基于茶文化的體育文化發(fā)展特點(diǎn)分析

紀(jì) 奧，張富成

（江西財(cái)經(jīng)大學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，江西南昌 330013）

1 當(dāng)前體育文化發(fā)展的趨勢(shì)分析

在我國(guó)的體育產(chǎn)業(yè)不斷的發(fā)展的過(guò)程中，體育文化也得到了非常有利的推動(dòng)，而且因?yàn)轶w育文化在逐漸的從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向和精神需求，也意味著我國(guó)人民群眾的消費(fèi)水平和消費(fèi)傾向在發(fā)生變化。而市場(chǎng)雖然一直以來(lái)都十分重視體育項(xiàng)目的開(kāi)展，體育文化結(jié)構(gòu)卻仍然不夠完善，而面對(duì)這一情況，本文主要在茶文化的基礎(chǔ)上分析體育文化發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)此分析來(lái)推動(dòng)體育文化的發(fā)展，而也正因?yàn)轶w育文化在逐漸的從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向?yàn)榫裥枨?，所以才需要利用傳統(tǒng)文化使大眾加深對(duì)體育文化的了解。

1.1 逐漸以隱性元素為主線

如果將人民群眾對(duì)于體育文化的精神需求理解為隱性元素，那么與隱性元素相對(duì)應(yīng)的就是顯性元素，顯性元素指的是人們用肉眼可以見(jiàn)到，用身體可以感觸到的體育活動(dòng)，而隱形元素所指的是指從人們的認(rèn)知邏輯出發(fā)，成為人們的信念又或是精神寄托的體育文化存在。例如足球世界杯就是一種人們對(duì)于體育文化的精神需求，也是體育文化的隱性因素。即使是不看球賽的人，對(duì)于足球世界杯也會(huì)抱有特殊的情感，因?yàn)樽闱蚴澜绫呀?jīng)逐漸的發(fā)展成為人們心中的一種情感寄托和一種體育信念，所以足球世界杯所追求的是共性的情感體驗(yàn)，而不僅是存在的體育活動(dòng)，顯性的體育活動(dòng)只是其的表現(xiàn)方式，其真正的內(nèi)涵就在于其隱性元素。

1.2 突出大眾全民文化氛圍

體育產(chǎn)業(yè)不僅僅是我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的方向，體育產(chǎn)業(yè)是為我國(guó)人民群眾而服務(wù)的，同時(shí)，馬克思主義群眾觀在體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中也能夠得到非常顯著的體現(xiàn)，而體育文化氛圍其實(shí)也是一種社會(huì)文化氛圍，是符合大眾的需求以及社會(huì)的發(fā)展過(guò)程的，而體育文化也有必要適應(yīng)不同的階層的人們的審美觀，因?yàn)轶w育文化是一種大眾文化，而不僅僅局限于某一人群或是某一類型，而想要解決這項(xiàng)問(wèn)題，那么首先就應(yīng)該降低體育活動(dòng)的參與門檻，使人人都有權(quán)參與到體育活動(dòng)中，也使體育活動(dòng)不再成為一種難以追求的存在，而同時(shí)也有必要扭轉(zhuǎn)民眾的習(xí)慣思維，讓民眾的習(xí)慣思維從必需到重在參與，而其中的習(xí)慣思維的轉(zhuǎn)變，主要是為了使民眾能夠更加樂(lè)于參與體育活動(dòng)，而不因?yàn)轶w育活動(dòng)的成績(jī)，影響自己的體育活動(dòng)參與觀念，而同時(shí)，體育活動(dòng)本身是具備一定的娛樂(lè)因素的，民眾在參與體育的活動(dòng)時(shí)也應(yīng)該持有一定的娛樂(lè)精神，因此在體育文化中也不應(yīng)該排斥群眾的娛樂(lè)精神，而是應(yīng)該將群眾娛樂(lè)精神與體育活動(dòng)結(jié)合在一起，使群眾能夠更好的接受體育文化，也使體育文化能夠成為更加大眾的文化。

1.3 與休閑娛樂(lè)氛圍相融合

我國(guó)的體育事業(yè)想要得到更加良好的發(fā)展，也想得到大眾認(rèn)可，讓更多的人民群眾都可以參與進(jìn)來(lái)，那么就需要體育項(xiàng)目的競(jìng)技色彩得到削弱，因?yàn)槿绻w育項(xiàng)目的競(jìng)技色彩過(guò)強(qiáng)，會(huì)使普通的人民群眾認(rèn)為體育項(xiàng)目高高在上、遙不可及，而不去接觸和參與。但是實(shí)際上體育項(xiàng)目的本質(zhì)是為了使人們強(qiáng)身健體，培養(yǎng)人們的體育精神，所以體育項(xiàng)目并不區(qū)分階段，任何人都有權(quán)利參與到體育項(xiàng)目中。而同時(shí)，對(duì)于對(duì)實(shí)力要求較高的體育項(xiàng)目而言，人民群眾確實(shí)很難參與進(jìn)去，針對(duì)這種情況也應(yīng)該開(kāi)發(fā)更多休閑體育項(xiàng)目，這些休閑體育項(xiàng)目既能夠使人民群眾達(dá)成鍛煉身體的目的，同時(shí)也更加適于人民群眾的參與。所謂的休閑體育項(xiàng)目，也是將休閑娛樂(lè)與體育文化結(jié)合在一起的體育運(yùn)動(dòng)，這樣的體育運(yùn)動(dòng)更加具有娛樂(lè)精神，也能夠盡可能的感染到人民群眾，讓人民群眾能夠更加樂(lè)于參與體育活動(dòng)，并受到來(lái)自于體育活動(dòng)中的文化激勵(lì)。

2 茶文化與體育文化相容的切入點(diǎn)解析

對(duì)茶文化與體育文化的切入點(diǎn)進(jìn)行分析，可以看到體育文化之所以能夠得到良好的發(fā)展，是由于其隱性因素和文化感知能力以及其營(yíng)造的文化氛圍。

2.1 支撐體育文化的隱性元素

觀察我國(guó)的體育事業(yè)的發(fā)展過(guò)程，可以發(fā)現(xiàn)體育文化是民族的情感紐帶，所謂民族的情感紐帶也就指通過(guò)體育文化使民族之間形成一種強(qiáng)大的凝聚力，這種凝聚力可以使互不相識(shí)的人民結(jié)合在一起，為同一種信念而前進(jìn)，例如，我國(guó)男足首次進(jìn)入足球世界杯時(shí)，即使是一部分平常并不關(guān)注球賽的人民群眾也會(huì)為其搖旗吶喊，而這也說(shuō)明體育活動(dòng)是具備一定的民族共性的，而體育活動(dòng)的民族精神和民族信念之所以能夠得以造就，也是因?yàn)槠渚邆湟欢ǖ奈幕?，而茶文化就是中華民族所具有民族共性和共識(shí)的文化元素，所以茶文化能夠與體育文化相融合，并形成紐帶，推動(dòng)體育文化的發(fā)展。

2.2 賦予大眾全民的文化感知

體育文化是具備一定的民族性的，而茶文化不但具備民族性，也具備大眾性，茶文化能夠?yàn)槲覈?guó)造就一致的文化氛圍，而且茶文化在我國(guó)上下五千年的歷史中已經(jīng)滲入到了我國(guó)國(guó)民的心中，無(wú)論男女老幼，對(duì)茶文化都有一定的認(rèn)識(shí)，所以想要引導(dǎo)人民群眾加深對(duì)于體育文化的認(rèn)識(shí)，就可以將茶文化與體育活動(dòng)結(jié)合在一起，又或是在體育活動(dòng)中引入茶文化，通過(guò)這幾種方式都能夠使大眾受到茶文化的啟示，更加了解體育文化，并且樹(shù)立自身的體育觀念。

3 體育文化的發(fā)展特點(diǎn)

3.1 聚合性

體育文化所具有的聚合性也就是體育文化所具有的凝聚力，在上文中也提到了，在不同群體之間所構(gòu)建的同一種心理的感受，就能夠組成凝聚力，而因?yàn)橛辛四哿Γ材軌蚴苟鄠€(gè)小群體結(jié)合在一起成為大群體，并在大群體間形成識(shí)別效應(yīng)，是大群體中的所有人都能夠自愿的融入到這種文化氛圍中，而當(dāng)前我國(guó)所追求的是綠色環(huán)?？沙掷m(xù)發(fā)展，因此發(fā)展體育文化也應(yīng)該從戶外體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，利用體育運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)含的文化元素，使人民群眾更加深入的了解體育文化，并且利用戶外運(yùn)動(dòng)也可以親近大自然，鍛煉人民群眾的身體。而戶外運(yùn)動(dòng)也能夠使具有相同愛(ài)好的人民群眾能夠走到一起，因此也就實(shí)現(xiàn)了體育文化的聚合性。將不同的人聚合在一起，并追求同一種目標(biāo)。而體育文化的聚合性與其他聚合性不同之處在于體育文化的聚合性是完全出自于民眾的自愿，在民眾的興趣的牽引之下，如何使民眾參與到體育活動(dòng)中，并逐漸激發(fā)民眾的參與積極性，就可以通過(guò)民眾對(duì)于茶文化的認(rèn)識(shí)，民眾對(duì)于茶文化的加強(qiáng)認(rèn)識(shí)能夠加強(qiáng)體育文化的聚合作用，使體育文化的聚合效果更加顯著。

3.2 民族性

體育文化的民族性是非常顯著的，比如說(shuō)，民族的體育文化都是不可復(fù)制的，我國(guó)有乒乓文化，美國(guó)也有籃球文化，無(wú)論是乒乓文化還是籃球文化都無(wú)法復(fù)制到其他國(guó)家，這就是體育文化的民族性，也是體育文化中的民族心理。而民族心理是指同一民族的不同個(gè)體之間相同的心理，這種民族心理也意味著同一民族的不同個(gè)體是命運(yùn)共同體，而這種命運(yùn)共同體會(huì)在體育文化的聚合性作用下更加強(qiáng)大，但是命運(yùn)共同體所指的也并不完全是同一民族的不同個(gè)體承受同樣的苦難和挫折，也是命運(yùn)共同體所得到的一樣的榮光，并擁有共同的夢(mèng)想和信念。而每到了國(guó)際賽事時(shí)，我國(guó)人民群眾也十分注意我國(guó)運(yùn)動(dòng)員們的整體情況，這就是命運(yùn)共同體的共同夢(mèng)想。而也正因?yàn)槲覈?guó)人民是命運(yùn)共同體，所以利用對(duì)體育文化的加強(qiáng)了解，也能夠使我國(guó)人民在一定程度上加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神，明白民族是不可分割的。

4 茶文化助力體育文化發(fā)展的措施

4.1 以茶交友推廣體育文化

茶文化可以推動(dòng)體育文化的發(fā)展，而體育文化也應(yīng)該走出國(guó)門，太極在我國(guó)就具備非常好的群眾基礎(chǔ)，有非常多的人民群眾都愿意參與到太極項(xiàng)目中，但是僅僅只是將這些體育項(xiàng)目局限在國(guó)內(nèi)是不可取的，體育文化還需要得到更好的推廣。而以茶交友則在這種情況下顯得十分必要，因?yàn)椴栉幕吞珮O文化在某種程度上也有著非常高的相似度，所以茶文化也能夠作為推廣太極文化的重要存在，能夠使太極走出國(guó)門，走向世界。

4.2 以茶啟示支撐體育文化

茶文化對(duì)于我國(guó)的體育文化的內(nèi)涵構(gòu)建而言，其重要性是不言而喻的，而茶文化對(duì)于我國(guó)的體育文化內(nèi)涵構(gòu)建是存在一定的啟示作用的，因?yàn)椴栉幕邆湎鄳?yīng)的區(qū)域差異性，所以在茶文化中可以看到其循序漸進(jìn)的思想內(nèi)核，而從循序漸進(jìn)中所給予體育文化的啟示，也就是指在潛移默化中讓群眾能夠慢慢接受大眾體育文化，并樂(lè)于參與到體育活動(dòng)中。

結(jié)語(yǔ)：

總而言之，正因?yàn)轶w育文化在從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向?yàn)榫駥用妫圆判枰貌栉幕?，加深人民群眾?duì)于體育文化的理解，并且利用傳統(tǒng)文化使人民群眾更加樂(lè)于參與到體育活動(dòng)中，使體育文化能夠成為一種大眾文化、社會(huì)文化。