☉韓小飛

蘇軾在《於潛僧綠筠軒》一詩中寫道:“可使食無肉,不可使居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫。”世人皆知,東坡寫竹愛竹居于竹是出了名的,而文中之義更是他羨竹贊竹歌頌竹的真實寫照。
竹之品相端莊,形象氣質俱佳。竹身修長,不蔓不枝,正直高聳,更顯其超凡脫俗、清新高雅形象。身在紛繁復雜的環境中,能做到出淤泥而不染,不受外界影響,獨善其身,永葆自己的初心本色不改,著實令人嘆服。竹正直,成其美名;人正直,有口皆碑。古往今來,正直的人從來被認為是正義的化身、做人的楷模,他們實事求是、求真務實、為民請愿、敢為人先。每個黨員干部都要做正直的人,做代表人民根本利益的人,不愚民欺民害民,堂堂正正、清清白白,明鏡高懸、明察秋毫,敢于做正義的化身,勇敢同一切丑惡現象作斗爭。
竹之境界豁達,甘愿犧牲一切。竹造福人間傾其所有、奉獻一生,這是竹的價值體現。我們不禁想到從古至今無數人民英雄,他們為民族獨立、人民解放、國家安寧,甘愿犧牲自己的一切,何曾要過絲毫回報?諸如抗美援朝的志愿軍將士,他們無懼生死、不計得失。革命英雄的英勇豪邁,最生動的體現就是無計得失,得失觀也最能體現革命軍人的價值觀。一事當前患得患失,雖為人之常情,但在祖國安危、民族大義面前,革命軍人沒得選擇。英雄兒女都是在生死一瞬選擇以身殉國,楊根思、黃繼光、邱少云……犧牲的19 萬余名志愿軍烈士用鮮血和生命組成這龐大的數字,而這每一個數字背后都是一個鮮活的生命,在祖國和人民需要的時候,英雄的人民軍隊除了犧牲還是犧牲。他們的心甘情愿,從穿上軍裝那天起,從入黨宣誓那一刻,生命就早已完全融入使命,而不再只屬于自己。
竹之品德高尚,謙虛謹慎向上。竹之虛心,尤為更甚。它們“剛出土時便有節,到凌云時總虛心”。世人愛竹,皆緣其與生活息息相關,渾身是寶,家喻戶曉。然而,即便如此,仍能做到虛心向上、虛心向學、虛心向善。“總虛心”著實不易,一個人隨著年齡的增長、職務的提升、財富的積累、人脈的廣達,還能如從前一樣謙虛謹慎、低調做人堪稱典范。人人都有虛榮之心,愿意聽恭維的話、順從的話、吹捧的話,想要做到像諸葛亮所說的“淡泊明志,寧靜致遠”,不妨多學習竹子的品行德性。
竹之氣節忠貞,精神感召世人。竹之氣節,人皆鑒之。它們“傲骨迎風舞”“虛懷抱竹堅”。竹之風骨氣節,盡在不自我膨脹,不狂妄自大,不驕傲自滿。竹皆有節,這個節是節制。它時刻告誡世人,縱然是條件改善、待遇提高,也要節衣、節食、節約,養成艱苦奮斗、艱苦創業好習慣,時刻不忘來之不易的幸福生活,永葆做人做事的基本操守。這個節也是氣節。就是要永遠保持那么一種富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的高尚品德。無論做人為官,做到不被“拉攏腐蝕”,不被“圍獵狙擊”,始終在守正和不跑偏走邪中校正自己的人生航向,永葆“砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人”的忠貞氣節。
古人依竹而居,以示風骨長存。他們以律己之心、敬畏之心,通過膜拜自然的虔誠修身齊家,追求超凡脫俗的完美自我。今人當鑒古思今,常以虛竹感懷,常以節制克己,努力在點滴中培養竹之情懷、追求竹之境界、呈現竹之風雅,讓人生更加精彩。