從毛烏素沙漠消失看天地之道與修身大道的社會重任

李景平

大家知道，道是化生宇宙萬物的本原。我們入道、修道，都是追求這個——道。大家耳熟能詳的《道德經》：道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然。就是闡述道家生態觀推崇的天人合一，尊重生命，善待萬物。更強調天與地與人之間的自然生態平衡關系，及人與生態自然萬物的同生共運。也告訴我們，人并不是自然界的主宰，兩者的平等與互助的關系才是得以長久平衡共存共榮的道理。揭示了宇宙萬物的形成，以及自然界的運行規律，這也在提醒我們要感恩天地，感恩大自然。如果不遵循自然規律，必將遭受自然界對人類的報復。所以老子把“無為”視作最高原則，希望君王能順乎自然，不干涉世間萬物，任其自然消長變化，才是無為之道，所以大道不可違。

陜西省榆林地處荒漠的毛烏素沙漠之中。毛烏素沙漠是中國四大沙漠之一，總面積4.22萬平方公里，其中一半面積在榆林境內。毛烏素沙漠就是因人為破壞生態才形成的 “人造沙漠”。歷史上，榆林在秦國為上郡地，因森林茂密，榆樹居多，加之水草豐美、牛羊成群，先后被封為榆林莊、榆林寨、榆林堡、榆林衛而富庶文明。自唐代起，由于守軍、官府及邊民的無節制砍伐、亂牧，加之頻繁的戰爭，樹木植被遭到嚴重毀損，從而導致生態平衡被破壞，到了明朝中后期，林草土地開始嚴重祼露沙化，最后自然災害頻繁，百姓生產、生活變得十分困難，饑荒嚴重，被迫遷移，其土地逐漸變成毛烏素（蒙語：寸草不生之地）沙漠，這就是破壞生態違背了自然規律的大道，而得到自然界的報復。

解放后，榆林在黨和政府領導下，逐步開始綠化治沙，特別是改革開放后，全面加快植樹綠化治沙的步伐，并實施封山禁牧，逐步保護改善環境。此時，遍布全榆林全市12縣區的各道觀，有一大批致力道教修行人士，在榆陽區黑龍潭道觀王克華、臥云山徐登堂兩位高道的影響下，按照《太平經》人要安身立命于天地間，要想得到好的生存和發展，就必須使我們賴以生存的地球生態環境得到和諧安寧，然后人類才能長久安寧的要求。他們并響應毛主席“綠化祖國”的偉大號召，開始自覺綠化美化各自道觀的生態環境，保護生態環境，并且帶動人影響著周邊村民群眾植樹綠化，治沙致富，改善自然環境，恢復生態，來順應天地之道。這些修行的人，以顯而易見綠化環保行動的修行，用生態惠及百姓群眾，來報答天。用生態環保行動，護念萬物，來報答地，。

幾年來，這些眾修行者，有一分光明、添一分光明、有一分智慧、添一分智慧。植樹綠化荒沙近萬畝，給周邊村民群眾帶來了生態環保實惠，證如太上老君在《清靜經》上說哪樣，大道是“無情”、無私的。是道以無情度有情，就是在度有情的眾生。

他們各自的自覺綠化，只是小修行小志愿，2002年，在榆陽區黑龍潭道觀王克華道長主導下，在臥云山道觀徐登堂道長主持下，以及榆林市林業工程師“綠圣”朱序弼和多個國家的外國友人參加下，成立了“黃土高原國際民間綠化文化網絡”（現為“榆林市綠色林業保護協會”），成為全國第一個民間綠化治沙組織，實施修行的大志愿，服務社會，擔當社會責任。至此，網絡聚集了一大批“愛綠、植綠、護綠、享綠”的道教和其他教派人士和專家、學者、企業家等綠色志愿者200多人，以及上百家道觀寺院、村鄉、社區企業等單位會員參加。大家有錢的出錢，有力的出力，有技術出技術，有苗木的出苗木，植樹綠化荒沙。到2019年，網絡協會綠化荒沙、荒山20萬畝，其中班禪廟綠化2萬畝，臥云山和黑龍潭各綠化3000畝，還在會員道觀創辦了20個民辦植物園。其中臥云山道觀創辦了全國第一個民辦沙地植物園，帶領周邊八個村的村民，栽植大扁杏、蘋果等經濟林5萬畝，建成了國家沙漠森林公園，國家科技示范基地，使臥云山成為榆林城市后花園。黑龍潭道觀建成全國第一個民辦山地樹木園，并和會員單位高西溝村都創建成為省、市水土保持科技示范園和國家AAAA級景區。橫山區興龍寺關帝廟，因為其四季綠樹成蔭，三季有花、兩季有果、一季有葉，成為橫山區唯一的AAA級景區。現在近百個網絡會員單位的道觀寺院，成為榆林生態旅游重點景區，網絡也成為全市生態建設的生力軍，在荒漠的大西北，創造出一個個生態奇跡。這也充分踐行老子說的，人要效法天、效法地、效法道，遵循道的自然法則，進而達到和諧共生的目的。網絡的主要成員大都是修行道人，他們是在為國家分憂，為國家生態建設出力，是用綠化服務社會，提高百姓生產、生活質量，他們的修行也是在報效國家。

孝道，是中華民族優秀傳統文化的精髓，也是中國道教立教立言的基石。我們知道，道教修煉的終極目的是得道成仙。然而，道教先賢、清代劉一明大師諄諄告誡修道之人，慕道修仙之人，首先必須履行全社會共同認可的“人道”即孝道的價值。而道教的孝道，體現在國家的層面上，要求每一個出家修道之人，一定要熱愛自己的國家，忠于自己的袓國，服務于祖國的人民，國家才能興旺。也就是道教開山級經典《太平經》 “國興家興”。卻國家興旺，道教興旺。參加網絡的這些修道之人，正是通過綠化度眾生報效祖國，更是他們的愛國、愛教情懷充分展現。

我們通過下列一組數字，說明榆林這些修道人愛國愛教，踐行社會主義“愛國、敬業、誠信、友善”的大道志愿的社會責任擔當有多大。2019年榆林市被授予“國家森林城市”稱號，全市林木覆蓋率分別由新中國成立初的60萬畝和0.9%提高到現在的2157萬畝和33%，沙區860萬畝流沙全部得到治理。2020年4月，新華社發布《千年毛烏素沙漠消失》，歷史生態得已恢復。榆林全市人均植樹綠化5畝，而這些修行道人人均植樹綠化2000畝，綠化量是普通人的400倍。全市形成了紅、黃、綠各色相融的經濟林果產業新形態，構建了帶片網、喬灌草相結合的區域性防護林體系。糧食產量由過去每畝不足150公斤，增產到七八百公斤，農業經濟收入成倍增加。目前，榆林風沙區大棚種植、育苗、沙漠旅游等蓬勃興起，從事企事業單位150多家，年產值4.8億元，從業人員10萬余人。這就是恢復生態，得到“大道”自然恩澤，荒漠沙丘變成了綠水青山和金山銀山。

生態的改善，榆林年揚塵天氣由過去100多天減少到10天以下。2018年，全年榆林城區監測二級以上天數為272天，其中達到一級標準天數為20天，成為全省唯一PM2.5年均濃度值達到國家二級標準的城市，榆林也因此，前后獲得“全國生態保護與建設示范區”、“全國綠化先進單位”、“全國防沙治沙綜合示范區”、“國家衛生城市”、“國家新能源示范城市”、“中國特色魅力城市”、“中國百強市”、“省級環保模范城市”、“省級園林城市”等多種與生態環保相關的榮譽稱號。通過上述事實，我們看這些修道人，為榆林市生態環境建設中所做的社會貢獻是顯而易見的，其修行志愿有多大，社會成效有多大，是有目共睹的，他們的成績也得到黨和政府的充分肯定。也就是這些修道人把道教的“齊同慈愛”所主張慈悲關愛的情懷愛惜動物、愛惜自己、愛惜他人、愛惜自然，讓道教利人利物思想來凈化人的心靈、凈化社會風氣，更讓道教“仙道貴生，無量度人”的教義優良傳統服務于時代、服務于人民、讓服務于國家而彰顯得淋漓盡致。

所以，他們不僅在“度己”，而且都已擔負起“度人”的社會責任。同時用他們的實際行動踐行 “天人合一”“天父地母”“一切有形，皆含道性”和“人為萬物之靈”等道教思想。更讓榆林過去“沙中找綠難”到現在“綠中找沙難”的蛻變，為榆林社會做出巨大貢獻。同時他們還通過道教生態綠化理念，讓佛道教徒同植樹，蒙漢信眾同護綠，而成為榆林佛道同觀、蒙漢同教宗教和諧、民族團結的紐帶，很好地團結、教化、帶領廣大信眾和道教徒關心社會的發展，支持國家建設和生態保護等公益活動，維護人民利益，維護民族團結。證如清末道教內丹家黃裳說：“道在倫常，德在心性，切不可孤修兀坐，以求仙丹之就。”只有很好地履行做人的社會職責，成為一個對社會有用的人，一個道德高尚的人，是修仙正道，履行好社會責任擔當是修行大道。