美學的起源

張婧

摘 要：是什么讓文明偉大？它取決于工具、法律、階級結構、宗教和政府。然而，這也取決于個人的思維方式，以及他們的思維方式如何有助于改善社會。在古希臘，有三位偉人，他們的名字是蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。這些人是有史以來最偉大的哲學家，至今仍是。他們質疑人們的生活方式，甚至質疑生活本身的意義。哲學的傳授將有助于塑造西方文明，使之成為日后的偉大。三個男人，三種不同的思維方式，但他們都有一個共同點：他們對哲學的熱愛。

什么是藝術美？從一開始，男人和女人就仔細檢查，分類，和比較他們周圍環(huán)境的組成部分，試圖更好地了解他們的世界。在圣經的《創(chuàng)世紀》記載，亞當，似乎在欣賞夏娃的獨特和美麗，用詩意的語言向她宣告：“我骨中的骨，肉中的肉;她將被稱為女人，因為她是從人身上取出來的。很久以后，藝術家、作家和哲學家們也開始這樣做了試圖理解美、平衡和完美——崇高。他們努力去定義完美和設定美的標準被稱為美學或“美的科學”，1753年由德國哲學家亞歷山大？戈特利布？鮑姆加滕所著。Baumgarten被認為是他是第一個系統(tǒng)地研究美的問題的現(xiàn)代哲學家，他介紹了術語美學，定義審美體驗為對完美的感官認知。Danto[1]。與他同時代的伊曼努爾？康德的作品表達了美的概念物體是沒有特定目的的，對美的判斷不是單純的表達這是個人偏好，但更確切地說，是普遍的。類似地，Encarta將美學定義為：哲學的一個分支，研究美和美的本質和感知丑陋，這是關于這些品質是否客觀存在的問題它們似乎具有限定的東西，或者它們是否只存在于個人的心靈中;因此，物體是否被一種特定的方式感知，審美方式，或這些物品本身是否具有特殊的審美品質。哲學也問美和崇高之間是否有區(qū)別。

我們的祖先首先通過創(chuàng)造神話和崇拜神靈來了解自己和周圍的環(huán)境。例如，希臘人分別創(chuàng)造了雅典娜和白羊座等神來解釋智慧和戰(zhàn)爭的概念。我想認為，普遍認為的相反，這不是無知的問題，但回答的一個基本的原始需要人類的今天仍然存在，對象征主義的需要，對人類心靈脆弱的時候，需要不斷提醒他們最珍視的理想和情感。

對希臘建筑和藝術的影響導論：哲學、宗教和神話在人類發(fā)展和定居的各個方面都發(fā)揮了重要作用。在古希臘，柏拉圖和蘇格拉底等哲學天才極大地影響了建筑、雕塑和繪畫的創(chuàng)作方式。神話也極大地影響了古希臘的文化，他們相信人塑造的神。希臘的建筑和藝術不僅反映了創(chuàng)造杰作的藝術家的信仰、信念和哲學思想，也反映了贊賞它們的文明的信仰、信念和哲學思想。聰明的哲學家，如蘇格拉底和柏拉圖，能夠創(chuàng)作出有影響力的、具有革命意義的文學作品，如《理想國》和《會飲篇》，這些作品改變了先前的認知。這些作品有時也會激發(fā)藝術家創(chuàng)作出他們現(xiàn)在備受尊敬的作品。希臘的藝術家們使用的是由這樣的人創(chuàng)造的革命思想。就像ilosophers創(chuàng)造了革命性的藝術作品，如沒有手臂的雕像和大量裸露的雕像，并利用希臘神話來制作動物和人的雕像，如半人馬。[1]

是什么讓文明偉大？它取決于工具、法律、階級結構、宗教和政府。然而，這也取決于個人的思維方式，以及他們的思維方式如何有助于改善社會。在古希臘，有三位偉人，他們的名字是蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。這些人是有史以來最偉大的哲學家，至今仍是。他們質疑人們的生活方式，甚至質疑生活本身的意義。哲學的傳授將有助于塑造西方文明，使之成為日后的偉大。三個男人，三種不同的思維方式，但他們都有一個共同點：他們對哲學的熱愛。

這三位知識分子有著截然不同的生活，但最終，他們的道路相遇了。蘇格拉底出生在希臘雅典的一個貧窮的城市。他是一名石雕工，13歲時結婚。蘇格拉底相信活著是為了現(xiàn)在，而不是為了將來。他相信辯論比寫作更有優(yōu)勢，因此他從不把任何東西寫下來。蘇格拉底大部分時間都在市場和公共場所進行辯論和對話。在集會上，他將會見柏拉圖并啟發(fā)他。柏拉圖也有類似的好奇天性，但背景不同。他也出生在雅典，因為他的父親是一名政治家而富有。由于驚人的力量，柏拉圖年輕時渴望成為一名奧運摔跤手，但后來他受了重傷。不久之后，他遇到了蘇格拉底，并對他的觀點持開放的態(tài)度。柏拉圖會花幾個小時記下蘇格拉底最深刻的思想。但蘇格拉底很快就被控褻瀆神明，即不崇敬上帝的行為。他被迫喝毒芹汁而死。“站著死總比跪著活好，”他驕傲地說。蘇格拉底死后，柏拉圖對雅典幻滅了。后來，他創(chuàng)辦了自己的大學..

藝術的目的在于探索人的思想和感受。但是，人類的無限能力，就像一種快速傳播的疾病一樣，是如此令人震驚，以至于藝術的無限擴展迅速使人類有必要試圖定義它，以便控制和理解它。僅在19世紀的藝術史上就已經出現(xiàn)了現(xiàn)實主義和印象派等運動，它們一次又一次地挑戰(zhàn)藝術的概念。潛在的擔憂是藝術很快就會不復存在，因為藝術就像一個花園;雖然花必須被允許自由開放，缺乏關注和照料后，大多數肯定會導致混亂的雜草叢生和灌木叢。久而久之，你可能會變成一片叢林！因此，我們必須理解什么是藝術。

而藝術中的其中一個分支---美學關注的是物體影響我們感官的方式，尤其是視覺方面。設計一旦完成，人們就會想要評估或批評它。他們可能會評論它的效果如何，但他們最初的反應可能是基于它的美學品質。美學包括一系列相互影響的因素。例如，每個形狀都是由線組成的。它有一定的比例，外觀上可以描述為平衡、對稱、動態(tài)或靜態(tài)。這些詞幫助我們交流關于形狀的信息，反過來幫助我們檢查我們對它們的感覺。美學考慮了一系列的因素，比如：這些都是熟悉的術語，我們大多數人可以用它們來評論產品設計的某些方面。還有一些不太熟悉的術語，如和諧、節(jié)奏、統(tǒng)一和平衡，也可以用來表達對產品的感受和意見。以臺燈為例，我需要添加上面提到的一些特性，這樣我的產品就可以盡可能的美觀。當我在看一個新藝術主題的時候，我可以有一個產品的實際結構一個新藝術設計，或者我可以把新藝術的設計融入到產品的側面。一個自信的美學工作知識需要時間來掌握。每個設計師都將習慣于做出和證明他們所設計的產品的美學設計決定。他們會理解美學如何影響人們，并對不同市場群體的品味、文化和風格產生共鳴。在任何產品的設計中，美學都是很重要的，但是對于這個特別的項目來說，它是最重要的因素，因為我是在設計一個新藝術的房間，我必須讓美學看起來有一點藝術的味道。[2]

美學是研究美的本質和愉悅的哲學分支，包括對藝術的研究。攝影是最現(xiàn)代的藝術形式之一，它的可及性不應低估它作為一種藝術形式的價值。人的一生都在追求理解，在這條路上，藝術扮演著核心的角色。從生活的細微之處提取意義，比一盤枯燥的事實更能給人帶來樂趣。攝影是一種有效的工具，它不僅增進了對世界的理解，而且是認識、理解、欣賞生活的必要手段。人生應該為瞬間而活，但瞬間轉瞬即逝。一個人只有通過分析和深思熟慮的解釋，才能真正理解任何事情。視覺圖像可以通過呈現(xiàn)生動的故事來增強一個社會對周圍世界的理解。縱觀歷史，許多藝術形式都被文化所接受。早期的基督教會依靠圣經人物的圖畫來解釋宗教。偉大的藝術作品描繪了決定性的歷史時刻。攝影具有古典藝術的優(yōu)點，后人將通過我們留下的影像來記住現(xiàn)在的世界。歷史學家有一天會看到……

參考文獻：

1.[美]帕特里克？弗蘭克著，視覺藝術史，上海人民美術出版社，2008.3，第40頁

2.[美]帕特里克？弗蘭克著，視覺藝術原理（第八版），上海人民美術出版社，2008.2，第9頁