民族旅游文化商品化與民族傳統文化的發展

王曉華

摘 要：隨著近年來“文旅”形式及“體驗經濟”的不斷發展，本文將基于經濟價值及社會效益的視角，對民族旅游文化商品化與民族傳統文化的發展進行綜合性分析，以此促進民族旅游文化商品化與民族傳統文化在未來的更好發展。

關鍵詞：民族旅游文化;商品化;民族傳統文化;發展路徑

隨著近些年來，我國社會經濟和國民經濟水平的不斷提高，旅游業也隨之迎來了自身的蓬勃發展。據國家旅游部門的相關數據統計：2019年，中國的全國旅游總GDP收入就達到了10.94億之多，全年的旅游產業平均人數達到60.06億人次【1】，這足以說明我國國民的生活由原來的保障基礎生活，漸漸開始轉向追求物質和精神上的雙重富足與享受。因此，站在現階段的經濟價值及社會效益視角下，重新審視民族旅游文化商品化與民族傳統文化的發展則是十分必要的。

一、民族旅游文化商品化與民族傳統文化社會經濟效益分析

首先，從現階段的文創商品化與文旅融合組織模式來看，雖然其在我國的“文化強國”建設項目中，還處在一個初始階段。但是我國的眾多研究學者也在豐富理論與實踐方法的過程中，獲得了很多的良好研究成果。陜西袁家村的旅游發展就是一個值得借鑒的實例。將這些研究結果與實踐方法進行匯總之后，可以將其以經濟價值及社會效益的角度劃分為：體驗內容、資源依托、動力機制、投資主體、經營管理方式、組織形式等等。

其次，從文創商品化與文旅融合發展來看，還可以將我國現階段的民族旅游文化商品化與民族傳統文化組織模式劃分為：以政府為主導、以市場為主導、以混合成長為主導，這三種模式。而每一種不同的發展模式，也將決定不同的社會資本經濟發展。例如：在以政府為主導的模式中，政府所關注的通常在于傳統文化與落后地區的經濟發展;而以市場為主導的模式中，則會更加重視于地區、組備、行業等方面的需求完善性;最后在以混合成長為主導的模式中，則可以實現經濟價值及社會效益需求在一定程度上的相互平衡。

二、民族旅游文化商品化與民族傳統文化發展路徑

（一）選擇正確的媒介平臺載體

日本著名的依田熹家在其著作中曾強調說：“很多人都認為“文化”和“傳播”，其實是兩種東西，但是在實際研究的過程中，卻會發現兩者之間的內在關系，好像更像是同一個范疇中的內容。所以我想，“文化”其實是“傳播”的同義詞，在實質性的表述維度上，存在著很大的同質性與同結構性【2】。”

通過上述研究觀點，則可以明白在很多現代的研究領域中，從文化到傳播的一種商品化營銷過程，這也是當今現代社會與新媒時代時代的特征內涵。因此，在當今的新媒體時代下，民族旅游文化商品化與民族傳統文化則需要認識到自身文化與時代傳播的內在關系。將民族旅游文化商品化與民族傳統文化信息進行提煉，并且通過多種不同的媒介平臺載體，進行文化品牌的推廣與宣傳，例如：當前作具影響力的微信、微博、抖音等新媒體傳播手段，以此利用圖文結合的方式進行傳播。相較于傳統的紙質媒體而言，這些新媒體時代下的媒介平臺載體更加具有時間與空間上的優勢，用戶也可以通過移動網絡客戶端，隨時隨地獲取到自身更感興趣或者是更為需要的信息資源，在此基礎上，還能通過極為簡單的操作過程，實現信息的傳播、轉發以及共享等過程，這也在極大程度上，為民族旅游文化商品化與民族傳統文化的品牌影響力提供了傳播發展契機。

當前人們的生活方式，在新媒體時代的背景下，不管是信息傳播的方式，還是信息傳播的時效、習慣等等方面，都發生了重大的形式改變。而智能化設備的普及也使得人們的網絡體系認知，變得更多多元化。在這樣的背景下，人們也逐漸從“信息接受者”轉變為“信息發布者”，這一過程中，新媒體也逐漸去除了信息傳播與發布之間的人為因素。因此，很多的用戶則可以通過新媒體媒介平臺載體，更主動、更自由的去了解某一文化景點或其背后內涵。由此可見，民族旅游文化商品化與民族傳統文化中的非遺文化品牌營銷，則可以借助于當前的新媒體傳播載體，實現自身地區的文旅傳播形式，從而實現自身的品牌營銷推廣活動。

（二）強化文旅品牌傳播效應

知名國家一級演員張國立在《非凡匠心》中說：“中國的傳統文化不在博物館，更多的而是藏匿于眾多的傳統物件之中【3】。”這也正是民族旅游文化商品化與民族傳統文化，在未來發展所具備的巨大潛力。隨著我國社會意識以及經濟水平的不斷提升，人們在當今的生活中除了物質生活方面的追求外，也在更多的生活方面上注重于追求自身精神文化方面的重要性。

《非凡匠心》、《見字如面》、《國家寶藏》等主流媒體相關綜藝節目的大力宣傳，也讓更多人感受到了文化與生活之間的內在關系。現階段中，以體驗式為主的新型精神文化模式也在我國社會的各個領域中日益興起。而在這樣的情況下，以“傳統文化”為主的新型文化品牌影視化傳播模式，也成為了時下的最受熱議與追捧的新型旅游形態熱潮。在這樣的需求轉變過程中，我國國內的很多地區也逐漸興起了以傳統文化形式為主的文化旅游形式。

加之現今，《親愛的客棧》、《向往的生活》、《青春旅社》、《民宿里的中國》等相關綜藝節目的大力宣傳，我國的文旅以及自然純凈的田園生活，也逐漸使得當今生活在“快節奏”、“高壓力”、“亞健康”等生活狀態下的國民感覺到心神向往。很多的民宿以及相應的綜藝旅游景點也成為了時下最熱門的國民打卡“勝地”。

在這樣的文化旅游過程中，游客在充分感受田園美好生活的同時，還能夠體驗到書香氣息的真切形象。深度構建“文化民宿”新型旅游體驗模式，為人們打造令人流連忘返的文化旅游“桃園圣地”，這樣的“文旅融合”發展模式，也成為了注定會成為未來“文旅融合”的發展趨勢。

（三）推動文化的商品化發展

隨著“知識經濟時代”的不斷發展，更多超越物質本質的文化因素也逐漸成為了近年來人們廣泛選擇的新型消費選擇。國民思想意識與精神世界內涵的不斷提升，也使得更多國民開始逐漸接受了“虛擬價值”的存在。例如：傳統的武夷山旅游商品化中，始終都是以自然風景和茶葉作為主要的旅游消費形式。但是隨著文化產業化的迅速發展，武夷山也結合自身的物質資源，衍生出了國內最早的露天茶文化歌舞劇《印象大紅袍》。通過這樣的新形式，實現了民族傳統文化的商品化經濟模式。由此可見，在發展民族旅游文化商品化與民族傳統文化的過程中，則應重視到“因地制宜”的發展原則，充分發掘當地民族文化中的文化性因子與商品化特性，從而在實現文化傳播推廣的同時，實現當地更大的經濟價值，以此促進當地的旅游經濟發展新格局。

結論：綜上所述，在當前的時代發展趨勢下，民族旅游文化商品化與民族傳統文化也應該重視到自身的文化品牌影視化傳播過程，并且在充分結合自身傳統文化特性之后，通過更直觀、廣泛的傳播方式，不斷拓寬自身與外界的交流與關聯。不斷呈現出自身更多的文創商品化及其文旅價值，在“文旅融合”的發展過程中，充分挖掘當地的民族文化內涵，以此增加文化品牌的經濟價值與社會效益。

參考文獻：

[1]趙宏宇. 堅定文化自信鑄就中華文化新輝煌[N]. 梅州日報，2020-09-13（005）.

[2]劉水靜，魏薇.中華優秀傳統文化中的愛國主義精神：起源、內涵與特征[J].學校黨建與思想教育，2020（17）：4-9.

[3]徐倩.民族旅游文化商品化與民族傳統文化的發展[J].藝術科技，2019，32（05）：162+210.