鷯劇唱響六萬山

鷯劇是浦北民間的一種小戲，主要流傳于六萬山一帶，即六硍、平睦、館垌等鎮，因其極富民間特色的唱法，已被收入《中國戲曲音樂集成廣西卷·鷯劇音樂分卷》，成為不可多得的非物質文化遺產。

鷯劇最顯著的特點是它的原生態，從“鷯劇”的“鷯”字就可見一斑。相傳鷯劇由明末民間“引鳳”歌舞發展而來，盛行于清代，當地稱鳥為“鷯”，所以也把鳳凰稱為“鷯”，因此“唱鷯”就這樣得名了。演員主要以民間的“仙姑”“神漢”及一些農村藝人為主，說唱多用地方方言，伴有嗩吶、鑼鼓、二胡、揚琴等樂聲，曲調主要有“追信”“玉美人”“擔梯望月”“棹船調”等十二種共一百多首小曲，內容多為歌頌美好生活，祈求幸福安康，故深受當地人民群眾的喜愛。

鷯劇一般是在每年春節或某些節慶活動時表演，隨便找個球場或空地將竹架一搭，再把大紅幕布一掛，上面寫個什么“技藝超群”“文藝精彩”，一個簡易的戲臺就搭成了。表演的出場費也不貴。在請戲的時候，村里往往是說唱一兩晚，但實際沒有三四晚，戲班子是走不了的。因為往往這個時候，村里的一些賺了錢的老板，這個說單獨請一晚，那個說單獨請一晚，或大家繼續集資請個三五晚什么的。其實大多時候，“睇鷯（看戲）”的主要是一些老人和婦女，大多數年輕人是不大喜歡看的。但按照他們的說法，只要嗩吶、鑼鼓一響，生、旦、凈、丑各種角色輪番上演，村里旺了人氣，大家就感到“頂癮”了。

其實，鷯劇是很值得一看的，只要你耐心品嘗，你會發現鷯劇唱的全是諸如《反骨狀元》《定軍山》《狀元媒》等傳奇故事，十分吸引人，看后也能起到“托古醒今”的教育作用。在唱法上，也十分“接地氣”，如鷯劇《唱春牛》中的小生與花旦的對唱，小生：“哈！小姐您不嫁我嫁哪人？現在我放牛的工分日日勻！”花旦：“勻是勻，但是你要我嫁你確實是枉精神，你手頭上有了兩文忘了根，我要的不僅是放牛工分日日勻，更要有文化知識和修養，不是你這樣的搞屎棍！”語言多為即興而發，既通俗易懂，又追求方言中的押韻，如“勻、人、神、根、棍”等，既強調原生態，又不失高雅。很多時候，生旦、小丑、媒婆精靈古怪的動作，配上這些滑稽的語言，一出場就是一陣哄堂大笑。

當然，鷯劇吸引人的地方，還在于它能滿足大家追求幸福、祈禱平安的虔誠心理愿望。“唱鷯”的人員當中，一部分是民間的“仙姑”“神漢”組成的，他們在戲中大唱慶賀、祝福之詞，比如：戲中老太婆落難行乞的情節，大家往往會因她凄涼的身世而投些錢幣給她，這時“乞丐”會感恩戴德，一把鼻涕一把淚地唱好話，場面很悲戚感人;又如戲中有送子觀音或九子娘娘的，“仙姑”便賜村中還沒有生養的婦女以好話，并將戲中的“狀元仔”讓其抱回家中，祝早生貴子。可以說，通過“睇鷯”既愉悅了精神，滿足了人們虔誠的心理需要，又起到了感化人性、心懷善念的作用。

鷯劇傳唱百年不衰，除了其鮮明的地方特色外，還在于中華人民共和國成立后政府的大力扶持，特別是在“雙百”文藝方針的指導下，鷯劇更是吸收了粵劇的精華，融入了“采茶”“麒麟”“竹馬”等戲曲元素，促進了劇目進一步發展。如改編后的鷯舞《頭堂歌》曾獲廣東湛江專區會演優秀獎;以鷯調為基調創作的歌曲《回鄉謠》《金雞銀鳳喜落山》《萬山人民唱新歌》《十唱六萬山》等被廣西人民廣播電臺評為優秀歌曲，其中《回鄉謠》獲全國青年歌曲大獎賽優秀獎等。

今天，鷯劇在浦北當地已被作為珍貴的非物質文化遺產加以保護，并融入脫貧攻堅、鄉村振興等主題廣泛演出，為加快浦北實現“兩個建成”目標、把浦北建成廣西北部灣經濟區的“后花園”和國際康養勝地做出了自己應有的貢獻。

作者簡介：覃科棵，廣西浦北縣人，欽州市作家協會會員，有多篇文章在《故事會》《微型小說選刊》《三月三》《班主任》《喜劇世界》《笑林》《小小說大世界》《文學報》《當代廣西》《廣西工人報》《欽州日報》等報刊發表。