人類命運共同體：中國外交話語體系構建的探討

王文秀

(中南財經政法大學 哲學院，湖北 武漢 430073)

外交話語對國家形象而言有至關重要作用。新中國成立之初，中國就致力于構建外交話語體系，但歷經波折，現今，中國作為一個正在崛起的大國，為展示全新面貌，勢必要形成具有中國特色的外交話語體系。十九大報告中對于人類命運共同體的強調使得這一理念走進大眾視野，引發了學界探討，但在當前研究成果中，大多數學者關注人類命運共同體外交話語體系的構建過程與意義影響，對于兩者關系以及中國長期以來外交話語體系的發展過程談及甚少。鑒于此，從中國外交話語體系的演進邏輯 ,以及兩者如何通過相關性實現結合的視角闡述中國特色外交話語體系的構建顯得十分重要。

一、中國外交話語體系：演進與邏輯

20世紀80年代末，語言進入到國際關系理論范疇，建構主義與后結構主義開始關注外交話語的演變與發展。外交活動不僅是一門科學，還是一種藝術，然而外交話語更是一國政體的組織文化和觀念模式的藝術體現。“解放思想，實事求是”的思想路線是中國國際體系認同建構的認識論基礎。中華人民共和國成立70周年以來外交話語的發展軌跡有其自身文化認同邏輯，這種與國際社會發展歷程相匹配的文化認同以不同的身份特征所展現，主要表現為國際外交話語體系的革命者、改革者、建設者以及規則制定者。

(一)強調主權獨立的革命者 (1949-1971)

1949年10月，中華人民共和國在冷戰的國際大環境下成立，革命意識依舊存留在國家對外交往中，維護國家獨立自主、保衛國家主權是新中國的重要使命。因此，以毛澤東為核心的新中國領導集體制定了“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”“一邊倒”等外交政策與原則，并成為當時代表新中國的外交話語。與此同時，中國在這一階段出兵援助朝鮮、應對臺海危機，目的均是為保障新中國作為一個獨立國家要享有完整的主權。值得一提的是，周恩來在這一時期出席日內瓦會談與萬隆會議，第一次讓世界聆聽到中國聲音，他所提出的和平共處五項基本原則作為新的國際關系準則。但由于在20世紀60年代，中蘇關系開始惡化，國內又受“左傾”思潮影響，“反帝必反修”等外交話語出現在中國對外交往中，中國在這一時期依舊是革命者的外交形象，中國的外交話語依然強調國際斗爭。

(二)強調調整轉變的改革者(1972-1977)

1972年尼克松訪華標志著中國外交邁向新征程，“一條線”的外交政策推動著中國外交的大發展，這一時期的中國領導人看到了國際形勢的變化，美國與蘇聯的較量使得美國自身實力衰退，中蘇關系嚴重惡化使得中國須轉變外交戰略，雙向契機為中國調整與改革外交政策與原則創造了條件。在這樣的背景下，中國的對外交往形象從革命者逐漸向改革者轉變，不論是外交政策還是外交話語都以最符合當前國際社會發展趨勢的方式展現，因此中國外交在這一時期也取得了令人矚目的成就：中美關系正常化、中日恢復邦交、中國恢復在聯合國的合法席位、中國調整與歐洲國家關系等。由此可以看出，20世紀70年代的中國所追求的國家利益不僅局限于領土與主權，所制定的外交政策不拘于強調國家層面，所擁有的外交話語開始超越語言本身，更多地展現中國在這一時期改革者的身份。

(三)強調和平發展的建設者(1978-2012)

1978年黨的十一屆三中全會的召開不僅實現了中國國內的大轉變，更標志著中國在世界形象的扭轉。以鄧小平同志為核心的新一代領導集體看到了國際社會發展的新形勢以及國內發展的困局與挑戰，于是中國政府開始調整國內工作重心，突出強調經濟建設，同時也以建設者身份面向國際社會，鄧小平將國際問題看作是東西南北問題，他指出“和平與發展”才是世界的主題，得到了眾多國家與地區的積極響應，這不僅成為表述中國外交政策的主流話語，也象征著中國的國際認同度提升。進入到21世紀，“互利共贏”“和諧世界”“共同繁榮”這樣的外交話語頻繁出現，與此同時，上海合作組織的成立讓全世界人民看到中國擔負世界大國責任的決心，中國外交在中國特色社會主義的建設道路上占據著重要地位。

(四)強調和諧共贏的規則制定者(2013-至今)

進入新時代后，中國的國家面貌發生了很大變化，習近平新時代中國特色社會主義思想的提出與完善為中國政治、經濟、文化以及社會和生態的發展提供了方針指導與思想指引。在外交方面，2013年3月，習近平主席在莫斯科國際關系學院第一次對外提出“人類命運共同體”，這是中國真正意義上第一次以制定者的身份參與到國際外事外交中，讓世界各國人民看到這一旨在強調綜合安全、共同安全的外交理念。新時代下的中國逐步認清當前國際社會需要中國扮演一個怎樣的角色，一時間，伴隨著人類命運共同體的提出，一系列彰顯中國特色大國外交的理念接踵而來。中國在成為國際秩序制定者之后對于國際外交話語體系也產生一定影響，它開始動搖西方話語霸權地位，使得國際外交話語體系結構組合發生改變。

二、中國外交話語體系構建：困境與挑戰

外交話語及其影響力是國家軟實力的重要組成部分，而這種文化“軟實力”的競爭往往是通過國別特色的話語構建與有效傳播外化實現的。[3]中國外交話語體系的發展過程在歷史的視野下是曲折復雜的，換句話說，從新中國成立到人類命運共同體提出之前，中國外交話語體系較為脆弱甚至不能稱得上與世界接軌，而在進入新時代后，中國外交話語體系的構建仍面臨著困境與挑戰。

(一)外交話語傳播的規律及其限度

外交話語是外事外交的重要組成部分，以一國政府為主體的外交話語的傳播有其自身條件限制，如果能沖破壁壘則對國家對外交往產生促進作用，反之則威脅到國家在國際社會中的形象與發展前景。國際傳播學認為應從六大要素展開基于國家主體的研究，即主體研究、控制研究、手段研究、內容研究、受眾研究和效果研究[4]。據此本文認為，外交語言分析可分為五大要素來研究，即功能、性質、載體、方式及其效應。語言的一個重要功能是通過不同形式的言語行為來表述世界，使我們對世界的認識更加條理、有序。因此外交話語不應只是向國際社會傳播一國外交理念和外交政策，獲得公眾輿論的了解和認可。從性質來看，外交話語是一國對外交往在語言層面的展現，但單純只依靠語言所表達的內容遠遠不夠，只有將其發展成為包括語言、符號和圖像等等在內的結構體系才可體現外交價值；第三，外交話語要突破載體限制，否則一國容易陷入“語言陷阱”，即語言中的語氣、語境、腔調往往曲解原意，因此只有拓寬載體種類，綜合運用語言和非語言材料作為輔助載體，才能更好地發揮表達作用；第四，由于外交語言存在對抗性與非對抗性方式的區分，因此在利用話語表達一國利益需求時同樣需要“因地制宜”；最后，在國與國的交流中不能過度重視語言的使用層面，而要轉向關注語言受眾的理解過程，就中國外交話語來說，絕大多數的“聽眾”為西方國家，在效果與反饋方面依舊存在缺陷。

(二)國際關系中的話語安全

現今隨著中國國際影響力日益提升，中國的未來成為國際社會關注的熱點，以美國為主導的西方國家對中國發展方向的疑惑和偏見日益增加，中國威脅論甚囂塵上，故準確向外界介紹中國政治理念，增信釋疑，十分迫切。但出于政治文化差異以及大國自身的戰略利益和意圖，國際社會基于中國問題所建構的“中國威脅論”“中國崩潰論”“強國必霸論”等威脅性話語形成了一種反向認同，全面抨擊和抵消了中國外交理念中的積極性，構成一種“回旋效應”，從而導致中國在這場“話語博弈”中處于相對劣勢地位。從社會層面上升到國家層面后，這其中蘊含的沖擊與沖突主要表現在文化沖擊導致戰略、利益與制度的沖突。亨廷頓指出，在冷戰后的世界中，人民之間最重要的區別不是意識形態的、政治的或是經濟的，而是文化的區別。儼然國際關系中的文化間差異成為當前外交話語與傳播中不可忽視的根本要素。當我們深入探究國際話語體系時發現，無論是在當前的國際話語體系中占據主導地位的西方外交話語的思維定勢-西方中心主義偏見，還是中國自身所面臨的外交傳播主體、內容、手段和受眾的復雜性，如何有效應對與消解這樣的話語偏倚和失衡，更好的保障外交話語安全，提升中國外交傳播的積極效應成為中國外交面臨的困境與挑戰。

(三)中國政治理念對外傳播受阻

從學科歸屬來看，外交隸屬于政治學研究范疇，外交也相應地承擔著告知與對外傳播國家政治理念與政策的職責，但在目前的國際傳播領域中，由中國國家對外傳播官方部門發表的政治理念受眾過程存在諸多挑戰與難題。在“對外翻譯”中產生的“文化差異”常常使國家間交往出現誤解與間隙，究其原因表現如下：由于價值觀和意識形態不同，中國價值文化敘述體系和西方文化敘述體系的運作有很大不同，雙方溝通存有巨大障礙；對內宣傳不同于對外宣傳，將對內宣傳的方式照搬于對外宣傳，沒有對對外群眾的可接受度進行實際考量還容易造成國民的理解偏頗；對不同文化背景的受眾接受程度考慮不夠，中國的政治理念對外傳播時存在硬譯、死譯問題，大部分外國受眾難以接受。例如，中國政治宣示中使用特定概念較多，在英文語境中不好理解，且常用典故，有不少重大政治概念和英文理念無對應概念，硬譯受眾不好接受與消化，甚至有些俗語在中國文化語境中形象生動，但硬譯后果可能產生負面影響。

(四)國內學界對其建設發展看法不同

外交話語建設問題引發中國學術界眾多爭議，其中談論最多的是為何西方評價中國外交話語“晦澀難懂”以及中國外交話語是否真的如其所說。復旦大學蘇長和教授認為西方國家有時常帶有一定目的，因為西方國家對于中國外交話語的抨擊并非針對話語所表達的意蘊，而是話語背后所代表的本質利益。北京外國語大學張志洲教授指出中國外交話語要保持合理的“難懂”，這一新穎的觀點對于中國學者思考中國外交話語提供了另一個全新角度，既要與世界融合“會通”，又要能夠保持自身話語特色，并且在兩者之間找到平衡。外交學院孫吉勝教授在其論文中強調，從中國傳統文化入手，對中國的道路觀、國家觀、秩序觀、交往觀和價值觀進行系統梳理，詮釋其與中國外交實踐的必然聯系和邏輯關聯，是完善中國外交話語體系的重要路徑和把中國知識拓展為世界知識的必然選擇。因此，在通往世界融合的道路中時刻把握中國傳統文化在外交話語中的重要地位是擺在中國外交話語體系構建面前的當務之急。

三、人類命運共同體：淵源、內涵與特征

人類命運共同體理念自提出以來，受到全世界各國的關注，近年來隨著國際形勢不斷變化，也有越來越多國家和地區關注到并積極踐行這一理念。作為新時代中國特色社會主義大國外交的一次成功實踐，人類命運共同體的提出基于深厚的文化淵源，并逐漸形成其獨特的內涵與特征。

(一)文化哲學淵源

任何話語體系的構建都源于社會歷史實踐與特定文化背景，外交話語更多地強調一種價值共識，而這種價值共識依托于中國傳統文化哲學。1988年在巴黎召開的“面向21世紀”第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會上，75位諾貝爾獎獲得者圍繞“21世紀的挑戰與希望”議題展開討論，得出的重要結論之一是：人類要想生存下去，就必須吸取25個世紀之前的儒家先賢智慧。人類命運共同體理念講求目標驅動，以克服信任赤字為導向，積極參與全球治理，體現出彰顯“大道之行，天下為公”“天下大勢，合久必分，分久必合”的“和合”文化，在面臨和平赤字、發展赤字、治理赤字的國際社會中，依舊堅守貫穿于中國發展脈絡的優秀文化基因。“忠恕之道”是儒家學說中指導為人處世的根本之道，涉及到人類社會最基本的關系命題——“群己關系”，具體體現在“對己與對他”兩個方面，作為儒家仁學的一種規范形式，強調為實現群己和諧社會關系的道德與義務，這是以“平天下”為特征的東方世界主義，完全區別于西方崇尚天賦權利與排他特性的世界主義。人類命運共同體理念正是以“和合”文化與“忠恕之道”思想作為出發點，以同理心在向國家自身提出發展要求的同時秉持多元性與包容性向他國發展表示尊重，從而實現國際社會共生狀態。

(二)基本內涵

“人類命運共同體”是以習近平總書記為核心的黨中央提出的外交理念，也是習近平新時代中國特色社會主義思想中關于外交政策和國際戰略的核心內容，旨在謀求本國利益的同時兼顧他國合理利益，在追求本國發展過程中促進各國共同發展，實現世界和諧。如果說命運自主是指各國走符合自身國家發展道路、命運與共強調互聯互通，那么命運共同體便是指“共同身份、共同使命與共同歸宿”的三合一。人類命運共同體被看作是中國的世界觀，是百年未有之大變局下的中國選擇，“窮則變、變則通、通則久”，如果說改革開放使中國改變了貧窮落后的局面，一帶一路使中國與國際社會相通相連，人類命運共同體則是使這些成就長久不衰的最有效方案。進入21世紀，國際社會日益變化、各國日益聯系，在這樣一個復雜且多變的世界中，任何一個國家都不可能獨善其身，各國人民的福祉息息相關。從現實角度來講，這是中國立足當前國際形勢，深入分析國家發展面臨的困境與挑戰，準確把握世界格局變化，為構建新型國際關系，促進人類和平與發展而提出的“中國方案”。

(三)理論特征

人類命運共同體的特征主要體現在它的指向性、多元性與包容性，指明了當前中國在外交上的新思維。承認國家主權又超越單純國家思維，構建命運共同體，實現命運與共，超越過去改革開放強調“互利共贏”，上升到“共享未來”是人類命運共同體指向性的體現，解決經濟全球化、政治多極化、文化多樣性、社會信息化的內在矛盾，打破“經濟靠中國，安全靠美國”的亞洲悖論，越發強調合作、合力、合心，展現一種全新外交方向與形勢。多元性主要體現在人類命運共同體強調各國之間互動途徑豐富化、交往內容多元化，中國正積極構建如“一帶一路”倡議這樣促進世界各國共同發展的新途徑與新舉措，進一步實現國際社會有效的互動交流。2017年1月，習近平在聯合國日內瓦總部的演講中強調‘和羹之美’，在于合異”，指出人類文明多樣性是實現和諧萬邦的動力而不是導致文明沖突的根源，文化差異需要各國秉持包容態度彼此尊重，以共同利益推動各國互幫互助，包容性使得人類命運共同體超越零和博弈、強權政治的思維模式和理論框架，讓時代發展和人類進步成為世界的核心主題。

四、人類命運共同體與中國外交話語體系：內在聯系

一種全新的外交理念勢必與其外交話語體系存在相關性，正是這種相關性使得兩者之間的結合成為可能并在對外實踐中發揮重要作用。人類命運共同體作為新時代下的外交理念，與中國外交話語體系具有高度相關性，主要體現在它的形成背景、內在要求、表現形式與國際認可度。

(一)人類命運共同體的形成背景是中國外交話語體系構建的良好契機

人類命運共同體理念提出時正值全球性相互依賴之際，但全球化帶來了一系列問題與危機：世界經濟發展水平不均，發達國家占據大部分資源與財富，世界貧富差距日益嚴重。國際社會在經歷2008年環球金融危機后，人們開始重新思考全球化的利弊，不斷在世界貧富分化與國際經濟貿易發展之間尋求平衡點，但不可否認的是，國家、地區之間沖突終未停止，每個國家均想要在這種不安的環境下實現自身安全利益最大化。這一背景從中國強調的大國外交發展過程來看是機遇，是最合適的時機，由于人類命運共同體理念堅持以平等、合作為核心，強調競爭與奪取國際資源與財富并非體現一個國家的真正實力，一個負責任大國的形象樹立需要更大的格局，因此中國外交話語一直強調的“大格局”外交才真正被國際社會需要，這為中國外交話語體系的構建提供了良好契機。

(二)人類命運共同體理念的內在要求是中國外交話語體系的基本要素

政治話語是中國外交話語體系的構成要素，對于政治性語言的組合是中國外交話語體系構建中尤為重要的步驟。國際權力與共同利益、可持續發展與全球治理是政治性概念，也是人類命運共同體理念中的內在要求，在學理視角下，人類命運共同體理念的內在要求與中國外交話語體系的基本要素之間存在某種關聯性。首先，權力與利益有著緊密聯系，當前國與國之間對于國際權力的爭奪已從傳統的戰爭沖突轉向經濟戰略，人類命運共同體則突出強調權力分配平等化，并在此基礎上追求共同利益，這表明政治性的語言被重新組織建構且逐步形成了中國外交話語體系。其次，可持續發展的設想由理念層面轉向中國政府的具體行動計劃，同時20世紀90年代興起的全球治理觀推動著中國的積極參與，促使世界朝著更加和平、公正方向發展，這兩者均被人類命運共同體理念吸收并納入中國外交話語體系中，成為重要組成部分。

(三)人類命運共同體的實踐形式推動中國外交話語體系的構建效率

理念要通過多種實踐形式展現內在價值，這些實踐形式滲透在外事外交的方方面面，其中就包括外交話語，正如路德維希·維特根斯坦所言，“語言不僅反映現實，更重要的是，其本身是一種實踐，能把所說的內容變成一種社會存在”。具體來講，人類命運共同體僅僅作為理念的力量遠遠不能夠支撐起中國走向世界，中國外交話語體系構建體現在人類命運共同體理念提出后開展的一系列實踐活動。其中具有代表性的“一帶一路”合作倡議一經提出便得到眾多國家的熱議與贊賞，它源于歷史卻創新于時代，實現利益共同體、責任共同體和命運共同體的“和諧共生”。可以說，“一帶一路”的推進是中國在堅持人類命運共同體理念基礎上最強有力的外交實踐，在這一倡議下，中國外交話語中增加了許多有關“一帶一路”精神的表述，這是外交理念和實踐形式的作用與反作用，人類命運共同體的實踐形式推動了中國外交話語體系的構建效率。

(四)人類命運共同體的國際認可度加速中國外交話語體系融入世界

在當前弱肉強食的“戰略競爭時代”下，只有一個提出解決國際社會問題的方法舉措或者體現指導思想的理念才能深入人心，取信于民，據此，推崇零和博弈的西方式外交思維與外交話語不可能獲得民眾真正的認同，在這樣的背景下，中國所強調的“打造人類命運共同體，實現國際社會下你中有我，我中有你”無疑是國際話語體系中具有特別意義的存在。人類命運共同體是中國在深入思考當今時代問題基礎上提煉出來的中國特色的外交戰略，這一理念必將獲得國際社會的廣泛認可，提高中國在國際社會的認可度，甚至加速中國外交話語體系融入世界的進程。但我們必須要認清的是高度認可是一把雙刃劍，在促使中國外交話語體系構建的同時會產生極大的外交壓力，這意味著中國外交話語必須“擲地有聲”，彰顯大國外交擔當，始終在國際舞臺上樹立起負責任大國的形象。

五、結 語

由于西方對于外交話語體系構建的重視遠遠早于中國，因此在國際外交話語發展中，“西強東弱”是不爭的事實，甚至有西方學者評價中國提出人類命運共同體是對支撐現有世界秩序的普世價值和核心原則的間接批評。人類命運共同體的提出也一度遭到美國反對、歐洲譏諷、印度躑躕、其他國家不知所措的局面，一國的外交話語受到別國詬病是常態，但在21世紀的國際社會不會也不該再出現佩雷菲特所講的“聾子的對話”。雖然作為世界外交話語體系重要組成部分之一，中國外交話語在世界范圍內影響力還是有限的，因此對于中國外交話語體系的構建理應成為中國外事外交的當務之急。同中國最初外交話語發展不同的是，中國面對新的國際形勢和世界格局做出了外交政策的調整和完善，人類命運共同體理念體現出高度的理念邏輯性與內容具體性，這是新時代下中國外交方面的一大進步，也將成為構建新時代中國外交話語體系的新方案。對此，中國要充分把握人類命運共同體與外交話語體系之間的關聯性，在此基礎上實現中國外交話語體系的構建、外交話語權的提升及外交話語同國際外交話語體系的融合。