心中暗香浮動，筆下意趣橫生

簡中寓禪

《意趣》是作者韓麗晴發表在《莫愁·小作家》2020年4期的卷首語。全文十個自然段，最長的段落不超過150字，最短的45個字，作者不只喜歡簡短的句子，也喜歡簡短的段落和簡短的文章，意趣寓于簡短之中。

作者說，語句簡短，“明了普通”“沒有深厚含義”，面目可親，不拒人于千里之外，如魯迅先生所說，是一條清澈的小溪，可以一眼見底。

作者又說，生活簡單，“根本沒有答案需求的人”，沒有那么多“想要的東西”，不會是欲壑難填、利欲熏心之徒。雖食人間煙火，也只是在濕冷的冬天，多穿一點，或有個取暖器，一點暖，足矣。

語句簡短是文學、文藝的意趣體現，生活簡單是生存、生活的意趣狀態。作者在這里告訴我們，意趣是多種多樣的，至少在這里就有藝術的意趣和生活的意趣這兩種。

簡短也好，簡單也罷，共同之處在于“簡”，何以“簡”中會有意趣呢？

作者喜簡崇簡，所以只用“禪意”一詞做了提醒。

我以為，大道至簡，即為禪意?！叭f物之始，大道至簡”，真道理、真規律是可以用一句話，用一句淺顯易懂的話，用一句通俗明了而無須拐彎抹角遮遮掩掩的話便能說明白的。至于做人做事，“簡”絕不是“無”，只是不求全，不求豐，不貪多，不貪大，不耽繁，不奢侈，不折騰，只求平平常常做人，簡簡單單做事。簡就是約，中國美學歷來有尚簡的優秀傳統，“君子處世居身，其妙于約之為道，且如所居，堪容膝足矣……”中國古人造園林，特別推崇“無限江山一亭中”的審美趣味。這就是第一層禪意。

我還以為，簡即是繁，少即是多，小即是大，即為禪意。張叔夏詞云：“只有一枝梧葉，不知多少秋聲?！碧K子瞻說得更好，“誰言一點紅，解寄無邊春。”這簡中的禪韻，不是誰都能夠看得出，知得出，心領神會解寄的。佛教有一個著名的觀點，叫須彌芥子。“須彌藏芥子，芥子納須彌”。須彌，傳說是佛教的神山，又名曼陀羅，它是諸山之王，世界的中心，為佛家的宇宙觀，須彌即是大，是多，是繁。芥子是芥菜的種子，極其微小，就是簡，就是少而精。須彌山大可藏芥子，這是事實，但微小的芥子中能夠容納須彌，這就是禪意，這就是佛法之精妙無邊，無處不在。一花一世界，一樹一菩提，一石一宇宙，天地一東籬，萬古一重九等等表達，無不簡短明了，又無不禪意氤氳。與“須彌芥子”異曲同工的另一個表達，那就是畫家的審美意趣，即“咫尺千里”，于是有李成的“掃千里于咫尺，寫萬趣于指下”，有畫史上的馬一角和夏半邊，用惲南田的話說就是“月落萬山，處處皆圓”，佛家人的話說就是“一即一切，一切即一”，這是又一層禪意。

我以為，這就是作者所說的簡的禪意，體現在寫作中，至少也有三個層面。

一是和作者的喜歡一樣，為文尚簡。閱讀體驗告訴我們，千字短文最受人喜歡。高考作文的篇幅一直保持不少于800字的要求，這不只是因為考場時間的考量，更是中國人對文章崇簡的藝術追求和審美趣味。

二是抒發情感，表達觀點與主張時，我們必須愛憎分明，明是辨非，做到言簡意賅，言簡意明，去粉飾，不偽裝，不曖昧。

三是在描寫事物、敘述故事、塑造人物時，我們必須以形傳神，詳略得當，虛實相生，以小見大，以一當十，以簡馭繁，以“少少許”勝“多多許”。其實，海明威的小說創作理論“冰山一角”就是這樣的意趣。

紅塵留香

讀《意趣》，還有兩個話題無法回避，其一，就是作者的生活意趣。

我們不是古人，我們都是現代人。我們都是蕓蕓眾生，我們都是凡塵中的一分子，正如作者在文章的最后所說：人在生活中的欲望，有時多么違背我們的初衷。這就是現實的無趣，當然，也是現實的可愛。生活與理想，現實與追求，怎么可能不是分裂的。天冷了，即使你沒有開車上山看雪，沒有走到江邊聽雪，也沒有像古人蕓娘那樣，收集梅花花蕊中的雪水烹茶，但你至少應該多穿一點，讓自己生活得暖和一點。這點暖，就是生活的意趣。

這不是無奈，這是“紅塵留香”。

紅塵是我們的生活，是我們的現實?，F實有可能是無趣的，現實有可能是骨感的，現實生活與其說是“我思故我在”，不如說是“我欲故我在”。但同時，我們更應該知道中國古代的隱逸文化，大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。真正的高人逸士并非不食人間煙火，而是人在紅塵心在仙。喂馬、劈柴，周游世界，關心糧食和蔬菜，有一所房子，面朝大海，春暖花開。

作者有詩意高冷的仁愛情懷，作者也深知“生活與理想，現實與追求”之間的分裂，深知人與人心、性靈之間的沖突，但作者更清醒，既不隨波逐流、墮入紅塵，也不消極悲傷、撕心裂肺。當然也不愿去附庸風雅、“上山看雪”，而是淡泊明志，寧靜致遠，讓自己的心靈自由行走;也不趨炎附勢、追名逐利、損人利己，而能知足而樂，一點暖即存意趣;善解人意，懂得文化人的雅俗共賞;謀定后動，即使眾人皆為也不隨意應和為之，即使緊挨江邊，也不為一點風雅而曲意滿足。這就是“留香”，這就是作者質樸的生活意趣。

另一個話題，就是文章中涉及的某文化名人和文章最后提及的古人蕓娘。

前者是短文中所占篇幅筆墨比較多的，作者沒有站在道德的制高點上去批評，甚至也沒有在審美意趣上去貶低，而是換位思考，給予理解，甚至有肯定的味道，這正說明了作者本身的意趣的寬闊，情懷的寬容。作者也從某個側面，提供了生活的意趣的典型案例，既是無趣的，又是可愛的;既是分裂的，又是相容的;既是現實生活的，也是意趣詩意的。這本就是生活意趣的豐富多樣性、復雜性的特征體現。

而蕓娘，也因為沈復的《浮生六記》，被林語堂贊美為“中國文學中最可愛的女人”;那個自學成才能夠寫出佳句“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的奇才女子;那個收集梅花花蕊中的雪水烹茶的高雅女子。這樣的荷花茶里，有紅塵煙火的繚繞，也就是作者所說的生活的意趣。

我以為這就是“紅塵留香”的又一種可愛的姿態。

而如作者那樣，“我幾乎沒在雪天里做過風雅的事。比如圍爐夜讀，比如隔窗看雪聽烹茶聲，比如三兩好友踏雪游園折梅，我都沒有。雪天時，我在做什么呢？記憶中，就是小心地走在雪地上生怕滑倒，一直在走?；蛘呔褪歉糁鴱N房的玻璃看著窗外手上洗著菜，或者就是趴在電腦前敲字，永遠敲不夠一樣。”

特別是那窗外飄著漫天大雪，世界一片安靜，唯見一知性女子窗前伏案，一邊欣賞著窗外的落雪，一邊敲擊鍵盤，那個“雪在飄，思緒滿天飛”的畫面是多么富有意趣?。∵@不就是“紅塵留香”的最好寫照嗎？

意趣是什么？是簡短中的禪意氤氳，是雪中之味的悠長，是冷寂寧靜之美，是紅塵留香的生活真諦。是中國文化，是中國人的審美情趣，是歷代文人畫士所追求的韻致，更是我們寫好文字應該追求的品質。

意趣本身無高低，高低全在欣賞者的雅與俗。心中暗香浮動，筆下意趣橫生?！耙狻笔切纳现?，“趣”是匆匆一生中的自我辨識與品味選擇。

蔡明：江蘇省婦聯“莫愁家庭教育”名師名家工作室領銜人，江蘇省名教師，教授級中學高級教師。

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