望海茶鄉的鄉村振興與治理之道
——電影《春天的馬拉松》意蘊評析

董育紅，梁家勝

（1.玉林師范學院，馬克思主義學院，廣西玉林 537000；2.玉林師范學院，文學與傳媒學院，廣西玉林 537000）

望海茶產于浙江寧海縣，于2019年成功入選中國農業品牌目錄。寧海有著悠久的產茶歷史，宋代陳耆卿所著《嘉定赤城志》載：“寧海禪院十一有二，寶嚴院在縣北九十二里，舊名茶山，寶元中建，相傳開山初有一白衣道者植茶，本于山中，故今所產特盛，治平中，僧宗辯攜之入都獻蔡端明襄，蔡謂其品在日鑄之上”。蔡襄是宋朝大學士，著有《茶錄》，是當時有名的茶葉鑒定專家。寧海茶品，可見一斑。電影《春天的馬拉松》是一部典型的新時代農村題材主旋律電影，其故事以望海茶鄉寧海縣為敘事場域，生動地演述了在推行《村級權力清單36條》過程中的世態、人情與心相。該片順承了海派電影的現實主義傳統，情節緊湊，以小見大，通過生活化的農民瑣事生動呈現了農村新風貌，回歸解決“三農”問題的初心，聚焦新時代社會主要矛盾，著力表現新型農民在物質富裕以后對更高層次的精神文明、生態文明和制度建設等的需要與追求。

1 敘事歸指與意象隱喻

“一個國家的電影總比其他藝術表現手段更直接地反映那個國家的精神風貌。”[1]《春天的馬拉松》無疑是一部反映新時代、新農村、新農民、新生活、新面貌、新風尚、新追求、新愿景的新型現實主義題材主旋律電影。當然，作為一部反映望海茶鄉新農村新生活的主旋律電影，其敘事歸指亦是相當明確的，那就是唱響主旋律、歌頌新時代、弘揚正能量。不管主旋律影片如何吸納交融新的因子和異的質素，都無法脫離其本質規定性。質言之，主旋律電影必須具有“官宣”性質，亦即其必須以模塑并演述國家主流意識形態和官方意志為本真初心和終極歸指，從而確證自身存在的合理性與合法性；否則，就不成其為“主旋律”。但我們不能就此先入為主并存有偏見而一味地否定其藝術性、娛樂性和觀賞性甚至商業價值，因為“國家的彈性的‘主旋律’概念也是為了保證它作為藝術的合法性”[2]。

春天，一個充滿生機與希望而又讓人浮想聯翩的美好季節；馬拉松，一項考驗勇氣與耐力但卻極具挑戰需要艱辛付出的體育運動。這兩個本不相及的詞匯在影片中卻組聚出有著多重意義的能指意象，成為望海茶鄉鄉村振興和美麗中國夢照進社會生活現實的生動隱喻，也讓新時代的主旋律影片更加賞心悅目、更具觀賞性和可及性。熱愛茶鄉、一心為民的村長方春天在鄉村振興的道路上遇到了一系列棘手問題，但他責無旁貸、勇于擔當，代表集體和個人作出了選擇與堅守。面對利益的誘惑、親情的考驗、耳畔的質疑，他憑借智慧與恒心奮力跨過腳下的荊棘，為心中的夢想毅然向前奔跑。

方春天將計就計擺下“鴻門宴”，席間與貪腐的馬副鎮長和黑心的工程承包商唱了一出“智斗”好戲，以香魚暗喻鋼筋，借以次充好、欺騙顧客的奸商劍指偷工減料、不誠不信的牛厲。屋內的“鴻門宴”劍拔弩張、千鈞一發之際，屋外的平調“耍牙”表演正酣、漸近高潮，可謂戲里戲外、臺上臺下、戲中有戲，鏡頭相互穿插對應，臺上正邪雙方勢不兩立、你死我活地對峙打斗，臺下村長義正辭嚴、機智沉穩地跟貪官進行博弈。根據望海茶鄉民間傳說改編而成的傳統地方大戲《金蓮斬蛟》演述的正是民女宋金蓮智斬號稱獨角龍的強盜李蛟、為民除害的故事。戲臺內外，電影使用蒙太奇的表現手法，不僅營造出緊張的沖突的氣氛，推動故事情節向前發展，而且達成了象征和隱喻的雙重演述效果。

影片用清新的影像演述了望海茶鄉的蓬勃生機，它呈現了涉及親情、愛情、反腐、家庭和選舉等五個故事；呈展了泥金彩漆、祠堂戲臺、平調耍牙、十里紅妝等茶鄉特有的文化意象。它“深深地植根于本民族文化土壤，并準確地反映和表現轉型時期社會狀態及人們的精神格局、價值觀念的變化，從而體現出富有中國特色的現代意識和人文情懷”[3]。

2 唱響新時代的主旋律

社會主義新時代唱響了依法治國的主旋律，同時伴奏以誠信文化體系為基礎的德治之曲，二者協同推動社會穩中有進。影片通過塑造生動典型的藝術形象、演述平實感人的故事情節，投射出新時代望海茶鄉的靚麗影像。

2.1 美好鄉村的中國夢

隨著方春天奔跑的腳步，影片呈展了一幅幅望海茶鄉的清新畫面，其映現的不僅僅是馬拉松式的艱巨任務，更是一幅錦繡的美好愿景。未來的云頂村，不僅豐衣足食、安居樂業，而且和美怡人，成為令人向往的“仙境”。在正能量滿滿的村主任帶領下，村民們正在著力解決諸如反哺農村、鄉村空巢、生態環境等與鄉村振興密切相關的問題。鄉村振興，首先是城市人才回歸農村、反哺農村、立足農村、奉獻農村；其次要大力實施空巢暖化工程；讓“綠水青山就是金山銀山”的綠色發展理念內化于心外化于行，等等。“放著城里的錢不掙，跑到農村競選村主任”的方春天懷揣云頂夢，正帶領村民走在鄉村振興、共同富裕的康莊大道上。雖然這條道路猶如馬拉松，任重而道遠，但是經過艱難跋涉定能達致“云頂的春天”這個美好愿景。

2.2 國有國法，村有村規

在美麗的望海茶鄉，讓村級權力于陽光下規范運行——農村的“小事”正是國家的大事，因為它昭示著鄉村生活和文明生態的重大改變。浙江寧海縣率先在全國推出的《36條》被寫入《中共中央國務院關于實施鄉村振興戰略的意見》（中發〔2018〕1號）中，如何預防蒼蠅式腐敗、將村域權力關進制度的籠子，有了行之有效的“寧波解法”。如今，被老百姓稱作“小寶典”的《36條》已經成為當地村干部服務村民的“指南針”，同時也是村民辦事的“說明書”。影片成功地凸顯了廣大干部群眾遵規守約的法治精神。方春天自覺遵守規制村委會行使權力的《36條》，當他為了村民利益不得不違規并因此受到處分時，由想不通到坦然接受，表現了方春天依法依規治村的決心和恒心。影片直觀地呈現了依據《中華人民共和國村民委員會組織法》“村民的事情村民自己決定”的民主與法治精神，其中村民進行直接選舉、以及非候選人“民意入選”結果有效等細節，充分彰顯了村民自治這一憲法性權利在農村基層的良性運行。這是以誠信文化為基礎依法治村、自治-法治-德治三治一體、自覺接受群眾監督的新型村委會。

2.3 村長就是干部

方春天的工作態度和作風，均體現了他的忠誠、干凈與擔當。忠誠于村民賦予的權力，忠誠于鄉村振興的初心與夢想，忠誠于黨基層治理的方針與原則；兩袖清風，自覺以制度來規約、保障、運行權力，堅守底線拒腐防變；言而有信，敢作敢當、“出了事我負責”的擔當精神。盡管包括家人在內的很多人都“拿村長不當干部”，雖然自己在城里賺了錢，但是看到大部分青年出去都不回來的他感覺很痛心，于是回來競選村主任。他自覺遵紀守法、反腐倡廉，誠實守信，充分展現了望海茶鄉村干部的面貌與風采。基層村委會領導班子是助推鄉村振興的方向盤，把握好這個方向盤必須依靠遵規守約的法治精神和制度建設。依法治國背景下，村域各類各項事務的開展惟有納入到法治的軌道上，方能有序而高效地運行。“權力被關進籠子里”、村民“人人都是紀委書記”不僅保證了茶鄉基層干部隊伍的干凈，而且能夠凈化鄉村社會風氣。

3 多聲部組聚：自治-法治-德治協同的視角

十九大報告指出：“加強農村基層基礎工作，健全自治、法治、德治相結合的鄉村治理體系。”[4]鄉村振興像“春天”一樣愿景美好，然如“馬拉松”般路漫修遠，需上下求索、努力奔跑。

3.1 誠信文化維度

方春天作為望海茶鄉的一名村主任，以實際行動糾正甚至顛覆著周圍人的不理解和偏見，憑一顆誠信之心為村民謀求最大化利益。在對待守林員方向明的問題上，他實事求是地分析評判森林火災事故責任；在建筑工程補差價的問題上，他巧妙設計，堅守正義；在解決方嬸的補償款問題時，他拒絕賄賂，誠實上交；在不得已將工程拆分承包的問題上，他寧愿違規，也要為村民辦實事謀福利、造福一方百姓。新一屆村主任的當選，可謂眾望所歸，真實地見證了村民對于方春天身上所負載的誠信品質的認可與贊同。由中國優秀傳統文化所積淀和涵養而成的誠信品質及其文化在此得到確證與彰顯。在廣大農村地區“群眾看干部”的觀念仍相當濃厚，因此在村民誠信品質及文化的培育上，就要求基層的村干部能夠起到引領和帶頭作用，“應該充分發揮農村黨支部、村委會干部的凝聚力和號召力”[5]。影片同時映現了農民誠信意識的不斷提高，比如村民們由不信任不理解到自覺地民意推選村主任的過程；再如對方嬸實事求是、并未因私廢公的誠信品質的刻畫等。這些都映射出誠信品質及其文化在鄉村振興過程中所起到的潛移默化作用。

3.2 村民自治向度

村民自治是一項憲法性權利，是依法治國總目標下一項基層群眾自治的權利，是改革開放40年來鄉村有效治理、踐行村民民主權利的一個必然路徑選擇。影片不僅演述了村民自治有著光明前景，還映現了其不容忽視的現實困境，也觸及了該制度的司法救濟途徑等問題。依法讓村民有效行使選舉權和被選舉權，直選出他們自己認可并信任的村委會，才是踐行真正意義上的村民自治制度。在行使公權力過程中，村級小微權力的行使者同樣無一例外地成為被監察的對象，樹立“村長就是干部”的理念，做到村民人人都是“紀委書記”，杜絕基層社會治理中的小官大貪現象。方春天在常規履職中遵循《36條》，彰顯了新時代社會主義法治的嶄新面貌和昂揚精神；云頂村村民民心所向、民意使然，使他重新當選村主任，這是依據《村民委員會組織法》和《選舉法》進行村民自治的有效成果。《36條》是基層村域治理的良方與利劍，它既為村民行使監督權提供法律依據，監督權力在陽光下運行，又保障了村委會正當合理地運行權力。

3.3 協同機制建構

自治-法治-德治三治結合的鄉村治理體系建構，既是村域治理本土化與現代化的新生物，也是實現鄉村振興、建設生態文明的方法論。這其中村域自治是主要內核，依法治理為根本保障，德治教養是重要抓手。影片體現了植根于中華民族深厚的傳統文化沃土之上、長期積淀養習而成的誠信文化在協同德治與法治過程中所起到的調和作用。三治結合的新時代鄉村治理體系肯定了村民管理自身事務的主體地位并且要求建立相應的協同機制，三者有機統一，“不僅迎合了全面依法治國，建設法治國家、法治政府和法治社會的時代要求，而且尊重了以儒家為代表的德治文化在中國農村治理中延續的歷史傳統”[6]。

治理之道，莫要于安民。[7]三治結合的鄉村治理體系“有利于新時代堅定實施鄉村振興戰略、成功推進鄉村社會轉型、全面推進依法治國、實現國家治理體系和治理能力現代化”[8]。鄉村振興是一項復雜而艱巨的系統工程；新型鄉村治理體系也是一個有機統一的整體。前途光明但不可能一蹴而就，正如片尾記：一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干；這是一場奔向春天的馬拉松。