論《文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)》

鄭昕宇 周夢潔 鄒曉雪

摘要：第一本書在充分吸收學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，提出了“文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，針對人類社會和時代準入減少的消費需求”的重大建議。作者認為，文化資源形成一個現(xiàn)代科技文化產(chǎn)業(yè)通過外部（如投資和管理）和文化資源作為工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和位置，工業(yè)發(fā)展（如投資和管理）是工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，工業(yè)發(fā)展（如投資和管理），以及文化資源的增長和擴張和文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，最終創(chuàng)造出現(xiàn)實的文化產(chǎn)業(yè)。本文探討了產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化資源、投資和可持續(xù)管理的基本理論、模式和細微差別。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)開發(fā)資源融合;創(chuàng)新發(fā)展;經(jīng)典IP的創(chuàng)新

這本書提供了非常創(chuàng)新性的觀點，該書將文化資源分為歷史文化資源、實物資源兩大類，自然對“文化智力資源的版權(quán)和創(chuàng)造性開發(fā)”有很大啟發(fā)。基于智力轉(zhuǎn)化的內(nèi)容、物質(zhì)成功、現(xiàn)實文化資源，分為智力資源、文化資源和文化資源，這些資源都是不明智的。文化智力資源通過人的智力運作發(fā)揮知識的創(chuàng)造性，在產(chǎn)業(yè)運作中創(chuàng)造價值，實現(xiàn)附加價值。創(chuàng)新的文化能力，創(chuàng)新的想法和實踐能力，文化開發(fā)人在獲得知識和實際技能的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新型的改造，突破以前的形式。很難寫出有創(chuàng)意的代碼、想法、主題、程序、決定等等。隱性文化智能資源一智能基于人類的質(zhì)量背景，研究學(xué)習(xí)后的第二天，文化智力資源是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要來源和其行為可以觸發(fā)外部文化情報資源，整合其他結(jié)構(gòu)性的知識資本，客戶資本等有效地創(chuàng)造的文化財富。

一、現(xiàn)代科技對文化資源開發(fā)的影響

借助現(xiàn)代技術(shù)，利用數(shù)字復(fù)制技術(shù)進行規(guī)模化生產(chǎn)，通過多種渠道（包括互聯(lián)網(wǎng)渠道）進行大規(guī)模流通，形成許可經(jīng)營、營銷標準和允許規(guī)模化經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)鏈。業(yè)務(wù)不僅能銷售產(chǎn)品與文化藝術(shù)有關(guān)，但也提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的價值通過產(chǎn)業(yè)鏈的擴張，藝術(shù)家的全面實施，創(chuàng)建標志性藝術(shù)家“高價值的消費品，洞公共許可證進行全方位的文化和藝術(shù)操作。從本質(zhì)上講，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，“創(chuàng)造力、生產(chǎn)力、創(chuàng)造力和創(chuàng)造力也可以讓事情變得困難。”“關(guān)注的行業(yè)創(chuàng)造知識資源，是一個隱藏的文化創(chuàng)造性智力的發(fā)展起源于文化產(chǎn)業(yè)和有限的行業(yè)之間的差異和其他類型的文化產(chǎn)業(yè)，這一行動是前面的一部分城市的文化產(chǎn)業(yè)，這決定了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向。創(chuàng)斯作為種技能結(jié)構(gòu)，也是種高層次的智力形式。?邏輯思維創(chuàng)造力。解決東方理體等方法。非邏箱思維的方法，如直覺頓信等。它直被神宗學(xué)者所推完，注重創(chuàng)造性，注重思性方法，而不是透輯，這是基于對思想對象相關(guān)信息的吸收而產(chǎn)生的，是對被搜索的如識為思想，模式和理論上的創(chuàng)斷：

二、利用IP文化開發(fā)

IP文化的創(chuàng)造必須經(jīng)過定位、個性、靈性三個階段，并通過矩陣的創(chuàng)造和跨界整合，挖掘潛在價值，以增加ip價值的使用。其次，文化品牌的最終決定，包括品牌標志和品牌口號兩部分，這是品牌形象和品牌精神的宣傳，起著非常重要的作用。最后，這精神代表?了品牌價值體系的建立方面，企業(yè)價值觀體現(xiàn)在其文化產(chǎn)?品的生產(chǎn)上，為末來的發(fā)展發(fā)聲，另一方面，創(chuàng)造創(chuàng)新積極的價值觀，為品牌文化的傳播奠定基礎(chǔ)，有助于塑造良好的組織形象。此外，在品牌發(fā)展過程中，通過矩陣創(chuàng)建或跨境整合，擴大品牌鏈，有利于整合市場位置，擴大市場份額。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須選擇因策略作為種文化資源富地區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略，這些文化資源必須進行排序，整理，得分，發(fā)現(xiàn)舊的經(jīng)典的IP，然后構(gòu)建在這些舊經(jīng)典超級P模型，結(jié)合超級P的特點和需求，新時代服務(wù)于人民群眾精神生活需求的文化產(chǎn)業(yè)，必將在引領(lǐng)市場的作用下發(fā)揮更大的作用，從以下幾個方面進行分析。

（一）過去，文化產(chǎn)業(yè)對文化資源依賴程度較淺，開發(fā)利用水平較低，新時期面臨變革和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)升級需要文化產(chǎn)業(yè)開級，布局成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的主要趨勢。一方面，鞋帽等消費品的創(chuàng)意設(shè)計是多元化的，另方面，文化金融、服務(wù)業(yè)、商業(yè)、旅游體育、?制造業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)了立體融合。同時，還包括文化產(chǎn)業(yè)各子行業(yè)的整合，也包括創(chuàng)意文化、媒體設(shè)計、藝術(shù)等體驗。在消費中得到充分展示。互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代技術(shù)和新興媒體所產(chǎn)生的互聯(lián)網(wǎng)越來越功能化和數(shù)字化。成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的又-公要趨勢。傳統(tǒng)文化傳媒產(chǎn)業(yè)依靠互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造新的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和商業(yè)模式，導(dǎo)致了數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的興起，數(shù)字產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意消費、身臨其境的體驗和場景迅速崛起，而不是簡單的接受虛擬符號，

（二）當前文化產(chǎn)業(yè)的整合和資源、要素的整合效應(yīng)越來越明顯，整合成為文化產(chǎn)業(yè)集約化發(fā)展的重要趨勢。各種各樣的文化工業(yè)園區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)基地、文化城市，文化產(chǎn)業(yè)街區(qū)的關(guān)系關(guān)系。逐漸的圓空間聚集，實現(xiàn)內(nèi)部協(xié)作、和文化產(chǎn)業(yè)不同于I業(yè)生產(chǎn)和制造，實現(xiàn)創(chuàng)造力的文化價值觀和文化市場的需求，加速每個覺醒，沒有組織，柔性制造企業(yè)很常見，小發(fā)展已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大趨勢。

（三）面對“一帶一路”戰(zhàn)略的快速發(fā)展和全球化進程的進一步深化，全球文化與特色將成為中國文化產(chǎn)業(yè)并行發(fā)展的兩大趨勢。一個是中亞、?東南亞和非洲等不發(fā)達地區(qū)的文化和藝術(shù)貿(mào)易，另一個是日本、韓國、歐洲和美國和其他發(fā)達地區(qū)的文化產(chǎn)品和反向出口服務(wù)，促進在中國流行文化的傳播內(nèi)容。當然，文化自信和文化意識應(yīng)基于文化特征，促進創(chuàng)造性的變化和中國文化的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)基于觀眾的追求更加依賴重建的價值，而不是獨特的，一心一意的創(chuàng)造，它必須處理多樣性和普遍和諧之間的關(guān)系。

參考文獻

[1]呂慶華《文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)》[M]經(jīng)濟日報出版社2006