俞昊波,王吉祥,賈雪雯,姚靚雯
(無錫太湖學院,江蘇無錫 214000)
受傳統理念的約束,部分群體對茶文化的認知還停留在藝術層面,如茶道和茶藝表演等。然而事實并非如此,我國傳統茶文化能夠在多元文化沖擊下仍然保持發展活力,主要是因為其已經上升到思想的境界,且具有較強的滲透力和感染力。在這種情況下,通過茶文化與思政教育的融合,能夠使民辦本科高校更好的應對新時代所面臨的挑戰,通過教學實效性的提升,發揮思政教育思想引領作用,不斷優化人才培養的質量,以完成新時期優秀人才培養的整體目標。
茶文化作為我國傳統文化的重要分支,伴隨著傳統文化的發展迄今已有幾千年的歷史。在發展的進程中,茶文化不但沒有受到多元文化的沖擊而消散,反之其文化內涵的深刻和悠遠。究其原因主要是茶文化具有較強的思想性特征,能與其他文化相融合,不斷的煥發出活力與生機。從茶文化內涵入手,可具體將文化內容分為以下幾方面:第一,茶道。主要是指在學習和研究茶藝的過程中,逐漸形成的思想品質以及精神境界,是茶文化的核心內容,被人們稱之為茶藝之魂。茶文化自身存在厚德載物的秉性,可通過與茶器和茶藝的融合,對人們思想觀念和品質產生深遠的影響。在品茶之人的日常生活中,手捧一盞香茗,可放松人們的精神,帶給人們身心的超脫之感,并重現認知內心深入的本真。茶道精神中的“清”和“雅”是其主要的特點,帶給人們雅致和淡泊的感受,使每一位品茗之人都能獲得精神上的熏陶和感染。第二,茶藝。具體是指品茶的藝術,主要有喝茶和飲茶構成,而茶藝工匠所追求的工藝精湛性,使茶藝逐漸成為一種行為藝術,為茶文化內容增添更多色彩,從古至今,茶藝、茶具、品茶之人都是茶文化的重要載體,并具有較強的文化氣息,通過與之的接觸可更加深刻感受到茶文化的魅力,并獲得內心上的認同。第三,茶德。茶德是茶藝和茶道的基本,也是茶道和茶藝的升華。在茶文化發展的歷程中,茶德作為具有育人作用的內容,已經被人們廣泛的認可并傳播。茶德的內涵主要包括茶的品性和茶文化的功能,品行主要表現在茶文化的低調與不宣揚,并包括緩解人精神壓力的價值,對人的身體和精神健康起著重要調節作用。而茶文化的功能主要表現在人們飲茶的過程,可調節情緒和釋放心靈,在追求茶文化“真”和“怡”的過程中,逐漸形成寧靜淡泊的精神境界,實現身體與心靈的協同發展。
茶文化作為內涵豐富的文化載體,在我國民辦本科院校思政教育中的合理應用,與高校思政教育目標相吻合,還可以茶文化為切入點幫助學生了解更多傳統文化內涵,發揮多元思想相互交替的育人作用,加深大學生思想的感知。現階段,由于茶文化在發展過程中吸納不同文化的精髓,形成眾多思想理念的集合,其中不僅包含傳統儒家文化中的“仁義”和“禮治”,還具有道家文化的“天人合一”和“道法自然”的理念。通過多元文化的講解和實際應用,學生逐漸形成正確的思想觀念和品質,并認識到思政學習的重要性,以茶文化為帶動不斷規范自身思想和行為,實現身心的健康有序發展。另外,在思政課堂中,學生通過對茶藝和茶道的學習和接觸,可更加直觀的掌握茶文化內涵和思想,并結合自身能力發展現狀和需求,形成品茶的習慣,不僅對學生修養和品質的提升有所幫助,還能培養學生形成沉穩和冷靜的性格,為日后深入學習和發展奠定良好的根本。
茶文化蘊含在茶藝和茶道中,與制茶和產茶等活動有著密切的關系。早在茶文化發展之初,就有專職人員進行茶葉的種植和販賣,并在民間被人稱之為茶人。而在社會不斷變革和發展的過程中,茶人這一概念也得到擴充和延伸,從傳統單一的制茶販茶之人,轉變為品茶和茶文化研究的群體。而無論是以往的茶人還是當代的茶文化繼承者,他們身上都隱喻著茶的精神和品質,利用茶來比喻飲茶之人,利用茶文化的優秀精神來弘揚人的優秀品質,甚至通過茶來表達自我理念和志向,充分展現出人們對與茶文化的認可和追求。而在教育改革的背景下,將茶文化融合到思政教育教學中,可使學生了解茶文化的發展歷程,并明確我國傳統文化的組成,感受到傳統文化的魅力,不但利于學生形成正確的價值理念和品質,還會增加學生愛國情感,使其更加自覺地加入到傳統文化弘揚中,為我國傳統文化的繼承和創新發展貢獻力量。
第一,中庸和諧是茶文化的主要思想內涵。茶文化中與儒家思想相同的理念,強調人與人之間和人與自然之間的和諧相處,將此思想融入到高校思政教育中,可對學生思想發展起著重要的促進作用。具體而言,學生通過對茶文化精神理念的學習,可更加直觀的審視自己與同伴和社會的關系,并秉承著中庸的思想觀念去看待問題解決問題,使自己的言行更加規范,為自身在復雜社會中的發展奠定良好的基礎。第二,“天人合一”理念是茶文化重要思想價值。主要是指通過人主動感知自然力量,通過約束自身行為,保持自身處在自然發展狀態中,更好的感受自然的魅力,以充實自己的頭腦。現階段,民辦高校學生受到社會多元文化影響,出現功利化傾向嚴重的思想問題,嚴重者還在物欲橫流的社會中迷失自我。而融入“天人合一”思想于思政教學中,可使學生更加直接的感受到茶文化的力量,并樹立淡泊的思想意識,更全面的看到物質背后的本質,從而形成正確的價值觀念,保持發展方向的正確性。第三,茶文化中蘊含的哲學理念,可深化思政教育內容。具有哲學思想特征的茶文化主要體現在禪茶方面,不但可帶給人們清醒頭腦的功效,還可引導人們關注物質的本質,了解更多物質形態的客觀變化。將這一思想引入到思政教學中,可幫助學生分辨出復雜信息的對與錯,在多種因素的影響下仍保持正確的發展方向。
茶文化以高校思政課堂為主要載體,通過對思政教學內容的相互融合,為學生傳遞更多正確的價值取向和意識形態,優化民辦院校學生的三觀和道德品質。而課堂作為主要的教育陣地,課程作為主要傳播內容,發揮著重要的育人作用。為此,民辦高校加強對茶文化課程內容的設置,從課程內容入手,來優化茶文化的傳播成效。首先,民辦高校可在原有思政教材的基礎上,結合學生學習需求和喜好制定輔助思政教學的茶文化教材。由于學生能夠接觸到的茶文化學習資源較少,僅存在于市面中關于茶道和茶藝的書籍內容都較為枯燥,很難引發當代學生群體的認同感。針對這種問題民辦高校可充分挖掘茶文化背后的內容,并與學生感興趣的熱點話題相結合,編制出可供學生翻閱的資料,增加學生的認知和學習茶文化的熱情。其次,可針對部分專業開設與茶文化相關的選修課程,引導學生走出思政課堂之外,走進茶文化精神世界,通過茶文化的熏陶形成正確的思想意識,完成茶文化育人功能的最大化發揮。
民辦地方高校在引入茶文化至思政教育的過程中,必須明確茶文化與思政教育協同育人的目標,即為幫助學生在了解茶文化內涵的同時,樹立傳承我國傳統文化的意識,并形成良好的思想品質和道德情操。在以往思政教學中,受到傳統交易理念的深刻影響,在缺少正確價值導向的情況下,大部分思政教學都出現形式化嚴重的問題,部分茶文化內容融合不深刻,不能發揮其育人作用,嚴重者還會出現本位缺失,很難實現茶文化融合思政教育背景下的現代化教育目標。對此,民辦高校應樹立以學生發展為根本的教育理念,并重視對茶文化的實踐應用,引導學生深入了解茶文化的精髓,改變傳統走馬觀花式的學習狀態。在學生形成基本認知后,民辦高校應建立完善的教學體系和制度,進一步明確學生所承擔的責任。并通過教育工作者相互的配合,教師與學生之間的有效溝通,完成對當代學生道德情感的培育。
第一,從茶文化性質方面來看,茶文化受到不同地域文化的影響,在不同地區呈現出不同的文化形態,例如南方地區茶文化溫婉細膩,福建茶文化精致講究,蒙古地區茶文化粗曠奔放。針對這一特征,民辦高校在融合茶文化在思政教育教學中時,應深入挖掘茶文化地域特征,增強教學內容的感染力和生動性。而要想全面發揮茶文化教育作用,就要實施精準分類的方式,針對不同專業開展不同的茶文化課程。比如師范專業學生,可在思政課程中融入茶德理念,以茶德帶動學生專業素養的發展,培養學生高尚的情操,為日后職業發展提供良好的幫助。另外,還可充分利用現代化信息技術,打造利于茶文化傳播的領地。在具體實踐中教師可建立微博和微信的公眾號,定期為學生推動有關茶文化的資料。還可鼓勵學生自主查找有關茶文化的歷史典故和名人傳記,通過對內容的了解,更加全面的認識茶文化的內涵,完成對茶文化的傳播。在課程之外,教師還可針對學生重點關注的網絡熱點新聞,開展有關茶溫文化的思政教育活動,比如進入到茶葉生產和制作的企業,參觀茶葉種植和生產的過程,通過學生的親身體驗,側方位的了解茶文化的產生原因和條件,豐富學生課外生活的同時,完成茶文化在思政課堂之上和之外的有效滲透。
總而言之,我國傳統茶文化作為民族智慧的結晶,具有相對穩定的文化形態,并展示著滲透力強和影響持久的特征。將茶文化引入到高校思政教育教學中,不但可促進民辦高校學生思想意識的提升,還可為學生三觀和道德的良好發展提供幫助。基于此,民辦本科高校應認識到茶文化的育人作用,并從中汲取營養,加強與思政教育內容的融合,以增強思政教育的吸引力,完成優秀人才培養的整體目標。