加強(qiáng)新時(shí)代青年觀的研究是上好新時(shí)代高校思政課的前提

劉穎杰 （沈陽(yáng)理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

一 思政課教師加強(qiáng)新時(shí)代青年觀研究的重要意義

當(dāng)前高校思政課對(duì)象是生活在中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代的廣大青年學(xué)生，他們一方面?zhèn)鞒辛藗鹘y(tǒng)文化的基因，特別是傳承了優(yōu)秀的紅色文化基因，同時(shí)他們又生活在這個(gè)極具變動(dòng)并具有巨大創(chuàng)造力的挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的偉大時(shí)代。高校思政課教師要想上好思政課必須先要認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代的青年學(xué)生，因此，這個(gè)時(shí)代的青年觀研究對(duì)于思政課教師而言就顯得尤為重要。

在青年觀的研究中首先要正視青年人在歷史與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中應(yīng)有的地位。習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100 周年大會(huì)上對(duì)青年給出了高度的評(píng)價(jià)并寄予了深切的期望，他指出，中國(guó)青年心懷有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)和深厚家國(guó)情懷，是這個(gè)時(shí)代最具有偉大創(chuàng)造力的青年，在民主革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放中走來(lái)的中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。縱觀歷史和當(dāng)代，青年始終是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中最積極、最有生氣的推動(dòng)力量，一個(gè)國(guó)家和民族的希望在于廣大的青年。改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐表明，青年最具創(chuàng)新精神而且始終是社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，社會(huì)歷史方位發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，為了適應(yīng)這種社會(huì)歷史方位變動(dòng)所帶來(lái)的各個(gè)領(lǐng)域的深刻變化，青年觀也要與時(shí)俱進(jìn)，正確認(rèn)識(shí)到青年人在歷史與現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展中的中流砥柱的作用。

如何正確認(rèn)識(shí)青年以及如何使青年認(rèn)識(shí)到其自身的價(jià)值及其所擔(dān)負(fù)得的歷史使命，是新時(shí)代中國(guó)化馬克思主義青年觀內(nèi)涵研究的一項(xiàng)重要課題，也是高校思政課教師在教學(xué)中教育和引導(dǎo)青年學(xué)生首先要解決的理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題。我們必須相信，青年學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)思潮面前，經(jīng)過(guò)引導(dǎo)，是能夠自我做出正確抉擇的，這已被歷史和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐所證明了。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到新時(shí)代，從歷史上看，青年處在中華民族發(fā)展前所未有的最好時(shí)期，是個(gè)人發(fā)展得以大展鴻鵠之志建功立業(yè)的美好人生際遇期，同時(shí)也面臨著時(shí)代賦予的為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的光榮使命。處在新時(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)好一百年前五四運(yùn)動(dòng)的偉大精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不負(fù)時(shí)代、人民和民族的重托。高校思政課教師要引導(dǎo)生活在這個(gè)偉大時(shí)代的青年在實(shí)現(xiàn)自身理想的同時(shí)，勝任國(guó)家和人民所賦予的重任。

思政課教學(xué)的時(shí)效性是衡量教師思想政治工作的一個(gè)重要指標(biāo)。高校思政課教學(xué)的時(shí)效性，離不開(kāi)中國(guó)化馬克思主義青年觀的指導(dǎo)，需要對(duì)中國(guó)化馬克思主義青年觀有深刻的理解和把握。從中國(guó)化馬克思主義青年觀的形成和發(fā)展過(guò)程來(lái)看，青年觀涉及兩個(gè)方面：第一，以從事青年教育工作者的角度來(lái)看，中國(guó)化馬克思主義青年觀是指導(dǎo)青年工作的基本指針，這是我們對(duì)青年進(jìn)行引導(dǎo)的基礎(chǔ)，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)工程，從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來(lái)看是一個(gè)“他組織”過(guò)程；第二，以青年自身成長(zhǎng)發(fā)展來(lái)看，青年觀是青年對(duì)自身成長(zhǎng)發(fā)展具有的價(jià)值體系的認(rèn)知，以系統(tǒng)論觀點(diǎn)來(lái)看是青年觀形成過(guò)程的“組織自”過(guò)程。在思想政治理論課的教學(xué)中，教師要充分認(rèn)識(shí)到“他組織”與“自組織”是有機(jī)統(tǒng)一的，是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的一體兩面，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)思政課的時(shí)效性。

二 思政課教師要充分認(rèn)識(shí)“他組織”的必要性

從青年人的成長(zhǎng)發(fā)展來(lái)看，外在環(huán)境影響是一個(gè)不能忽視的重要因素，越是復(fù)雜的環(huán)境他所面臨的選擇越具有不確定性，青年人的心理特點(diǎn)決定了被引導(dǎo)的可能性。最近的媒體報(bào)道顯示，現(xiàn)在世界范圍內(nèi)的沖突中多見(jiàn)青年人的身影，這充分說(shuō)明在復(fù)雜的環(huán)境中青年人極有可能走上錯(cuò)誤的道路，給個(gè)人和社會(huì)帶來(lái)巨大的危害，因此，爭(zhēng)取年輕人使其發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相一致已經(jīng)成為思政教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。與錯(cuò)誤的思潮作斗爭(zhēng)并爭(zhēng)奪青年人的過(guò)程是馬克思主義青年觀形成的“他組織”過(guò)程。

馬克思主義青年觀作為研究和揭示青年成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律及其本質(zhì)特征的科學(xué)理論，源于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的解放運(yùn)動(dòng)，一開(kāi)始就帶有“他組織”的基因。馬克思、恩格斯和列寧對(duì)青年在革命中的作用給予高度肯定的同時(shí)，也指出了把廣大青年組織起來(lái)的必要性。在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中，馬克思高度重視青年、相信青年，寄期望于青年，他曾指出：“工人階級(jí)中比較先進(jìn)的那部分人則完全懂得，他們階級(jí)的未來(lái)，因而也是人類(lèi)的未來(lái)，完全取決于新一代工人的成長(zhǎng)。”而新一代工人的成長(zhǎng)則是在有組織的革命斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的，工人由自在階級(jí)成長(zhǎng)為自為階級(jí)離不開(kāi)有組織的斗爭(zhēng)。

以馬克思主義中國(guó)化的邏輯來(lái)看，馬克思主義青年觀與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程實(shí)現(xiàn)了本土化亦即中國(guó)化的馬克思主義青年觀，這種本土化的過(guò)程很大程度上是“他組織”的過(guò)程，揭示了青年在革命、建設(shè)和改革中的地位、作用。馬克思主義青年觀的中國(guó)化形成于民主革命時(shí)期，在社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期進(jìn)一步得到發(fā)展。在民主革命時(shí)期，為了教育廣大青年走上革命的道路，一大批黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人多次發(fā)表文章和演說(shuō)，在青年中宣傳馬克思主義，在同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪青年的斗爭(zhēng)中，幫助青年認(rèn)清敵友，明確斗爭(zhēng)方向，用馬克思主義理論武裝教育青年，引導(dǎo)青年走正確的革命道路。進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期，為了調(diào)動(dòng)青年投身社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的積極性，充分發(fā)揮青年的生力軍和突擊隊(duì)作用，我們黨引導(dǎo)和教育廣大青年積極向上、發(fā)憤圖強(qiáng)，并且對(duì)廣大青年在社會(huì)主義建設(shè)中的作用給予了很高的評(píng)價(jià)。這個(gè)時(shí)期結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的特點(diǎn)，在理論上對(duì)青年的特點(diǎn)、發(fā)展等問(wèn)題進(jìn)行了進(jìn)一步的研究，豐富和發(fā)展了馬克思主義青年觀的內(nèi)容。對(duì)馬克思主義青年觀的中國(guó)化研究，有研究者從中共幾代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤以及習(xí)近平關(guān)于青年在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中地位和作用的有關(guān)論述，來(lái)考察馬克思主義青年觀的繼承和發(fā)展過(guò)程，在一定意義上推動(dòng)了馬克思主義青年觀的中國(guó)化研究。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到新時(shí)代以來(lái)，隨著社會(huì)歷史方位發(fā)生深刻的變動(dòng)，青年肩負(fù)著更大的使命，這對(duì)廣大青年提出了更高的要求。從“他組織”維度角度看，黨和國(guó)家要以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的民族精神教育武裝青年頭腦，要求廣大青年不忘初心傳承好紅色基因，把握好時(shí)代提供的機(jī)遇，勇于創(chuàng)新緊跟時(shí)代步伐。作為高校思想政治理論課教師在科學(xué)的世界觀和方法論上要積極引導(dǎo)青年學(xué)生，要使青年學(xué)生掌握思想的武器，這是很重要的“他組織”過(guò)程。

三 思政課教師要充分認(rèn)識(shí)到青年人具有自我成長(zhǎng)機(jī)制

從馬克思主義青年觀的中國(guó)化過(guò)程來(lái)看，“他組織”是不可缺失的重要一環(huán)，但是我們也應(yīng)看到廣大青年具有自我發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。作為思政課教師要充分相信青年學(xué)生，不應(yīng)把他們看成是“頹廢的一代”。由于生長(zhǎng)于不同的時(shí)代環(huán)境，青年人的外化表現(xiàn)會(huì)有很大的差異性。現(xiàn)在思政課教師在上課時(shí)大部分都會(huì)苦于青年學(xué)生的“低頭率”高，而“抬頭率”，雖然也在教學(xué)方法上做了一些改革探索，但收效甚微，因而得出他們是難以教化的“頹廢一代”的結(jié)論。得出這種錯(cuò)誤結(jié)論顯然是對(duì)不同時(shí)代青年人成長(zhǎng)內(nèi)在機(jī)制不了解的緣故。我們?cè)谄綍r(shí)的思想政治教育中只關(guān)注到了“他組織”而且把它當(dāng)作唯一重要的手段，除此之外我們忽視了青年人成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)在原動(dòng)力，導(dǎo)致在思想政治教學(xué)實(shí)踐中對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生高度的“不信任”。

青年學(xué)生是否是“頹廢一代”，是否“可信任”？這個(gè)問(wèn)題的答案就在馬克思主義青年觀之中。馬克思主義青年觀既是“他組織”的同時(shí)也是“自組織”的。這種“自組織”表現(xiàn)為不同時(shí)代的青年人都有自我約制、自我規(guī)范的內(nèi)在成長(zhǎng)機(jī)制，但它的前提是通過(guò)“他組織”已經(jīng)具有了科學(xué)的世界觀和方法論。從“自組織”維度來(lái)看，馬克思主義青年觀是青年對(duì)自身的價(jià)值和歷史使命的認(rèn)知，是青年的自覺(jué)、自為，是一個(gè)經(jīng)由他組織實(shí)現(xiàn)到自組織過(guò)程飛躍，這是馬克思主義青年觀的質(zhì)變。我們可以從民主革命到社會(huì)主義建設(shè)這個(gè)時(shí)代的變遷來(lái)考察這一變化。

在民主革命初期，隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播，諸如以毛澤東、蔡和森、鄧中夏、惲代英、鄧小平等為代表的一批年輕的馬克思主義者，為了民族獨(dú)立和解放在青年時(shí)期就參加革命斗爭(zhēng)，他們作為那個(gè)時(shí)代的青年具有大無(wú)畏的革命精神，把自己與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)結(jié)在一起，體現(xiàn)了民主革命時(shí)期青年的使命、勇氣和擔(dān)當(dāng)，他們對(duì)自己的人生價(jià)值和肩負(fù)的歷史使命有著清晰的認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)他們是那個(gè)時(shí)代青年的楷模。他們的青年觀是紅色的青年觀，是在血雨腥風(fēng)的革命斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的青年觀。他們號(hào)召那個(gè)時(shí)代的廣大青年知識(shí)分子和工人積極參加革命，把馬克思主義理論運(yùn)用到革命實(shí)踐中，發(fā)揮青年中流砥柱的作用。特別是五四運(yùn)動(dòng)，廣大愛(ài)國(guó)青年學(xué)生為了挽救民族危亡，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放沖在革命的最前線，他們具有高度的使命感和責(zé)任感，積極踐行了青年的價(jià)值和歷史使命，在民主革命時(shí)期形成了具有廣泛而深刻影響的、紅色革命基因的中國(guó)化馬克思主義青年觀。

進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，廣大青年積極參加到社會(huì)主義建設(shè)中，發(fā)揮著生力軍的作用。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：青年是整個(gè)社會(huì)力量中一部分最積極、最有生氣的力量，是最肯學(xué)習(xí)、最少保守思想的青年一代，在社會(huì)主義時(shí)代尤其是這樣。在社會(huì)主義建設(shè)初期涌現(xiàn)出一大批青年社會(huì)主義建設(shè)積極分子和青年勞模，具有代表性的有工人出身的青年工程師倪志福、紡織學(xué)徒工人郝建秀、中國(guó)最年輕的農(nóng)民女勞模任煥孩等等，他們繼承了老一輩艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，在自己的本職崗位上書(shū)寫(xiě)著青春的華章。在社會(huì)主義建設(shè)初期廣大青年所表現(xiàn)出來(lái)的那種追求真理、銳意進(jìn)取、艱苦奮斗、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神完全印證毛澤東的這一論斷。

改革開(kāi)放以來(lái)，廣大青年銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，不斷地把社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)。改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平說(shuō)：青年一代的成長(zhǎng)，正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在，高科技項(xiàng)目要讓年輕人干，希望在青年人身上。在改革開(kāi)放的新長(zhǎng)征途中，廣大青年發(fā)揚(yáng)了大無(wú)畏的革命精神，不怕困難，克服科學(xué)技術(shù)發(fā)展前進(jìn)道路上的一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造著深圳發(fā)展速度。這也恰恰說(shuō)明，改革開(kāi)放以來(lái)，廣大青年能夠正確認(rèn)識(shí)到時(shí)代賦予的使命，能夠把握機(jī)遇實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

特別是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，青年已經(jīng)成為社會(huì)建設(shè)、國(guó)家發(fā)展的中堅(jiān)力量，成為社會(huì)變革的核心元素和重要力量，廣大青年深刻意識(shí)到個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家民族的前途和命運(yùn)是緊密相連的，國(guó)家和民族的日益走近世界舞臺(tái)中央的發(fā)展機(jī)遇就是青年走近世界舞臺(tái)中央的發(fā)展機(jī)遇，國(guó)家的發(fā)展、民族的進(jìn)步就是青年個(gè)人的自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。所以，青年不斷地追求完善自我、發(fā)展自我，認(rèn)識(shí)到肩負(fù)民族復(fù)興、國(guó)家繁榮富強(qiáng)的使命已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。正如習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100 周年大會(huì)上所指出的：新時(shí)代中國(guó)青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、要勇于砥礪奮斗、要練就過(guò)硬本領(lǐng)、要錘煉品德修為。中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)要贏得廣大青年、依靠廣大青年，用極大力量做好青年工作，要做好青年紅色革命文化的傳承，以此確保黨的事業(yè)薪火相傳，中華民族永續(xù)發(fā)展。

四 思政課教師要處理好青年觀的“他組織”與“自組織”的統(tǒng)一

在高校的思想政治理論課教學(xué)中，教師一方面要積極地在科學(xué)的世界觀和方法論上引導(dǎo)培養(yǎng)青年學(xué)生，同時(shí)也要充分信任廣大青年學(xué)生，相信他們是新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的中流砥柱。要做到這個(gè)要求必須要處理好馬克思主義青年觀的“他組織”與“自組織”的關(guān)系，亦即“他”維度與“自”維度的統(tǒng)一性問(wèn)題。

馬克思主義青年觀的兩個(gè)維度是統(tǒng)一的不可分割整體。“自”維度是中國(guó)化馬克思主義青年觀內(nèi)涵的核心內(nèi)核所在。中國(guó)化馬克思主義青年觀的重要意義就是要通過(guò)馬克思主義教育青年，使廣大青年逐步認(rèn)識(shí)到自身價(jià)值與其歷史使命的統(tǒng)一，在革命、建設(shè)和改革中發(fā)揮生力軍作用。從這個(gè)意義上講，“他”維度是為“自”維度服務(wù)的，“他”維度的最終目的是“自”維度，青年要成長(zhǎng)是離不開(kāi)“自”維度的，沒(méi)有自我成長(zhǎng)就意味著始終生活在襁褓之中，無(wú)法成為社會(huì)發(fā)展的力量。然而，中國(guó)化馬克思主義青年觀的“自”維度不會(huì)自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，它有一個(gè)由他組織到自組織的過(guò)程。從青年個(gè)體本身來(lái)看，他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀會(huì)有多種不同的選擇，可能與社會(huì)發(fā)展相一致也可能有違于社會(huì)發(fā)展方向。作為中國(guó)化的馬克思主義青年觀具有強(qiáng)約束性，要求青年在理想信念、人生價(jià)值上要與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展相一致，要以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)。一旦青年人接受了馬克思主義理論并自覺(jué)地運(yùn)用于工作、學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐中，那么他們就有了自我發(fā)展的目標(biāo)方向和動(dòng)力，就由“他”組織轉(zhuǎn)化為“自”組織，并能對(duì)周?chē)渌嗄戤a(chǎn)生重要的影響。

從“他”維度的角度來(lái)看，不同時(shí)代的青年會(huì)帶有不同時(shí)代的特征，在青年成長(zhǎng)的道路中，教育是不能缺失的。理論的和實(shí)踐的培育，是廣大青年成長(zhǎng)的基本出發(fā)點(diǎn)。特別是在這個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，思想多元化各種社會(huì)思潮相互激蕩，沒(méi)有教育，青年就會(huì)迷失方向甚至走上錯(cuò)誤的道路。在民主革命時(shí)期，青年革命者選擇了馬克思主義作為革命的行動(dòng)指南同時(shí)也作為人生的指導(dǎo)理論。青年革命者在革命實(shí)踐中自覺(jué)地把馬克思主義理論與革命實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，升華了理想和信念，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)化的馬克思主義青年觀。在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，所有人都留下了青春的軌跡，或?yàn)闅v史所記載或?yàn)殇螠缭跉v史的長(zhǎng)河中而悄無(wú)聲息。試想，沒(méi)有馬克思主義的理論教育，處在那個(gè)風(fēng)雨飄搖、面臨巨大社會(huì)變革時(shí)代的青年不會(huì)自發(fā)地成為革命者。因此，沒(méi)有馬克思主義的教育就沒(méi)有紅色的中國(guó)化馬克思主義青年觀的形成。從民主革命實(shí)踐和中國(guó)化馬克思主義青年觀形成來(lái)看，以毛澤東等為代表的青年革命者在接受馬克思主義教育的同時(shí)又把這種教育轉(zhuǎn)化為一種自覺(jué)地學(xué)習(xí)，充分地認(rèn)識(shí)到自己的歷史使命，在自身成長(zhǎng)為馬克思主義者的同時(shí)又創(chuàng)造了中國(guó)化的馬克思主義。

綜上，高校思想政治理論課教師要充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義青年觀是“他”“自”二個(gè)維度一體的，二者統(tǒng)一于新時(shí)代馬克思主義青年觀的中國(guó)化進(jìn)程中，這是上好思政課的前提基礎(chǔ)。在實(shí)際思想政治工作中既要加強(qiáng)馬克思主義教育，特別是具有紅色基因的革命傳統(tǒng)教育，同時(shí)也要發(fā)揮廣大青年的積極性和主動(dòng)性，使他們自覺(jué)用馬克思主義理論武裝自己頭腦，成為社會(huì)主義建設(shè)的生力軍。