從《特洛伊》看希臘神話

摘要：歷史學家認為歐洲文化的第一個高潮是始于公元前六世紀中希臘，由于考古的發展，人們把時間大大地向前推進了，歐洲有一個名字叫歐羅巴，眾神之父宙斯，讓自己變換成一頭白牛，并把一個美麗的少女從歐羅巴搶到克里特島，逼迫她在那里成婚，那么歐洲以后就開始了歐羅巴，自此考古證實了歐洲文明始于克里特島，始于愛琴海。電影《特洛伊》是吸取于公元1000年以前的希臘神話《荷馬史詩》的，這也是歐洲最早的文字，而《荷馬史詩》又分為《伊利亞特》和《奧德賽》。本片主要講述了希臘人和特洛伊人為爭奪海倫打了十年的仗。

關鍵詞：希臘神話;《特洛伊》;歐洲文化;神話

正文：創世時代分為宇宙萬物、自然萬物、諸神、人類，人神共處的黃金時代。人和神分開，但神仍然關心人類，屬于人神關系密切的英雄時代。《荷馬史詩》口傳的史詩，又叫口頭文學，八世紀末希臘從古代的黎巴嫩那里學來了腓尼基字母，希臘人才開始有了文字。古希臘人的語言屬于印度歐羅巴語系。

1.希臘神話的概論—神話故事

神話—是一門跨學科、宗教、文化、人類學、心理學、語言學等。不同學科角度給出的定義是不同的。對于神話的描述可以分為五個方面。一，神話故事是自古流傳的故事;二，神話故事本身的背景和內容很古老;三，神話故事沒有具體的作者;四，故事以口頭相傳的形式流傳;五，神話故事是原始思維（不合邏輯的一種思維方式）的產物。

2.希臘神話概論—神話的特征

神話中角色包括神（god）、圖騰動物（totem）、英雄（heroes）。神話的主題非常嚴肅，重大。神話被認為是既神圣又真實的故事，人物時間地點交代的很清楚。具有服務于社會的功能。

2.1希臘神話的主要特色是神和英雄

一是神。先是諸神，以宙斯為首的家庭—奧林波斯神族住在奧林波斯山。而后又分為“二流”的神，包括精靈、寧芙（Nymphs美麗女神的代表）。二是英雄，希臘神話中人和神的本質區別是神是永生的，其他的只是量的區別，沒有質的區別，希臘神話中的英雄都是神的后裔。三是沒有圖騰，動物既像人又保持著動物的特征，古希臘的理性無法接受，動物在希臘人心中不是神秘的，不必去敬畏，希臘是一個理性的民族，很難接受圖騰動物的故事，神和英雄的故事又很難分開。

2.2希臘神話流動易變的特點。

希臘文化進入歷史初期的時候，社會變化得很快，社會不再接受口傳詩人講的故事，有許多原始時期的故事到了文明時代初期發生了變化。人的思想、宗教、信仰、觀念、欣賞情趣都在發生變化，要求詩人創新，由舊的編入新的。

2.3希臘神話既是古傳的故事，又是非古傳的故事

具有文明時代初期補充增加的內容，其內容也是為了社會的變化，適應文學體裁的變化而產生的。例如忒修斯是一個粗魯的，專門劫持婦女的形象。但隨著希臘社會的進步，尤其是雅典城邦。公元前五世紀后期開始變成了民主制度，有了保障自由的憲法，他們要把忒修斯塑造成一個民族英雄，忒修斯的形象在被改造，從前他跟著赫拉克勒斯攻打阿瑪宗女人國，劫持阿瑪宗女王做他的妻子，雅典人故意淡化不講這些。阿瑪宗女武士為了女王進攻阿提卡半島，并突出忒休斯率領雅典人抵抗阿瑪宗女人國的入侵，阿瑪宗是外來入侵，好像阿瑪宗是野蠻人，雅典人是文明人，忒修斯從一個草莽英雄變成了文明勇敢英明的君主，符合文明社會價值觀，符合雅典人民眾的自由觀念的仁慈的君主。

2.4希臘神話中詩人的作用非常重要

希臘神話是古代古人心中既神圣又真實的，可是在歷史時期又不斷變出新的故事。如何使聽眾把他當成神圣的客觀的真實的存在呢？詩人就起了很大的作用。在古希臘神話中，像河馬，赫西奧德擁有特殊的稟賦，可以和神溝通，代神而言。赫西奧德是希臘地區放羊的農民詩人，創作了一部史詩《神譜》，宇宙創世，諸神起源的故事。為了使聽眾信服，就在開篇有個描述，赫西奧德住在巴那斯山，是繆斯女神的圣山，山上有一座廟，專門獻給繆斯女神，而赫西奧德住在巴那斯山山腳下，在一天放羊過程中，繆斯女神教授了他一首開天辟地的歌，并且告訴他，繆斯女神可以講真話，也可以撒謊。用此方法告訴聽眾，我的故事有依據可行，并非杜撰，是繆斯女神傳給我的，但另一方面，我也不能為故事真實性做擔保。

2.5希臘神話是次生態的神話

許多神話都是從原始時代產生的，進入文明時代，由蠻入文的開始過程。雖然神話都是來自原始時代，但經過希臘歷史文人的改造，并非原汁原味的原生態的神話，所以稱之為次生態的神話。

2.6神人同人同性

高度擬人化，神和人不僅在容貌上相似，而且脾氣生理特點，生活方式相似，為那些稱之為神人同人同性，其他民族也有此特點。而希臘人把此特點達到了登峰造極的地步。希臘的神都是高度擬人化。是最美理想化的人，最美的女人就是阿芙洛狄忒的形象，宙斯就是中年男子的形象，阿波羅是美男子的形象，諸神就是最美的人。容貌上和人完全一樣，希臘神話擬人化的程度不同的神有區別，代表原始野蠻非理性力量的神，而非高度擬人化，結合了各種動物的形象融合在一起，例如米諾、司芬克斯。神除了外貌相似，外在的擬人化，還有內心的心理特征，脾氣秉性和希臘人相同。人的惡性神也有，例如嫉妒。希臘人并非神秘的。是人的投射到神的世界中去，希臘神話中的神還是道德的楷模。希臘神話中的人物和時空背景都非常具體。

結束語：《特洛伊》是一部史詩電影，由沃爾夫岡·彼德森執導，講述了小亞細亞古城特洛伊王子帕里斯愛上了斯巴達美女海倫，并將她帶回特洛伊。海倫的丈夫，也就是斯巴達國王墨涅拉俄斯邀集希臘其他城邦國，在邁錫尼王亞伽門農統帥下，率領強大艦隊追到特洛伊，圍城攻打十年，最后引出了希臘聯軍巧施的“木馬計”的故事。《特洛伊》完美的詮釋了希臘神話的特征。內容及結構安排上也非常的嚴謹，合理。美國經商發了財的德國人舍里曼為了希臘人和特洛伊人為爭奪海倫打了十年的仗，是否是真實存在的？在愛琴海的兩岸挖掘了18年。先在現在小亞細亞地區挖了八年沒有，渡過愛琴海，在希臘聯軍阿伽門農的故鄉發現大型的圓頂墳墓，里面有金銀財寶，皇帝印璽宮殿寶藏阿伽門農的面具等。是在這個墳墓里挖出了很多的東西，證明了荷馬史詩說的是真的。荷馬史詩里有很多記載都和阿伽門農之墓里挖出的東西相吻合。

參考文獻

（古希臘）希羅多德.歷史：上冊（M）王以鑄.北京：商務印書館，北京

賽·諾·克雷墨（主編）.世界古代神話（M）.北京：華夏出版社，1985

作者簡介：韓曄，1995年9月2日，女，漢，河北保定，沈陽大學研究生，美術學。