廣元麻柳刺繡紋樣形意解構與設計應用的研究

摘要：廣元麻柳刺繡表達了當地居民對美好生活的祝愿，具有很高的文化價值，其符號化的特征有助于發展麻柳刺繡的商業價值。教師帶領學生開展此類田野調查，有助于學生開拓視野，在實際的環境中培養創新應用精神。

關鍵字：廣元麻柳刺繡;形意解構;設計應用

1.前言

高等專科院校近年來正不斷加大自身教育改革的力度，環境藝術設計專業作為一個極具時代性的專業，正在不斷改進其教學模式、教學方法，在教學內容上進行創新，力圖為社會輸送更多優質的環境藝術設計人才。環境藝術設計專業擁有極強的應用性，需要在教學中融入相應的教學化節，提升學生的綜合應用實踐水平[1]。田野調查法是環境藝術專業教師帶領學生增長見聞，在中國民間傳統文化知識領域提升創新創業能力的實踐方法之一，本文主要內容是運用田野調查法研究廣元麻柳刺繡紋樣形意解構與設計應用。

2.廣元麻柳刺繡的歷史溯源

廣元麻柳刺繡包括了魚洞、臨溪等周邊鄉的刺繡工藝，是廣元地區先祖代代傳承下來的藝術瑰寶。這一地區所居住的除了漢族外還有羌族，兩族之間互通姻親，文化與知識都在不斷融合，廣元麻柳刺繡即脫胎于羌繡，經過漫長的傳承演變成為一個新的刺繡流派。廣元麻柳刺繡在2008年正式進入國家級非物質文化遺產的名錄，其藝術文化價值得到了國家的重視[2]。

刺繡是中國傳統社會的女紅項目之一，可以說是古代女子的必備技能，刺繡傳遞了女子對未來的期望，對美好生活的向往之情。廣元地區在古代屬于大山深處，巴蜀地區崇山峻嶺并不適宜通商，所以廣元麻柳刺繡的繡品多為手帕、圍裙、枕巾等生活用品，并不為商業美觀，多了幾分樸實自然的氣息。刺繡的圖案融合了自然風光和地域文化，展現了川北地區文化淳樸、清麗的特點。

廣元麻柳刺繡的刺繡技法主要以架花和挑花為主，另外還有游花、繡花、轉云云、鎖邊繡等五種技法，總計七種刺繡技法。廣元麻柳刺繡較為特殊的一點是，刺繡為數絲而繡，沒有固定的刺繡底稿，全憑口耳相傳、心手相教。這些特點使廣元麻柳刺繡的成品單面成圖，正面與背面因交錯的針法，形成構架相同，圖案色塊相反的繡樣。

3.廣元麻柳刺繡的基本紋樣

廣元麻柳刺繡以四方連續的“回”形構圖和二方連續維主要的構圖特點，多運用對稱、重復的技法產生了規整有序的美感。麻柳刺繡的紋樣多來自繡娘對大自然的繡繪，諸如花、鳥、蟲、魚等。為了方便刺繡，繡娘在一定程度上對刺繡的圖案進行了精簡抽象的處理，讓他們成為可以表達意義的刺繡符號。

3.1團花吉祥紋樣

刺繡的圖案表達了人們對美好生活的期盼，具有鮮明的文化象征。發源于生活的廣元麻柳刺繡，其紋樣多為表達吉祥寓意。其中尤以團花圖案在刺繡中應用最多，團花紋樣圓潤可人，以其沒有棱角的特殊形態，表達出平和均衡的理念，象征著吉祥如意。團花還常常與其他紋樣相互配合，以傳遞出美好的祝愿。如團花與蝴蝶圍繞一個“囍”字構圖，蝴蝶眷戀花朵，囍字在中央，用來表達對婚姻的美好祝愿。多數團花圖案中心都以方形為主，延展到外圍則形成圓形，暗含了中國古代天圓地方的思想，人之內心如方，謹守規則底線，人之處事如圓，和平敦厚。

3.2抽象的幾何紋樣

廣元地區屬于山區，山區婦女除了要操持家務，還要為了吃飽穿暖不停勞作，大面積的綿密繡花需要花費大量時間，不適合她們。 廣元麻柳刺繡主要運用架花和挑花的針法，這類針法并不適合繡作弧線。因此，廣元麻柳地區形成了略帶夸張寫意的刺繡特征，紋樣去除其本物的貌，仍留存著形，使紋樣展現出簡潔精致的抽象形態，但它仍然擁有豐富飽滿的內涵意蘊。如菊花刺繡，寫實派菊花講究花葉片片圓潤分明，再用絲線的顏色強調花瓣的層次，廣元麻柳刺繡中的菊花，則以幾何圖案為主，省去菊花的圓潤弧度，用菱形、方形四方連續的方式構建圖案，又將這一小朵菊花融合到更多的菊花中繡出一片花團錦簇。四川廣元地區受到武則天的影響，喜歡運用牡丹來表達女性的柔軟與剛毅，廣元麻柳刺繡中的牡丹以牡丹花蕊為中心點，進行上下左右的對稱變幻，還將常與花朵相伴的蝴蝶融入到花瓣的設計中，讓牡丹花瓣如飛舞的蝴蝶一般，充滿了美麗的生機。

4.廣元麻柳刺繡紋樣形意解構分析

4.1紋樣的構成

圖案是紋樣的基礎構成，通過圖案的多方面的規律變化，才表現出多種多樣的廣元麻柳刺繡紋樣。廣元麻柳刺繡紋樣的獨特之處，正展現在它的幾大刺繡紋樣中。

第一，單獨紋樣。單獨紋樣自成圖案，沒有邊緣限制，可以自己成為單獨點綴，可以作為連續紋樣中的一個構成單位，也可以作為復合紋樣中的一個部分。單獨紋樣要求圖案形制完整，構圖緊湊。單獨紋樣中又分為對稱式和均衡式，對稱式顧名思義在構圖中以軸點為中心，上下左右達到平衡勻稱的視覺效果，均衡式則將圖案首尾相接，形成一種動態均衡的樣式，讓人感覺到其運動、發展的連續感。第二，適合紋樣。適合紋樣的適合，即是對紋樣外廓的限制，常見于擁有形狀的物件繡樣，如鞋墊、圍裙等。適合紋樣一般使用向心構圖，這樣可以使圖案更均勻的展現，表現出集中的美感。第三，邊緣紋樣。邊緣紋樣多用于裝飾事物的邊緣，常以長條的形式美化物品的邊緣，多繡于衣物。第四，角隅紋樣。“角花”是角隅紋樣的別稱，常用于裝飾事物的邊角。

4.2廣元麻柳刺繡紋樣中的美學法則和形式規律

形式美的總法則是變化與統一，在點線面的有機組合中統一線條，再運用其他圖案對稱變化，造成視覺的差異和美感，強調個性的展現。同時也精準運用了留白的手法，讓刺繡紋樣顯得疏密有致。變化是從平凡的圖案中發現不一樣的構建方法，塑造出獨特的美感，統一是指紋樣最后應達到的效果應該是和諧的，體現在紋樣整潔簡明上，調和圖案間交錯排列的秩序。

對稱是在統一中展現變化的方式，平衡則是偏重在變化構思中尋求和諧統一。對稱講求均衡構圖，在美學中會給觀賞者帶來不自覺地美感體驗。對稱在展現平衡的同時，又擁有很多的變化通道，在天賦平衡中拓展變幻。平衡是紋樣總體的感覺，被紋樣中圖案的構成所影響，在對稱上繼續發展。對稱與平衡展現出生活的美感，兩者結合可以創造出動中有靜，靜中寓動的紋樣。

節奏與韻律放在廣元麻柳刺繡上，表現的是刺繡紋樣如音樂般律動的美感。節奏韻律的和諧表現在音樂中是一段段富有音樂美的音符合集，運用在刺繡中，則是線條、方塊、花朵等圖案有序的排列組合。圖案間的大小變化、線條間的距離跳躍等都使紋樣具有獨特的音樂美感。廣元麻柳刺繡紋樣局部的變化與整體的統一達到了巧妙地平衡，獲得了如同音樂韻律一般的節奏與韻律之美。

廣元麻柳刺繡作品中，條理與反復規則時常被運用。繡娘將復雜寫實的事物抽出主干，以夸張寫意的方式展現出來，增加了圖案的清晰程度，刪去了許多不必要的線條，使圖案變得整潔明了，變得單純化，具有條理。反復則是指圖案規則的反復，將圖案不斷重復排列，形成連續的美感。

4.3強烈的色彩反差

色彩是表現個人藝術風格的一種手段，在刺繡中也是一樣。色彩能夠影響觀賞者的情緒，具有濃烈的思想感情特征。先輩所運用的絲線顏色雖不像現代社會那樣豐富，但也足以表達她們在繡品中寄寓的情感。廣元麻柳刺繡慣用的底布料大抵有紅色、白色、黑色、藍色和米黃色這五種顏色的布料，在這些布料的基礎上，廣元麻柳地區的繡娘們自己擁有一套色彩搭配的習慣，總結起來即是慣用色彩強烈反差的搭配，這樣的色彩搭配鮮艷明快，可以清晰的展現秀美的紋樣，使紋樣的邊際顯得干凈利落。白底和米白底的布料多搭配紅線、藍線、黑線，藍底與紅底多繡白色，黑底則繡黃色或白色。而每一種底色布料都有自己的用途，白色和米白色多用用于制作枕巾、手帕等小物件，黑色和藍色布料多用于日常制衣，而紅色鮮艷明麗，紅色布料上運用麻柳刺繡，則多用于婚慶的裝飾。

5.廣元麻柳刺繡的設計應用

廣元麻柳刺繡作為國家非物質文化遺產，具有很高的文化價值。但僅僅有文化價值，并不足以支撐文化遺產的傳承，筆者認為可以將麻柳刺繡的文化價值和商業價值結合，在傳承非物質文化遺傳的同時提高當地的經濟水平。

刺繡作品的制作耗時長，作為旅游紀念產品來說價格偏昂貴，且選擇很少，如果想要定制，則需要耗費相當多的時間和金錢，這與當代人旅游推崇的花錢少高體驗旅游風尚不相符。制作麻柳刺繡衍生的文創產品是一個不錯的方法，將麻柳刺繡的紋樣提取出來，以工業制作的模式生產衍生產品，大大降低了制作成本，且文創產品可以運用在人們的日常生活中，做到文化宣傳固化。如將麻柳刺繡紋樣運用到月歷中，可以在月歷上標注紋樣的注釋，月歷使用后仍可以保存紀念。

廣元麻柳刺繡符號化的特征十分有利于品牌的設計，當地產業可以將麻柳刺繡作為文化標識，設計出獨具廣元地區特色的商標，既增強了辨識度，也擴大了麻柳刺繡的宣傳。

6.結語

廣元麻柳刺繡以團花和抽象幾何紋樣為主，其中包含了繡娘對美好生活的祝愿。麻柳刺繡展現了變化與統一，對稱與平衡，節奏與韻律等美學形式規律，極富文化藝術價值。在實際生活中，可以運用麻柳刺繡符號化的特征，提升麻柳刺繡的商業設計價值。

參考文獻

[1]羅淞雅.高職環境藝術設計專業應用性實踐教學改革的探討[J].科技資訊，2020，018（001）：150-151.

[2]宋丹鳳.國家級非遺麻柳刺繡圖案中回紋構成形式解析[J].美術教育研究，2019，000（013）：28-33.

作者簡介：向來（1990.6--），男，漢族，四川廣元人，助教，碩士，主要從事環境藝術設計專業研究.

川北幼兒師范高等專科學校2019年度校級科研項目“職教改革背景下高職環境藝術設計專業實踐教學研究”（CBYZ19Y005）研究成果