瑤族文化元素在室內裝飾設計中的應用

摘要：瑤族作為我國少數民族中的一員，在歷史潮流中不斷的演進形成了自己特有文化內涵和文化形式。中國的瑤族主要分布在我國亞熱帶地區，是南方少數民族的一支，它又分為三大支系：勉瑤、布努瑤、拉珈瑤，其下又有若干分支。其中廣西的瑤族人口數量最多，現有6個瑤族自治縣，巴馬就是其中之一。巴馬瑤族分為布努瑤、藍靛瑤，它們雖統稱為巴馬瑤族，但是因歷史和地域不同，服飾文化、民間技藝又有不同特性。通過探索巴馬瑤族文化元素的特性，結合當代視覺來審視民族文化，嘗試在當代室內裝飾設計中運用新的設計手法。

關鍵詞：巴馬瑤族;服飾文化;民俗文化;室內裝飾

一、巴馬瑤族的服飾文化

巴馬瑤族有兩個瑤族支系，一為布努瑤二為藍靛瑤，布努瑤又分為土瑤、番瑤、安定瑤（因其長期雜住在壯漢民族之間，服飾與習俗已被壯漢化，本文不作詳細闡述）。它們同為巴馬瑤族或同一語言支系，雖語言互有差別，服飾民俗也各有特色。

（一）布努瑤

1.土瑤

土瑤，是首個進入巴馬瑤族的支系，人口占比最多，分布最廣泛。服飾上，男性的服飾呈上短下長，整體色為藍色，白色只作為點綴，頭上包裹白色毛巾。女性的服飾較為修長，衣長至腳關節處并在小腿上裹布纏帶。頭上佩戴一頂圓形的桐木帽，用紅、黃、青、藍四種顏色的毛線作為扣帶裝飾。在節日慶典上，年輕姑娘喜歡在腰間用紅、黃、藍、綠、青的五色毛線制成的配飾別在裙上，用不同顏色毛線制成的網袋背在身上。

2.番瑤

番瑤，是進入巴馬瑤族的第二個瑤族支系。服飾上，以銀飾配飾作為主。女性配有銀牌、銀鏈、耳環、手鐲、項圈、銅扣、銀叉、串珠等配飾。頭發上插上12支半尺高高的銀簪，配以銀鈴和彈簧銀條加上五彩絲花別在藍靛布上，嵌滿裝飾品和繡上紋樣的藍靛布也被稱為“哈西”，其蘊意深遠。因其信仰月神，胸前掛新月形銀項以表敬意，按照不同年齡不同身份在數量上有所講究，以示不同寓意。

（二）藍靛瑤

藍靛瑤精于制藍靛而得名，服飾上，女性頭上扎響蓋土白布（繡有紅黑兩色的花紋），并圍于藍布（或黑布）兩頭有紅線毛球和各色小串珠。胸前戴4條串珠。腰上纏有用白、黃、紅、黑四種顏色的棉線織繡出來花紋腰帶。佩戴在頭上的銀頂雕刻有八角花花紋圖案，耳上佩戴銀耳環，胸前搭配銀項圈和銀鏈。

二、巴馬瑤族的民俗文化

（一）藤、竹、木手工品

瑤族人民多居住在高山林海地帶，豐富的自然資源賦予瑤族人民就地取材的技能，他們用靈巧的雙手制作各種竹器、藤器、木器等生活用器。他們用單一的植物個體制成大小不同，形態各異的筐、簍、籃、盒、笠、墊、席等，根據需求的不同而制成不同的生活用具和裝飾用品，有些涂上桐油或浸泡藥水防蟲防腐以延長使用率。

（二）刺繡編織

瑤繡的配色原則是用紅、黃、白、黑、橙的絲線配色編繡成圖案樣式，用黑布、藍布、白布作底布。構圖分為幾何圖形、文字形等形式，圖案以自然形態為主如：花草樹木、飛禽走獸、云霞水紋等。不同的支系之間的圖案紋樣和配色原則各有差別。針法上主要分為有錯針繡、挑花繡、反面繡等。

三、巴馬瑤族文化元素在室內裝飾設計中應用的手法

巴馬瑤族文化是巴馬瑤族人民的智慧集成，他們創造了屬于自己的文化符號與審美觀念，給當代設計者提供了可貴的文化參考價值。在時代的語境的催生下，嘗試將這些文化元素通過新的設計手法應用到當代室內裝飾設計中，用當代眼光看待傳統民族文化，激發新的創造。其應用方法如下：

（一）圖案的概念化轉換

對瑤族的圖案紋樣進行概念化加工變形，使其貼近當代生活。對圖案進行局部或整體的藝術處理，在夸張、重復、變形、簡化的手法下有效的提取其文化內涵，原則是“形散神不散”。通過新材料的時代性與瑤族元素的文化性有機結合，營造出新舊結合的室內裝飾設計氛圍。在室內裝飾上，圖案紋樣多設定在軟飾上，能直觀便捷的體現空間氛圍。如瑤族的動植物紋樣可應用于室內的裝飾畫，瑤琇可應用于室內的床旗和抱枕等軟飾。以“取其形變其色”的方法抽象化處理瑤族元素，做到“固其形取其韻”。瑤族文化是瑤人的文化，唯有取其精華才能免于復制文化。

（二）色彩的直觀化的應用

瑤人喜好顏色，認為顏色是一種情感載體，服飾是最好的體現。以瑤族的慣性用色為參考對象，通過局部取色來提取顏色，例如，藍靛瑤的藍靛色可應用于室內的地毯和抱枕等軟飾，瑤人常用的紅色可應用于室內的小物件的配色，以達到提升空間層次的效果。如把室內裝飾的配色以藍色為主調，紅色為點綴色，雖然紅色只作為小面積用色，但又不可或缺，這就體現了用色的重要性。在空間上以簡約白墻為基底，可以更好的凸顯民族特色及傳遞文化氛圍。

（三）技藝的藝術化處理

瑤族的民間技藝，藤、竹、木手工制品精致美觀，實用耐磨。通過對這些手工品進行藝術化處理和加工，以拼貼、重復、重組的方式應用到室內裝飾設計中。如藤編涼席可應用于室內地毯，竹扁竹篩可作為墻上掛飾，竹編燈罩可作為燈飾。在室內擺飾上用這些手工品作堆頭裝飾，便于營造民族氛圍。這些手工品單看雖單調無趣，實則在當代室內裝飾中置入少量的點綴便可加強空間效果。

結論

巴馬瑤族文化元素是巴馬瑤族人民經過若干年的傳承和發展積累出來的文化形態，成為巴馬文化中的重要組成部分。這些極具地域特色的文化元素寄予著瑤族人民的美好祝愿與追求，其藝術價值和文化價值給我們的室內裝飾設計提供了寶貴的借鑒價值。通過對巴馬瑤族文化元素的探索和了解，激發了我們對民族文化的傳承與創新的意識。在當代語境下用新的設計視角探索對民族文化的應用是必要的。

參考文獻

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[2]藍美鳳：《巴馬瑤族歷史與文化》，廣西民族出版社出版，2006年

[3]李鳳山：《瑤族》，遼寧民族出版社，2015年

[4]巴馬瑤族自治縣縣志纂委員會：《巴馬瑤族自治縣志》，廣西人民出版社，2003年

[5]劉懷敏：《室內軟飾裝飾設計》，化學工業出版社，2015年

作者簡介：

梁清霞（1995.6），女，漢族，籍貫：廣西玉林人，廣西藝術學院建筑藝術學院，19級在讀研究生，碩士學位，專業：藝術設計，研究方向：室內設計