小學古詩教學中審美意識的培養

王素鋒

摘 要：語文學科核心素養由語言的建構與運用、思維的發展與提升、文化的傳承與理解、審美的鑒賞與創造組成。筆者在實際教育教學過程中，發現小學生對美的鑒賞能力較弱，缺少審美趣味。這與學生的年齡與閱歷相關，也反映出學生缺乏健全的審美意識，對“美”的認識很淺顯，難以從生活中感受到美的事物。《義務教育語文課程標準》（2011年版）對古詩詞教學提出了這樣的要求：“誦讀詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高學生的欣賞品位和審美情趣。”因此，筆者就如何在小學古詩教學中培養學生的審美意識進行研究，以統編教材五年級上冊《山居秋暝》的教學為例淺談一些思考和實踐。

關鍵詞：小學古詩教學 傳統文化 審美教育 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.18.003

本文以小學古詩教學中審美意識的培養為重點進行闡述，以小學語文古詩教學現狀為依據，首先簡析小學古詩教學中審美教育的價值，其次以《山居秋暝》為例，從音韻美、言語美、繪畫美和意境美這幾個方面深入說明并探討小學古詩教學中審美意識的培養途徑，通過古詩教學提高學生的審美情趣，培養學生的審美能力。

一、反復吟誦，詩意音韻培養審美感知力

“詩的節奏是音樂的，也是語言的。”通常，在小學語文古詩詞的教學之中，最重要的是要讓孩子們學會誦讀的方法，只有通過反復的誦讀，才能感受到經典古詩詞的韻律之美。因為古詩詞特別講究對仗之工整，平仄之押韻，節奏之鮮明，聲調之和諧，古詩詞也是最富有表現力和感染力的，所以特別適合孩子們誦讀。誦讀是小學生學習古詩的一項基本功，誦讀能夠大大提高古詩詞教學的有效性，教師要讓孩子們在反復誦讀之中自然而然地感受詩詞的韻律美，培養他們的審美情趣。我在教學《山居秋暝》一課時，就是先引導學生自由讀詩，要求學生把字音讀準確，把詩句讀通順，然后引導學生自己揣摩這首詩的節奏，按節奏提示讀好停頓，突出韻律，從而感受古詩的韻律美。其次，我還采用了對比朗讀的方式引導孩子們去感受這首詩描寫的靜態之美和動態之美。靜態描寫的詩句讀得輕緩一些，猶如一幅靜態畫面展現在眼前;動態描寫的詩句讀得活潑一些，聲音也相對響亮明快，似乎讓人感受到了動態場景。在經過一次次的誦讀之后，我給學生配上《漁舟唱晚》的古箏曲，學生在感受詩句韻律美的同時，也體會到這首詩所描繪的初秋傍晚、雨后初晴的山中美景，繼而在學生的腦海里形成了頸聯和頷聯呈現的優美情景，從而潛移默化地幫助學生理解了古詩的大意，受到了審美熏陶。

二、品詞析句，妙語佳言培養審美能力

眾所周知，中國古詩詞的語言講究準確而又生動，凝練而又精辟。每首古詩的字數是有限的，因此詩人在創作時特別注重用詞的精當與準確，有時一個字或是一個詞，都包含著極其豐富的內容。因而，在教學古詩詞的時候，教師要能抓住關鍵字句進行反復地賞讀、探究和體味。《山居秋暝》是一首五言律詩，雖然只有短短的四十個字，卻描寫了諸多景物，有空山，有新雨，有明月，還有清泉。

“一切景語皆情語。”這首詩所描述的景物——“月”“松”“泉”“竹”“蓮”皆為詩人信手拈來的自然景物，卻也是其高尚情操的寫照。“月”是“明月”，純潔高尚;“松”為“青松”，堅韌不屈;“泉”乃“清泉”，清而不濁;“竹”為“翠竹”，幽靜閑逸;“蓮”是“青蓮”，潔身自好。詩人托物言志，以物芳而明志潔。在教學時，我緊扣詩眼——“留”字，引導學生反復品味詩人王維想留在空山之中的原因。由于前面教學中拓展了“竹”“蓮”的意象詩句，加上對王維生平資料的引入，很自然地引導學生悟出詩人王維要遠離官場的污濁，并且追求一種修行的境界。這一個“留”字，便表達出詩人對現實的不滿，他不愿與他人同流合污。這一個“留”字便把全詩主旨點了出來，留在此山中，詩人王維才能找到自己想要的生活，學生便從中感受到這一個“留”字蘊含了豐富的意蘊，培養了言語審美意識。

三、啟發想象，詩中有畫培養審美情趣

很多中華經典優秀詩詞，本身就是融詩情畫意于一體的。蘇東坡高度評價王維的作品，即“詩中有畫，畫中有詩”。所以，在教學這首詩的時候，我便借助于詩句呈現的畫面直觀地將整首詩包含的意象體現出來，再創詩句所描繪的畫面，讓學生悉心感悟。就這樣，教師具體的描繪，不僅激發了學生強烈的學習興趣，而且培養了他們的審美感悟能力和再創能力，著實令人驚訝。

《山居秋暝》頷聯寫景，在教學時，我引導學生想象，如果自己身處其中，會聽到什么、看到什么。當學生描繪出“仿佛看到皎潔的月光灑落在松林里”時，可引導學生感受“明月松間照”的靜態美。當學生描繪出“仿佛聽到山泉水潺潺流淌、洗衣歸來的浣女歡笑聲”，以及“仿佛看到漁舟順流而下時蓮葉晃動的景象”時，可引導學生感受清澈的泉水在山石間流淌，洗衣少女歸來引起竹林一陣喧鬧及漁民駕駛漁船滿載而歸的動態之美。教師的引導發展了孩子們的想象力，也啟發了學生的思維，并想象詩句所描繪的美好畫面，真正感悟到什么是“畫中有詩，詩中有畫”。這一教學過程激發了他們的興趣，學生學習有熱情，也很投入。這就體現了把中華傳統文化的內涵滲透到古詩詞課堂教學中，表現出了教學內容的直觀性，增強了古詩詞教學的審美趣味性。

四、品鑒欣賞，高遠意境培養審美理想

藍華增先生說：“意境是詩歌的基本審美范疇。真詩與假詩，就看其意境的有無;詩的文與野，粗與細，高與低，就看其意境的厚薄和深淺。”王維的詩常達到景中藏情、無我之境的狀態，意境、氣氛濃厚。《山居秋暝》一詩向我們描繪了秋天傍晚青山在新雨之后的景色，雨后山村的寂靜深幽，以及山中村民“日出而作，日落而息”的美好生活，寄托了詩人對理想生活的追求。詩人王維以清幽淡雅的自然美來表現清遠淳樸的人格美和政通人和的社會美。教師需要引導學生去品味、去欣賞《山居秋暝》這首詩表現出的意境美。整首詩將空山新雨后的陣陣秋涼，透過松林的間隙灑下來的皎潔月光，清泉流經山石之上的美妙聲音，還有那傍晚時分洗衣少女歸來時引起的喧鬧之聲，晚歸的漁民駕駛漁船沿水下行引起蓮花動蕩的動態之景，熔鑄成一種清新優美的意境。在教學中，我引導學生反復吟誦，充分發揮學生的想象力，進而對詩歌進行品鑒欣賞，充分領悟詩中的意境，從而培養學生健康的審美情趣，提高他們的審美能力。

古詩詞具中華優秀傳統文化的精髓之妙，古詩教學是培養學生健全審美意識的重要途徑。因此，在弘揚中華傳統文化過程中，教師要充分利用小學語文課堂教學這一傳承文化的主陣地，通過古詩詞的教學培養孩子們的審美意識。我們在教學中，一定要把握小學生的認知規律及他們這一年齡段的心理特征，運用正確有效的教學策略引導他們去感受中華古典詩詞的韻律美、語言美、畫面美及意境美，把學生引進美妙的古詩詞殿堂，努力培養學生的審美意識，切實提高他們的審美水平，最終達到提升學生語文綜合素養的目的。

參考文獻：

[1] 藍華增《意境論》，云南人民出版社，1996年。

[2] 朱光潛《美學書簡》中華書局，2013年。

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[5] 周彥會《小學語文中的古詩教學與審美教育》，《學周刊》2015年第10期。