淺析《精神分析引論》對我藝術創作的影響

摘要：奧地利著名心理學家弗洛依德通過對癔癥病人思想及行為狀態的長期研究，發現了人類潛意識的研究方法，從而提出藝術創作的神秘力量是來自于人類潛意識的驅動，這就是他著名的精神分析理論。弗洛伊德的精神分析理論，完美的解釋了靈感的產生，轉變了西方世界理性至上的固化思維模式，可以說，它是西方哲學和藝術的一個轉折點。藝術家受到弗洛依德的影響，在藝術創作上，開始關注自身情感的真實表達，重視無意識和偶然因素的作用。

關鍵詞：佛洛依德;精神分析引論;藝術創作

緒論

世人皆知弗洛伊德，將他高高擺在神壇，稱他是“世界上最偉大的三個猶太人之一”。最早接觸到弗洛伊德這個名字的時候，一開始是大師級“泰山壓頂”的感覺，當時覺得誰說話能提到弗洛伊德就等于超有學問。我的心里自然把弗洛伊德高高抬起，仿佛到了神的位置。西方美術史的學習中，因為方法論中有精神分析法，所以第一次翻開《精神分析引論》，發現竟然晦澀難懂，幸虧是在學習過程中，會有課堂探討和老師的指導，現在對弗洛伊德也就有了自己的一些淺顯的感悟。

一、《精神分析引論》及我的感受

《精神分析引論》是弗洛伊德為心理學新生準備的講稿，它的主要內容分為三部分，第一卷是最過失心理學部分，第二卷夢，第三卷是神經病通論。在結構上可以說前兩部分是為第三部分服務，通過過失心理學為讀者初步介紹精神過失的理論范疇，做個入門;通過釋夢來解釋精神分析的主要研究方法，輔以案例。第三部分開始著手于第一二部分的目標，就是分析和發現各種神經病癥的根源起因并試圖找到解決之道。

《精神分析引論》作為弗洛伊德最著名的作品，其中提出了精神分析的兩個重要命題，也揭示了其本質屬性。第一個：一個人的心理過程基本上是潛意識的，而意識的心理過程則是人都心靈分離的部分和動作。過去普遍的觀點認為：心理就是意識，意識是心理活動的特征。弗洛伊德在這里提到了潛意識，潛意識是由弗洛伊德首先提出的，指潛藏在一般意識底下的一股神秘力量。我認為潛意識是一種潛移默化形成的，而自己又并不知情的力量，這種力量會在一些特定的環境或者受到某種心理暗示后表現出來，表現出來的結果就是潛意識行為。我非常同意書中的一句話，“承認潛意識的心理過程，是對人類和科學開辟新領域、新觀點的一個重要舉措”。正是由于提出了潛意識這個新的概念，所以一直以來被接受的“心理即意識”與精神分析相悖，反對這一觀點也引出了精神分析第二個命題，關于“性”。

“性沖動實際上對人類心靈最高文化的成就以及社會和藝術所作出最大的貢獻”。這是精神分析法的第二個本質屬性，這也是弗洛伊德認為的精神分析法之所以被仇視的原因。書中認為，精神分析法之所以形成這個屬性，是因為人類在現代社會上生存，面臨著巨大的競爭壓力，所以極力克制自己的原始欲望，努力去創作文化。而文化之所以能被不斷創造，正是由于歷代都有人加入社會生活，繼續為了公共利益而放棄本能的沖動，在其犧牲的本能沖動中，最重要的就是性的本能。我認為可以這樣說，性的含義在這里被升華了，也就是說性舍棄了它最初的目標，而轉向了一種更為高尚的社會目標。但是由于性沖動從來不容易被控制，任何人都有遇到性沖動高漲的危險，而性沖動一旦釋放就會恢復最初的目標，如此，人類創造的文化就會面臨最大的危機。

綜合上面所說的，精神分析學解決了藝術創作的原動力問題，而我的理解就是，藝術創作的原動力就是“性”。我大概根據書中所說的，對于弗洛伊德的精神分析法在腦中有了一個簡單的流程，即“性——欲望——潛意識——潛能”。

二、精神分析法在美術史中的運用

《達?芬奇童年的記憶》書中的觀點再次論證了“性意識是藝術創作的原動力”。通過書中對作品的分析，精神分析法在運用時不是只是主觀的推測，也要利用大量的材料，才能證明藝術家的性意識。弗洛伊德在書中說道：“如果傳記研究真想讓人它的主人公的精神生活，一定不要默默地避而不談它的人物的性行為和性個性——作為過分拘謹和假裝正經的結果，這情況存在于大多數傳記中?！?/p>

“童年”和“夢境”是精神分析法避不開的一個話題，《達?芬奇童年的記憶》中詳細描述了關于他童年的一個夢境，書中寫道“看來我是注定了與禿鷲有著如此深的關系;因為我想起了一個很久以前的夢。那時我還在搖籃里，一只禿鷲向我飛了下來，它用翹起的尾巴撞開我的嘴，還用它的尾巴一次次地撞我的嘴唇。”書中認為認為尾巴是男性生殖器的象征，這個幻象是出現在女人或男同性戀身上發現的某些夢和幻覺，同時鷲尾也可理解為母親的乳頭。這一切都與達芬奇童年的經歷有關，他曾經作為私生子在生母那兒生活五年，而后才去繼母和生父那兒，這也是戀母情結，但對母親乳房的記憶以男性生殖器表現出來了。我覺的如果這樣分析的話，戀母階段是男同性戀者都有的一段時期。這一點在弗洛伊德關于米開朗基羅的研究中也得到了證實。以上的結論，再結合《蒙娜麗莎》，蒙娜·麗莎的笑是沖突在節制與誘惑之間。還有《圣安娜與圣母子》，圣子有兩個母親，反映出達·芬奇的戀母情結，圣安娜代表他的生母，畫面的內容則是嬰兒的遺棄，這些還可以結合達·芬奇的日記得到旁證。

三、精神分析法對我藝術創作的啟發

精神分析對藝術作品創作、分析方面發生的影響是多方面的。首先，精神分析理論對藝術家的無意識心理作細致的闡發，通過分析藝術作品中人物的深層心理結構，尤其是性心理——是對創作者的心靈解碼。反過來，追求人類本能欲望的釋放和個性的自由表現也成為了現代藝術家對藝術的最高追求。其次，弗洛依德對藝術名作的精神分析影響了藝術批評界對藝術家心理世界的探索，使得人們更為關注藝術家的個性特征，打破了傳統思想對藝術批評的思維禁錮。第三，集體無意識學說提示藝術家，每個人都有兩種特性：個人的和社會的。任何人不能脫離自己的時代，藝術家也是如此，要創作符合時代需求的高水平藝術作品，通過藝術影響人們的思維方式。第四，接受者是對藝術作品解讀和再創造的藝術家，他們對藝術作品有屬于自己的獨到見解和新的批判-這屬于一種創造性的移情，為藝術創造帶來了新的體驗和闡釋，使藝術作品看起來要比最初藝術家創造時更新鮮豐滿，這就是藝術接受者對藝術作品的再創造過程。

作者簡介：

盧曉瑤（1992.5—），女，漢族，籍貫：廣東揭陽人，華南師范大學美術學院，18級在讀研究生，碩士學位，專業：美術學，研究方向：現代藝術與理論研究