shù)形式，在分類上有很多種方式：如果依據(jù)空間關(guān)系在觀感上的體驗來劃分，數(shù)字插畫可分為二維數(shù)字插畫和三維數(shù)字插畫；如果依據(jù)市場的角度劃分，又有商業(yè)性質(zhì)的插畫和與此相對的非商業(yè)性質(zhì)的插畫。不同的分類方式將會得到不同的分類結(jié)果，可以看出數(shù)字插畫的內(nèi)容與形式是多種多樣、豐富多彩的[2]。

2 紡織元素的解構(gòu)和重組

2.1 紡織元素中款式的重構(gòu)

我國古代的服裝款式繁多且新穎大膽，從襦裙裝到胡服，一款漂亮的服裝款式設計有揚長避短的功能，不僅可以充分展現(xiàn)人體美，也可以影響一個人的氣質(zhì)與風姿。服裝款式造型中的中方領(lǐng)、直領(lǐng)的對襟領(lǐng)口造型風格，表現(xiàn)了正式、嚴謹、端莊的儒雅之感；斜領(lǐng)與雞心領(lǐng)的獨特造型風格，表現(xiàn)了含蓄而又不失活潑的優(yōu)雅、高貴之風；大膽的袒領(lǐng)造型風格，表現(xiàn)了大方、性感、美艷、雍容華貴的風韻。在數(shù)字人物插畫創(chuàng)作中，人物的造型定位是插畫創(chuàng)作開始最重要的環(huán)節(jié)之一，造型的表情、服裝、動態(tài)都是基礎設計，與后來造型的成功與否有著密切的聯(lián)系。在數(shù)字插畫人物造型中，插畫設計師首先要確定角色性格、體態(tài)面貌等信息特征，然后根據(jù)這些特征來選擇角色的服裝款式。結(jié)合數(shù)字插畫人物造型進行創(chuàng)作、解構(gòu)、重組、拼合后，其中所能提取的養(yǎng)分對于數(shù)字插畫創(chuàng)作而言是一筆極大的財富。

2.2 紡織元素中圖案和色彩的重構(gòu)

在進行服飾的設計時，通常會利用花樹、人物、物體等元素制作成圖案，并對服裝進行裝飾，進而提升服飾的魅力。在常見的圖案中，比較特殊的有3種紋路，即散點紋、聯(lián)珠團窠紋、寶相花紋，這3種紋路結(jié)合了曲線和寫實的手法，讓人們感到生動活潑。我國古代在服飾圖案的利用上，在留下前朝特色紋樣的同時，還會不斷添加本朝不同民族的特殊紋樣，表現(xiàn)了新奇、活潑、華麗、流順的裝飾風格。除了服飾圖案的展現(xiàn)，與色彩的結(jié)合在古代服裝設計中也有很多經(jīng)驗。在今天的古畫、壁畫中，可以發(fā)現(xiàn)古代服飾大多顏色奪目，尤其強調(diào)色彩的對比。通過總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)，在色彩的搭配上，往往會采用透明度或者純度不同的顏色進行結(jié)合，比如以紅配綠或者藍配橙的結(jié)合在視覺上進行突破，這樣的運用往往可以在服飾的色彩風格中，不經(jīng)意地傳遞出一種舒適、悠長的味道。一幅優(yōu)秀的插畫設計作品離不開合理的色彩搭配，而恰到好處的色彩搭配無疑是集中觀眾注意力的關(guān)鍵一環(huán)。

3 紡織元素在數(shù)字插畫市場中的運用

3.1 服裝款式在數(shù)字插畫中的應用

在進行數(shù)字插畫的設計時，對造型的選擇尤為講究，不同人物所穿著的服飾風格，對人物本身所表現(xiàn)的性格有著重要的作用，因此不同的環(huán)境需要搭配不同的服裝造型。服裝可以為數(shù)字插畫的設計提供豐富的素材，除了服裝本身的款式風格，還可以對其進行重組和整合，為設計服裝的款式提供了眾多素材。舉例來說，對于身材強壯的男性角色，一般在設計服裝風格時，會通過盔甲帶來的緊實感來展示這一特性；對于書生型的男性角色，多利用襟的領(lǐng)口設計呈現(xiàn)一種清秀和穩(wěn)重感來體現(xiàn)其風格。多變的款式造型不僅能應用到數(shù)字插畫人物性格塑造中，其體現(xiàn)的形式美法則也適用于數(shù)字插畫人物造型創(chuàng)作，如其中的平衡和對稱，因此在進行數(shù)字插畫創(chuàng)作時，要在整體的風格中體現(xiàn)緊松不同的節(jié)奏感。

3.2 服裝圖案和色彩在數(shù)字插畫中的應用

在設計數(shù)字插畫時，一幅完整的插畫作品對于內(nèi)容的傳達往往是通過選用的圖案和色彩。一幅數(shù)字插畫中所用圖案的選取，對畫面內(nèi)容的完整與充實程度起著至關(guān)重要的決定作用；而在設計數(shù)字插畫時，色彩結(jié)合方法的利用對作品的風格與完美程度起不可忽視的關(guān)鍵作用，在此過程中，不可過于依賴國外現(xiàn)有的素材和作品，要充分結(jié)合自身的文化元素，對古代的服飾圖案進行變化和創(chuàng)新，加以夸張等手法，體現(xiàn)自身的民族文化特色。除此之外，對色彩的利用也可借鑒古代的豐富經(jīng)驗，在數(shù)字插畫的創(chuàng)作中，插畫設計師對色彩冷暖強弱、對比強度的表現(xiàn)，需要進行適當?shù)恼{(diào)和。在古代服飾配色中所體現(xiàn)的冷暖對比、強度對比、面積大小對比等用色技巧，都可以在數(shù)字插畫創(chuàng)作中進一步推廣使用。插畫設計對色彩結(jié)合的合理運用，除了可以增加人物角色的魅力外，還可以增強畫面的空間感，使畫面產(chǎn)生一種時間感。

4 結(jié)語

信息化時代的數(shù)字插畫以數(shù)字技術(shù)的廣泛應用為重要特征，是將現(xiàn)代的數(shù)字技術(shù)與數(shù)字藝術(shù)相結(jié)合，并注重媒體傳播和互動功能的多元化藝術(shù)。但是，插畫藝術(shù)不僅是視覺的表現(xiàn)，更是觀念和意識的傳達，不僅要求繪畫的精彩，還要求文化內(nèi)涵的提升。現(xiàn)代的個人計算機或者相關(guān)的制圖軟件雖然有著相當強大的功能，但始終是工具，沒有感情，只能被人們操作，無法自主進行創(chuàng)造性活動。一幅優(yōu)秀的數(shù)字插畫，必須建立在藝術(shù)及文化的基礎之上，因此，要充分結(jié)合紡織元素帶來的文化內(nèi)涵，將其中的技巧與原理運用其中，充分發(fā)掘數(shù)字插畫市場的潛力，在豐富、創(chuàng)新數(shù)字插畫創(chuàng)作內(nèi)容的同時，傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。