壯族服飾文化元素在現代設計中的應用

王 玥

（玉林師范學院 美術與設計學院，廣西 玉林 537000）

壯族文化是民族文化中一顆璀璨的明珠，其服飾文化更是耀眼絢麗，在節日文化和生活禮儀中無處不在。將壯族服飾文化元素應用到現代設計中不僅有利于現代設計在自身的民族文化內涵、藝術表現、內容豐富等層次上有進一步的發展，而且對推廣壯族的民族形象、傳承和發揚民族文化具有重要的現實意義。本研究將對壯族服飾文化中的元素和其在現代設計中的應用進行論述。

1 壯族服飾文化元素

壯族服飾文化是壯族文化的重要組成部分，其中的文化元素包含圖案、面料、色彩、裝飾等，不僅具有中華文化的共性特點，還包含壯族文化的個性特征。壯錦和繡球是壯族服飾文化的載體。壯族的傳統紡織工藝品ü壯錦，以其精美生動的圖案、精細靈活的紡織技術享譽已久，與同樣享譽世界的湘繡、蜀繡齊名。壯族人民會將被視為吉祥象征的鳳運用到壯錦中，表現壯族人民對于幸福生活的追求和向往，體現出壯族特有的民族文化。繡球是廣西壯族人民制作的象征著吉祥、誠信、美好的極具民族文化特色的工藝品，展示了廣西壯族自治區的地域文化特色和壯族人民的智慧勤勞與熱情好客。

2 壯族服飾文化元素構成

2.1 壯族服飾的色彩個性

2.1.1 壯族服飾色彩具有辨識性

民族服裝是一個民族的符號標識，壯族服飾的款式實際上較為簡單，但是其服飾色彩具有特殊的視覺傳達性。這種特殊的色彩表達有利于滿足對同一群體進行社會規范和對異族群體的人加以文化標識的需求和辨別異族的要求。

2.1.2 壯族服飾色彩具有象征性

通過嚴格規定服裝的樣式和顏色分化等級是中華文化自古以來的傳統之一，特定的色彩代表著不同的象征意義，這是屬于我國古代色彩文化中的一個必不可少的組成部分，反映了階級社會的等級差別。例如在明清時期的土司統治區域，壯族服飾的服式和色彩就被作了嚴格的規定：壯族士民只能夠穿藍黑的兩色衣服，而對于士官和他們的親屬則允許穿綢緞等在當時較為名貴的料子。在當時，讀書人受人尊敬崇拜，因此，讀書人在平時可以穿灰、白兩色，如若考中了秀才等，就可以和士官擁有同等的社會地位，可以穿大襟和長衫以及馬褂。但是，不重視農民的社會地位，有諸多限制要求，例如不可以穿長衫和馬褂、不可以拿白紙扇、不可以穿白色的衣服。在清代，對于壯族普通人民衣服顏色的要求從之前的僅限藍、黑兩色改為只能夠穿藍、黑、灰3種顏色，除此之外的顏色，都不允許出現在壯族人民的日常服飾中。這種從古代開始就對壯族人民服飾制定嚴格規章制度的傳統，影響了現代壯族人民在服飾文化中的思想觀念，雖然現實中壯族服飾色彩等級劃分的形象已經漸漸不被壯族人民重視，但是壯族人民仍然對于黑、藍兩色保持著尊敬崇尚的思想態度，可見古時規定的延續對于后代具有深遠的影響。

2.1.3 壯族服飾色彩具有裝飾性

人對于美的不斷追求和不斷刷新是社會發展的體現之一。在現代，壯族人民在脫離了古代對于服飾服式和色彩的嚴格規定之后，追求更多的色彩以滿足自身的生活需求。雖然相較于其他民族而言，壯族人民的服裝在色彩上的運用較為樸素，但是對于服裝上的裝飾品，壯族人民就用色極為大膽豐富。壯族人民在服飾上不斷強調色彩上的對比以及視覺上的刺激效果，要求滿足和諧統一的色彩搭配原則。例如在壯錦上，將紅色和綠色的結合運用是其一大特色，在壯錦的紡織過程中，壯族人民往往使用盡量接近大自然原色的色彩，對壯錦進行物色，擬照壯族人民自身的喜好和審美情趣，在壯錦中會運用到七八種顏色，在一些特別的服飾中，也有達到十幾種顏色的特別例子。不同顏色的大量運用，使得壯錦的色彩對比度強烈，圖案更為鮮明靚麗，畫面和諧。壯族人民對于色彩的大膽運用除了在服飾上，同樣在繡球、鞋面、背巾上，這已然成為壯族民族文化的鮮明表達。

2.2 壯族服飾中的圖案個性

在壯族服飾中，與眾不同的圖案象征是壯族服飾中的一大亮點，通常表現在對自然界中一些生物的崇拜。因地理位置特殊，壯族人民十分依賴自然環境。

2.2.1 對花的生殖崇拜

壯族人民生活的區域大多集中于比較炎熱的亞熱帶地區，常年氣候溫和，雨水較為充足，植物依賴著良好的生長環境，繁密地生長發育著，目光所及都是艷麗的山花野草。自然環境的氣氛感染影響強烈，使得壯族人民會不由自主地將各色花朵運用到他們的服飾中，甚至更為廣泛地將花草作為元素添加到日常的生活中，在潛意識中表達著壯族人民對于他們依賴生存的自然環境的熱烈贊美以及對于美好生活的無限追求。除此之外，壯族人民對于花朵的喜愛還被神話傳說影響著。壯族人民認為是花朵創造出了人類，因此，壯族人民會在重要的節日民俗活動中祭拜花神，是為了能夠更好地繁衍后代，興旺人丁。在服裝中對花朵的大量運用表達了壯族人民對于人丁興旺的渴求。

2.2.2 對于水鳥和魚的生殖崇拜

壯族人民生存的自然環境相當優越，河網交織、湖澤密布。在古時，壯族人民的先民就是以漁獵為生，魚的生殖能力很強，因而壯族人民對魚的生殖能力具有崇拜性，他們也同樣將魚作為圖案元素運用到了民族服飾中。水鳥和魚之間互有關聯，壯族人民在一定的時間段能夠通過水鳥生活習性的指導與幫助，捕捉到更多的魚，因此，壯族人民對于水鳥也產生了一定的崇拜，同樣將水鳥作為圖案元素運用到壯族服飾中[1]。

3 壯族服飾文化元素在現代設計中的應用

3.1 現代服裝設計

圖案在現代服裝設計中必不可少，甚至可以稱為是一種極佳的藝術表達形式。在現代的服裝設計中，往往會將圖案作為裝飾用于服裝的衣領、袖口、胸圍、衣角下擺等，發揮局部細節化的作用，當然也會將圖案進行放大使用，或者重復使用。在現代的服裝設計中，通常會使用壯族服飾圖案中的鳥、花卉、魚等具有特別重要象征意義，具有濃烈民族文化氣息的圖案?，F代服裝設計師往往會將線條設計得細膩柔美，花式有條不紊，在構圖上偏重于協調嚴謹的原則，在色彩上偏向于高雅華麗和主次分明。對于壯族的圖騰圖案處理會使用到三角形、菱形或者是直線等幾何圖案，既表現了現代設計的新穎，又表現了壯族民族文化中服飾莊重的特點；在紋樣處理上，色彩對比明鮮，民族特色突出，從而形成具有或奔放、或粗狂、或細膩、或工整的特點[2]。

3.2 現代平面設計

在廣西第11屆少數民族傳統體育運動會吉祥物的設計上就應用到了青蛙的形象，青蛙是廣西壯族人民最為崇拜的圖騰，可追溯到春秋戰國時期，即使到了近現代，壯族人民仍然將青蛙奉為神明，認為青蛙是可以幫助壯族人民帶來雨水和幸福的神物。將青蛙圖騰作為一大元素應用到少數民族的傳統體育運動會上的吉祥物設計中正是體現了壯族人民對于和諧生活的美好向往與追求。吉祥物被命名為“壯壯”，寓意著壯族壯大，體現了壯族人民對于體育運動的喜愛，也表達希望能夠通過舉辦少數民族傳統運動會，促進各個少數民族之間的交流來往，加強彼此的聯系和友好溝通。運動會吉祥物造型簡約，適應了壯族人民在服裝上樸素的特點，色彩鮮明，構線流暢，從多方面渲染了多民族的文化形象。

4 結語

壯族人民服飾的藝術特征ü 色彩和圖案的特殊性如辨識性、裝飾性、象征性以及對花朵、魚和飛鳥的生殖崇拜，體現了壯族獨特的民族色彩。將壯族服飾中優秀的文化元素應用到現代設計的方方面面，有利于現代設計內涵的豐富和壯族民族文化的傳承和發揚。將壯族服飾元素應用到現代設計中，不管是對現代設計的發展還是對民族文化的發展都是一個模范示例。