論聲音在H5傳播中的主體性意義

莊偉偉 王歡

【摘要】H5作為日漸成熟的融媒體表達(dá)方式，為眾媒體廣泛采納。本文以H5中的聲音為主要關(guān)注對象，抵近觀察聲音在H5傳播中的作用，嘗試在學(xué)理上勾勒聲音要素對傳播的積極意義，追問主體性在傳播中如何彰顯。籍以此文，筆者希望用理性觀點(diǎn)考察媒體融合發(fā)展過程中涌現(xiàn)的新鮮樣本，學(xué)懂弄通媒體融合發(fā)展背后的范式更新和開闊語境。

【關(guān)鍵詞】聲音源;認(rèn)知模式;耦合存在

H5作為日漸成熟的融媒體表達(dá)方式，為眾媒體廣泛采納。因H5表現(xiàn)形式多樣，體驗(yàn)交互感強(qiáng)，廣受肯定。那么，何為H5？ H5的全稱是“HTML5”，第5個版本的“描述網(wǎng)頁的標(biāo)準(zhǔn)語言”，簡稱H5。此為技術(shù)層面的闡釋，傳播學(xué)上對其的學(xué)理討論有待豐富。本文以H5中的聲音為主要關(guān)注對象，抵近觀察聲音在H5傳播中的作用，嘗試在學(xué)理上勾勒聲音要素對傳播的積極意義，追問主體性在傳播中如何彰顯。籍以此文，筆者希望用理性觀點(diǎn)考察媒體融合發(fā)展過程中涌現(xiàn)的新鮮樣本，學(xué)懂弄通媒體融合發(fā)展背后的范式更新和開闊語境。

一、H5發(fā)展概況

以H5為關(guān)照對象，正是基于其為融媒體產(chǎn)品帶來諸多表達(dá)的可能性而廣受肯定。就表現(xiàn)形式而言，H5是為圖文、音頻、視頻、頁面游戲等的集合體;具有體驗(yàn)與交互性，H5適用于PC和智能手機(jī)，H5的界面設(shè)置，導(dǎo)入了互動功能，從最初類似PPT靜態(tài)的翻頁動作已經(jīng)演進(jìn)至復(fù)雜的游戲互動體驗(yàn);演進(jìn)依賴硬件支撐。可以預(yù)見，隨著5G商用，流量瓶頸得以解決，H5中有望加入4K視頻、AR/VR等更多內(nèi)容。

二、H5中的聲音是什么

文章以成都日報社錦觀編輯部2019年推出的兩組H5產(chǎn)品作為觀察樣本，具體討論聲音對H5傳播的影響和主體性的顯現(xiàn)。比如，以H5《成都新畫卷！落實(shí)總書記囑托天府今更美》為例，2019年全國兩會期間，成都日報以2018年成都發(fā)展為底圖，將城市在公園城市建設(shè)、對外開放、鄉(xiāng)村振興等方面發(fā)展成就用H5方式展現(xiàn)出來。產(chǎn)品全網(wǎng)傳播量超1000萬，被中央經(jīng)濟(jì)網(wǎng)、人民網(wǎng)、四川發(fā)布等中央省市媒體相繼轉(zhuǎn)發(fā)。H5里中電熊貓、戰(zhàn)旗村、夜游錦江等不同的場景以手繪形式呈現(xiàn)，用戶體驗(yàn)強(qiáng)。

（一）聲源界定

不論是從H5生產(chǎn)者或傳播對象的角度反溯，H5里的聲源界定均不可回避。對聲音的界定實(shí)質(zhì)上包含了以下幾個問題的思索。第一，如何能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)聲，音頻格式的出現(xiàn)為聲音參與到H5中提供了技術(shù)可能，目前廣泛應(yīng)用的H5平臺均支持mp3、avi等格式播放;第二，聲音在H5中的呈現(xiàn)是被動或主動狀態(tài)，是否助推敘事的展開;第三，聲音是否具有交互性設(shè)置，如點(diǎn)擊——發(fā)聲。筆者將聲音分作環(huán)繞聲（被動聲源）、敘事聲（交互聲源），結(jié)合兩組H5進(jìn)行具體的理論鋪陳。

1.環(huán)繞聲（被動聲源）：背景聲、環(huán)繞聲在H5場景中并不占據(jù)主動角色，為H5敘事提供環(huán)境氛圍烘托，常見的背景聲有自然場景聲音、生活場景聲音、背景伴奏音樂;在兩組H5中，環(huán)繞聲起著烘托氛圍和交代故事背景的作用，H5《成都新畫卷！落實(shí)總書記囑托天府今更美》的背景音樂為《雙面燕洵》，抖音平臺傳唱度較廣的音樂，音色明亮旋律輕快與天府成都匹配度較高。

2.敘事聲（交互聲源）：除開視頻、圖文，以旁白或讀白方式參與到H5中，重申和強(qiáng)調(diào)主題內(nèi)容，激發(fā)聽覺官能，助力完成傳者與受者的傳播關(guān)系的締結(jié)。

環(huán)繞聲（被動聲源）與敘事聲（交互聲源）兩種聲音類型的主體性顯現(xiàn)略有不同。前者被動播放，為H5場景建設(shè)的氛圍營造所服務(wù)，貫穿傳播者的意圖、主題等傳播期待，有助于傳播者的主體性顯現(xiàn);后者交互聲源擁有交互功能，受者可參與互動，并從受者出發(fā)改寫傳播關(guān)系，賦予H5產(chǎn)品以二次創(chuàng)作和意志彰顯。

（二）聲音作為一種認(rèn)知模式

黑格爾認(rèn)為視覺與聽覺是兩個“認(rèn)識性的感官”。援引丹尼爾·貝爾對聲覺的論述，有助于我們了解聲音在官能體驗(yàn)上的諸多意義。“聲音不同于文字，它是區(qū)別于視覺影像的另一種影像，而它們是可被聽到的，是一種視覺影像的新維度，一個新構(gòu)成元素。”[1]往深層開掘，聲音擁有認(rèn)知性的功能。

1.聲音景觀

包含兩類聲音，自然聲音、特殊聲響，這些帶有辨識度的聲音，帶有較強(qiáng)標(biāo)識屬性。如瓢潑大雨、鳥嗚啼轉(zhuǎn)、潺潺水聲，場景與背景便躍然紙上。社會性聲音，如城市街道車水馬龍、生產(chǎn)生活聲音等等。在H5《出警！川A7536警向暴雨中心駛?cè)ァ分校曷暿冀K伴隨整個H5，雨水滂沱不停息不僅是天候，更為整個敘事引出了伏筆。

2.聲音耦合

聲覺與視覺互為補(bǔ)充，為碎片化的視覺要素提供耦合、塑性等作用，提升受者情緒感染力;另外表現(xiàn)在對話交談，推動整體敘事。在H5中，我們感受敘事逐漸成為一個容納各種敘事模式的整體出現(xiàn)，文字、圖片、視頻之外，言語、聲響、音樂成為重要的加盟力量，視覺與聽覺已然分不清主次，圖像與聲音交互形成的視聽世界橫跨在傳者與受者兩大主體之間。在兩組H5產(chǎn)品中，聲音、視頻、手繪耦合存在，要素表達(dá)不能割舍，共同推進(jìn)敘事，聲音、圖像讓受眾在體驗(yàn)中增加了代入感、現(xiàn)場感，感染力和傳播力得以彰顯。

三、聲音是否有助于主體性彰顯

聽覺的加盟對H5的官能表達(dá)意味著什么，我們在思考這個問題時，其實(shí)就是在叩問傳者與受者在傳播過程中得到了哪些知覺體驗(yàn)。正是這些知覺體驗(yàn)維系著傳者與受者的親密關(guān)系，助力主體性在傳播關(guān)系中生長，并為H5傳播增添豐富內(nèi)涵。

（一）傳者：H5生產(chǎn)者

我們認(rèn)為傳播中的表達(dá)首先基于事件層面的展現(xiàn)，傳者要講述一個完整的故事，需要組織起一個故事，受者通過“敘事感”接受訊息。

這里對敘事感的界定，我們援引齊澤克的論述，“真正的新事物是在敘事中浮現(xiàn)的，敘事意味著對那已發(fā)生之事物的一種全然可復(fù)現(xiàn)的重述——正是這種重述打開了以全新方式做出行動的（可能性）空間。”[2]聲音+圖文+交互（聽覺+視覺+觸覺）共同組成了H5的傳播內(nèi)容，由此我們理應(yīng)看到聲音在H5傳播過程中的重要作用。正如張偉在《現(xiàn)代視覺藝術(shù)的“圖一聲”敘事及其審美建構(gòu)》中的觀點(diǎn)，“無論是言語抑或音樂和音響都擔(dān)負(fù)著事件敘述的功能，它們作為有源的聲音系統(tǒng)，都來自敘事時空，與畫面時空保持一致，成為銀幕事件的組成部分”[3]。

（二）受者：H5再生產(chǎn)者

從傳者到受者，H5傳播的完整意義則有待于受者的補(bǔ)充，即傳者在進(jìn)入故事的同時，經(jīng)由受者的交互體驗(yàn)，完成意義和內(nèi)容的再生產(chǎn)。在黑格爾看來，“文明的現(xiàn)代社會，人們陷溺在以自我利益為中心的交互行動中，這種狀態(tài)構(gòu)成了精神的動物界。黑格爾認(rèn)為，現(xiàn)代性的成就，正是在于容許主體性原則在個人自主的極端特殊性之中獲得自我實(shí)現(xiàn)。”[4]

1.代入感：我們引入修辭學(xué)中“通感”的譬喻來描繪聽覺加盟后的傳播效果——代入感。通感也叫“移覺”，用語言將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯起來描繪事物。相比靜默無聲的報紙、雜志等媒介，聽覺的加盟，可以呈現(xiàn)背景聲，烘托氣氛等等，受者更容易進(jìn)入H5當(dāng)中。

2.交互感：H5為傳者與受者提供了媒介交互的可能性，兩個或多個互動的主體可在傳播中對內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行補(bǔ)充與生發(fā)。如一般H5的音頻出現(xiàn)，多半設(shè)置播放/關(guān)閉按鈕，觸發(fā)控制聲音，另一形式則是與視頻同頻發(fā)聲，聽覺與視覺同步表達(dá)。交互得以進(jìn)行，需受者在H5中點(diǎn)擊完成播放或關(guān)閉。

四、聲音在H5中的角色演進(jìn)有何啟迪

正如前文所述，我們將H5中的聲音要素做切片式分析，發(fā)現(xiàn)聲音在敘事傳播中的意義趨于豐富，聲音參與認(rèn)知的過程深入了。阿萊克斯·穆奇艾利曾經(jīng)提及，“改變認(rèn)識范疇，就是重新定義互動系統(tǒng)，或者重新審視場景，以改變各當(dāng)事者之間關(guān)系的意義。”[5]從媒介樣本H5中跳出來，我們發(fā)現(xiàn)聲音在傳播中彰顯了主體性的意義，對傳播關(guān)系起到積極的推動作用。

（一）聲音有助于傳播主體性的彰顯

從聲源界定以及聲音對認(rèn)知的積極參與，我們可以觀察到聲音補(bǔ)充了官能體驗(yàn)，引導(dǎo)受者參與交互，受者在傳播中的主體性日益彰顯。

（二）H5傳播可實(shí)現(xiàn)聽覺、視覺、觸覺等諸多知覺體驗(yàn)的集合

聲音要素在傳播中的作用不能過分夸大，聽覺表達(dá)與視覺、觸覺耦合存在，官能體驗(yàn)的豐富正是H5廣受歡迎的原因，正確認(rèn)識各個要素在傳播中的規(guī)律和意義，才能為H5傳播效果提升提供指導(dǎo)。參考文獻(xiàn)：

[l][美]丹尼爾·貝爾著.資本主義文化矛盾[M].趙一凡，譯，北京：三聯(lián)書店，1989：154.

[2][斯洛文尼亞]斯拉沃熱·齊澤克著，事件[M].王師，譯.上海：上海文藝出版社，2016：176.

[3]張偉，現(xiàn)代視覺藝術(shù)的“圖一聲”敘事及其審美建構(gòu)[J].華南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2017年第1期：169-174.

[4][斯洛文尼亞]斯拉沃熱·齊澤克著.事件[M].王師，譯.上海：上海文藝出版社，2016：204.

[5][法]阿萊克斯·穆奇艾利，傳通影響力操控、說服機(jī)制研究[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2009：15.

【作者簡介】莊偉偉，成都日報社錦觀編輯部副主任。王歡，成都日報社錦觀編輯部首席編輯。