淺探廣西壯族農民形象在油畫創作中的研究

摘要：隨著時代的變化農民的形象也在悄然變化，在之前的幾千年的封建社會農民形象都沒有發生過太大的改變，直到進入近代中國，農民的形象隨之發生了巨大的改變，而作為少數民族的壯族農民，也隨著時代的浪潮變化，以壯族農民形象為題材的油畫創作當中以其獨特的藝術面貌呈現。文章就壯族農民形象油畫的變遷，探尋其中背后的原因，挖掘壯族農民題材創作所蘊藏的審美價值。

關鍵詞：壯族;農民形象;油畫創作

一、壯族農民形象背景現實分析

（一）壯族農民背景分析

壯族主要分布在廣西壯族自治區，是一個具有悠久歷史背景的民族，在歷史的長河中他創造出了獨具民族特色的文化和精神，壯族是一個以農業為主的民族，種植水稻、玉米與豆類、薯類、瓜類等，具有悠久的農作歷史，以種稻子為中心的壯族在長期的稻谷種植過程當中。獨特的地理位置給壯族農民帶來了益處，也帶來了不便，過去由于大山的阻隔，當地人與外界溝通甚少，受大陸的文化影響也較少，原始生態得以完整的保存下來。在廣西這片土地上汲取營養的油畫家們都深入到當地并融入其中，創作出了很多農民形象經典創作。壯族農民的生活與土地息息相關，把對土地的情感融入到油畫當中，給創作作品帶來足夠的情感支撐，在藝術表現上既融合了畫家對中國的傳統文化的理解，把民族精神融入其中，使作品具有民族性、地域性，有更深層次的精神指向。

（二）壯族農民形象在油畫創作中的部分體現

而農民題材的油畫創作主要有以下幾類：一，以勞動場景為主的創作。例如曾日文作品《春晨》，畫面中是一位身著少數民族服裝的婦女，手拿韁繩，正在田里勞作的場景，褲腿高高挽起，身上沾滿泥巴，目光從容的望向前方，增加了畫面的地域特色，廣西壯族婦女田間勞作的場面。二，表現生活場景為主的創作。例如陳毅剛油畫《搶花炮》表現了壯族“三月三”特有的民族體育項目，體現了勇敢和競技的民族體育精神。如黃菁創作的《有窗的風景-月光下》等組畫，畫面中人物和風景和諧組合在畫面當中，體現了人和環境的協調關系。第五，以表現民族精神和文化為題材的創作。例如謝麟《南丹組畫》系列畫面描繪現實勞動場景，謝麟用藝術性的語言表現了民族的文化品格，這也是表現少數民族題材繪畫的最高的標準。將壯族少數民族題材分為兩大方面，即自然資源方面和人文資源方面，從目前的油畫創作現狀來看，對自然資源的創作方面明顯到多于對人文資源的創作，有大批的畫家描繪了廣西特有的風景，并取得了很好的成績與影響。而對人文資源的創作方面， 雖然有少量畫家關注此方面，但是這一題材在種類繁多的題材中屬于少數，所以將廣西壯族農民形象描繪融入到油畫創作的油畫作品作為一個獨特的繪畫研究方向是油畫家接地氣的題材選擇。

二、廣西壯族農民形象在油畫創作當中的審美價值分析

在調研中發現，也有不少的油畫家就廣西自然環境為創作題材，但是這一題材在種類繁多的題材中屬于少數，所以將壯族農民形象描繪融入到油畫創作的油畫作品更是少見。把農民的真實精神狀態呈現出來，彌補與此有關的研究的匱乏。借鑒壯族少數民間元素的造型、色彩、形式美等要素進行現代油畫的創作，借鑒壯族少數民族資源的材料語言，豐富油畫創作的途徑，肌理、材質、技術等要素共同構成材料語言，在油畫創作中把油畫顏料和綜合材料相結合，可以創作出不同視覺效果的現代油畫作品。現代油畫家注重綜合材料的運用，例如在作品中加入砂石等材料，增加作品的形式感;或者是依靠顏料的堆積，在畫面中營造起伏感和滄桑感等等，這樣的油畫創作可以豐富油畫創作的語言，給觀者不一樣的視覺感受。“在油畫創作中嘗試加入壯錦的材料或者是圖案的運用，使油畫作品具有民族性，不僅可以帶來全新的視覺體驗，同時賦予作品較強的民族特色和文化象征性，對于材料的研究和實踐可以進一步拓展廣西當代油畫的表現空間。1”

三、對廣西壯族農民形象油畫創作的展望

廣西壯族農民形象是地域性文化研究領域的一部分，油畫經歷了長時間的沉淀，發展出多樣的油畫創作體系。而具象油畫創作作為其中的一個分支，從早期的對客觀事物的描繪，到后來的藝術家主觀表達內心情感，更加注重以人為主，從各個時期的農民題材油畫創作可以看出其正處于一個發展階段，被越來越多的油畫家作為題材，創作出各式的藝術作品，深入分析逐漸被藝術家青睞的壯族農民所具有的特質，從而找到壯族農民題材創作的審美價值。挖掘壯族農民的特質是廣西壯族農民油畫縱向發展下去的重要研究方向，在研究中還應立眼于中華多民族文化傳承下來的本土特性，壯族農民包容的性格淳樸樂觀的品德是中華民族人民傳統的精神形象也應用油畫記錄表達出來，在此基礎上深入探索壯族農民生活場景的特殊性和普遍性是時代的要求，也有利于中國油畫民族化的未來發展。

農田工作的人穿著多以清涼為主，很多人頭戴斗笠，斗笠用頭巾系著。由于長期的日曬風吹，人們膚色大多呈現棕黃色或更沉一點的淺褐色;熱帶生活的人們都是，吸入的氣體無需過多的加熱。多數面部骨骼輪廓較硬朗，呈現出自信、堅實、開朗、健康的氣質。一個民族的性格情感心理特征，審美取向的形成和他所生存的地域環境有著十分密切的關系。這里的人們為人質樸爽朗，而廣西壯族農民依然保持著最本質最原始的氣息。他們的長相與穿著打扮也與內心的質樸保持一致，通過外在的觀察能夠洞徹到當地人的心底。

生活在廣西壯族農民每天與蔚藍的天空，起伏的山嶺，幽深的空谷，郁郁蔥蔥的樹林相伴，他們適應自然環境，飽含著對大自然美好的尊敬、深刻認識人與自然和諧相處的關系。茅盾先生在《神話研究》這本書中就曾提到：“原始人的思想雖然簡單，卻喜歡攻擊那些巨大的問題，例如天地緣何而始，人類從何而來，人地之外又何物，等等。他們對于這些問題的答案便是開天辟地的神話，便是他們的原始哲學，他們的宇宙觀2”。耕種的場景在現代化的城市中已經很少見了，帶著濃濃鄉土氣息的生產勞動場面構成的繁忙耕種、收獲場景是廣西壯族農民形象油畫的地域美之精髓。

參考文獻：

【1】韓文利.《認知轉向與資源轉換——當代廣西油畫對自然與人文資源的利用》[J] .《廣西師范大學碩士學位論文》.2010。

【2】矛盾.《神話研究》[M].天津：天津百花文藝出版.1981：163。

作者簡介：孫鑫（1995—），女，漢，河北，碩士，廣西藝術學院，研究方向：油畫.