“打工人”的自我認(rèn)同

張頤武

“打工人”和以往流行的“社畜”等白領(lǐng)的身份的表達(dá)似乎涵義更廣，它不僅僅是過往白領(lǐng)的自我表達(dá)，這種表達(dá)我們常常能夠聽到。

最近，“打工人”的說法相當(dāng)流行，各種圍繞“打工人”的段子在微信朋友圈和各種短視頻平臺和微博等自媒體中廣為流傳，形成了聲勢。如“認(rèn)認(rèn)真真上班，這根本不叫賺錢，這是勞動換取報(bào)酬;只有偷懶，在上班的時候劃水摸魚，你才從你老板那賺到了錢。早安，打工人！”“有人相愛，有人夜里看海，有人七八個鬧鐘起不來，早安打工人！”“頭等艙可以優(yōu)先登機(jī)，銀行VIP可以不用排隊(duì)，演唱會最貴的票位置也最好，世界從不平等，你有多努力，就有多特殊，早安，打工人！”“你的同事，要不就是拆二代體驗(yàn)生活，要不就是關(guān)系戶整天吊兒郎當(dāng)。只有你，是真正在為生活奔波的打工仔。加油，打工人。”“打工累嗎？累。但是我不能哭，因?yàn)轵T電動車的時候擦眼淚不安全。”等等。

這些說法都把所謂“打工人”作為一種特殊的標(biāo)識推到了社會的前臺，作為一種獨(dú)特的身份認(rèn)同被廣泛地關(guān)注。“早安，打工人”也已經(jīng)成為了一種獨(dú)特的句式，在互聯(lián)網(wǎng)上彌漫。“早安”既是勵志的激勵，讓自己一天的工作有信心，也包含著調(diào)侃和自嘲，對于自己的辛苦有很深的感慨。這主要在很多年輕人中間流傳的，反映了年輕人的一種心態(tài)。

“打工人”和以往流行的“社畜”等白領(lǐng)的身份的表達(dá)似乎涵義更廣，它不僅僅是過往白領(lǐng)的自我表達(dá)，這種表達(dá)我們常常能夠聽到。打工則是超越白領(lǐng)和藍(lán)領(lǐng)的一個總體性的表達(dá)，一切主要靠薪水吃飯的人都在此列，從高級白領(lǐng)或職業(yè)經(jīng)理人，程序員或公司的職員到快遞小哥或流水線上的工人，亦或是公司的前臺或年輕的職業(yè)演員等等，都是在打一份工。這份工的薪水或有高低，職務(wù)或有差異，工作性質(zhì)更有區(qū)別，但打工的身份則一致。這些超出了自己的具體身份的“打工人”，引發(fā)的社會共鳴其實(shí)極為廣泛，社交媒體上只要是“打工人”就有這一份感慨感觸，這確實(shí)跨越了一般我們所想的諸如藍(lán)領(lǐng)白領(lǐng)這類的具體的區(qū)分，把“打工”作為自己的共同身份。我就發(fā)現(xiàn)在朋友圈中轉(zhuǎn)發(fā)這一類的感慨的既有高級白領(lǐng)，也有外賣小哥，大家在“打工”這一點(diǎn)上有了最大的共識。“早安，打工人”的說法里常常是既有自嘲的方面，對于打工辛苦的自嘲和調(diào)侃是這些段子的重要的支撐，同時也有自我安慰和自我鼓勵。

這樣的感慨其實(shí)涵蓋面極廣，但其實(shí)其中的感慨集中在兩個方面：

一是對于打工者生活的不易的深切的感受。打一份工掙一分錢，都很不容易，起早貪黑，辛苦是共同的，程序員固然996，外賣小哥也是持續(xù)工作時間很長，公務(wù)員也要加班。這里的壓力來自職場的競爭，也來自于對于自我的更好生活的強(qiáng)烈期許，也來自對于生活不安定的焦慮。這些都是打工人的生活的內(nèi)在部分。

二是對于實(shí)現(xiàn)相對“財(cái)務(wù)自由”的人的悠閑有閑的復(fù)雜態(tài)度。有閑人的悠閑對于打工人來說是可望不可及的，而那些靠財(cái)產(chǎn)生活的人，無論是拆遷獲得的財(cái)產(chǎn)或是家庭擁有很多財(cái)產(chǎn)的人，都是既受到羨慕但似乎又相當(dāng)空虛的人。“打工人”對于有相當(dāng)財(cái)產(chǎn)保障的“安穩(wěn)”生活有著向往，但又發(fā)現(xiàn)那種生活似乎并不如自己這般充實(shí)積極。這種矛盾的態(tài)度其實(shí)是透露了“打工人”身份本身的矛盾性。

所謂“打工人”現(xiàn)在看雖然有極大的差別，但都是中國的中等收入者或他們的后備軍，現(xiàn)在隨著體力勞動收入的提升，相當(dāng)多的藍(lán)領(lǐng)工作和一般性的白領(lǐng)工作收入相差不多，有些甚至還超出一般的白領(lǐng)工作。但無論白領(lǐng)藍(lán)領(lǐng)，都有生活的巨大壓力，事業(yè)上自我完成不足，生活上自我實(shí)現(xiàn)不足的狀況始終存在。現(xiàn)在的社會差異逐漸從過去常見的藍(lán)領(lǐng)白領(lǐng)等開始向擁有家庭財(cái)產(chǎn)支撐或缺少這種支撐的生活轉(zhuǎn)變。經(jīng)過了這些年的中國社會的變化，家庭可以繼承或傳承的財(cái)產(chǎn)往往已經(jīng)是社會的差異形成的重要方面。無論是不動產(chǎn)的價(jià)格暴漲形成的前些年購置房產(chǎn)或沒有購置房產(chǎn)的差異，或是一線城市不動產(chǎn)價(jià)格飆升而三四五線城市的相對漲幅有限，或是各種市場經(jīng)濟(jì)的活動所產(chǎn)生的投資等財(cái)產(chǎn)性收入，都在是否具有財(cái)產(chǎn)收入方面的差異開始凸顯。這反而變成了一種社會差異的重要來源。“打工人”的身份既在感慨沒有這種財(cái)產(chǎn)的保證，因此必須奮斗，但同時又感受到累和疲憊。這些都是跨出了原有的那種“階層感”的新的感受的呈現(xiàn)。“打工”的中等收入者及其后備軍的共同的境遇讓人們跨出了原有的差異，獲得了一種共同的情感結(jié)構(gòu)。這超越了原來人們常說的階層意識，而是一種對于財(cái)產(chǎn)的復(fù)雜感觸參照之下的共同感覺。

這感覺首先是積極的，“打工人”的奮斗的意識和努力為自己和社會打拼的心態(tài)，其實(shí)是社會仍然具有的向上的動力，還是樂觀向前的，而“打工人”的自嘲和反諷，也讓社會重視自身的問題，對于“打工人”的這種群體意識有更多的關(guān)切和關(guān)懷。