圖畫入邊款

林夏

圖畫，也是邊款中的一道風景。

據中國印章邊款史載，邊款在文字之外又配以圖畫的首倡者是趙之謙。

趙之謙（1829-1884），字益甫，號悲庵。祖籍今浙江嵊州，后遷會稽（今浙江紹興）。晚清藝壇大師級人物，在篆刻藝術上做出了很大貢獻。他拓展了印章文字的領域，廣為吸取漢鏡、泉幣、權量、詔版、瓦當、石碣、漢傳封泥等，為己所用。他的邊款文字字體多樣，有陰有陽，更引入圖畫，使邊款的形式、內容更加豐富多彩，為邊款藝術創出一片新天地。

“仁和魏錫曾稼孫之印”如印文所示，為魏錫曾的私印。魏錫曾，浙江仁和（今浙江杭州）人，字稼孫，號印奴。好篆刻，嗜金石拓本。印的一側，“悲庵為稼孫制”的落款，趙之謙以《始平公碑》的筆意陽文刻出。另一側刻了嵩山少室石闕漢畫像石的馬戲圖像。馬戲，一種馬術表演。畫面中一馬奔馳，一女藝人在馬背上倒立，技藝嫻熟，健美輕盈。

“績胡澍父”“同孟子四月二日生”為雙面印。胡澍，字甫。安徽績溪人。醫學家，精篆書，善畫梅。趙之謙為他治的這方印，與“仁和魏錫曾稼孫之印”相同，邊款也是有畫有文，分別是一條龍的圖案和“嵩山少室石闕漢畫像龍”的文字說明。頂款為“甫屬刻兩面印 謙”。邊款文字皆為陰刻，但字體有別。

趙之謙開創了以圖畫入款的新風，只是漢畫像石畫面與邊款乃至印面文字還缺少必要的聯系。白文印“滄經養年”，邊款文與畫的配合則趨于密切。印身四側刻款，一尊北魏風格的觀音造像占一側，其余三側刻界格魏碑陽文：“同治三年上元甲子正月十有六日，佛弟子趙之謙，為亡妻范敬玉及亡女蕙榛造像一區，愿苦厄悉除，往生凈土者。”造像，是魏晉南北朝時期人們為在世的、已故的人或者自己祈福而刊刻的雕像。造像多刻在寺廟和懸崖峭壁之間，并保留了題記碑文的傳統。這方印既表達了趙之謙對亡故的妻女的悼念與哀思，也顯示了對佛的敬重與虔誠。邊款圖與文的配合，人物的形象神態，濃化了表達的情感。