淺談明清行草書在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展

摘要：不同時(shí)代的行草書在當(dāng)今展覽中的體現(xiàn)方式各不相同，明清王鐸、何紹基、倪元璐等書法特色很是明顯，用筆及章法也大不相同。通過對三人的書法藝術(shù)作簡要概述，來領(lǐng)悟其行草書的氣魄與內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：王鐸氣魄;布局;留白;何紹基墨法;倪元璐字體結(jié)構(gòu)

明清時(shí)期的書風(fēng)隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷的變化著。在現(xiàn)如今的展覽中也多多少少都能發(fā)掘到那個(gè)時(shí)代的影子。現(xiàn)存于今的墨寶遍布全國各地，不僅是帖，碑也是居多的。

明代前期書風(fēng)趨于規(guī)整，大多數(shù)時(shí)候都在追求一種共性，和而不為的發(fā)展潮流，比如說寫的偏平正的“館閣體”，在那個(gè)時(shí)代就是比較流行的一路。那個(gè)時(shí)期的社會環(huán)境并不是處于一種動蕩的狀態(tài)，許多文人進(jìn)士為了科舉真的是把“館閣體”研究的很透徹，平平整整、中規(guī)中矩的字體在當(dāng)時(shí)是中舉必不可少的一種方式。此書體也成為了一種比較特殊的書法藝術(shù)現(xiàn)象。但是在我看來，這種就是把書家的思想給束縛了起來，限制想象。但是又很規(guī)范統(tǒng)一，便于管理，所以相對來說還是有其積極意義所在的。明代后期書風(fēng)就比較能恣意一些了，各路書家性情豪放，其代表就有王鐸、傅山等。當(dāng)時(shí)的環(huán)境并沒有多嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臈l條框框的限制，而是打破了傳統(tǒng)的規(guī)矩，隨著性子來寫。大字也開始逐漸被熱化起來。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們受禮教的影響，需要通過題字、封號等形式，這也就是大字為何能興盛起來的關(guān)鍵所在。大字藝術(shù)在當(dāng)今時(shí)代也很興盛，流傳至今也實(shí)屬不易。在展覽中需要給人們很強(qiáng)的視覺沖擊效果，打破傳統(tǒng)的秀美手卷一類，這也是書法史上一個(gè)很重要的發(fā)展與突破。王鐸在清朝做官，其佳作在當(dāng)今時(shí)代保存的也比較多，在河南孟津縣有此故居，里面存有多數(shù)真跡，距今已有400多年的歷史。他的書法藝術(shù)特點(diǎn)較為獨(dú)特，尤其是行草書廣為流傳。王鐸善用“漲墨”，其章法布局尤為精彩，能夠設(shè)計(jì)的特別巧妙，對于作品的分割很是協(xié)調(diào)，濃墨、飛白各盡其中。他的行草書氣勢磅礴，轉(zhuǎn)折之處多用方折筆法，結(jié)構(gòu)安排得很緊密，感覺字不透風(fēng)，用筆沉著痛快，瀟灑自若，毫無猶豫之意，看到真跡與看圖完全是兩種不一樣的感覺。在他的作品里面，能夠發(fā)現(xiàn)很多前人的影子，比如說王羲之、顏真卿等。但是王鐸能將他們的書法感覺與自己的學(xué)識結(jié)合起來，再加之一點(diǎn)改變，并且形成自己的書風(fēng)，著實(shí)令人佩服。他的代表作頗多，有《擬山園帖》、《贈張抱一行書詩卷》、《行書李賀詩帖》、《瑯華館貼》、《五言古詩軸》、《自書詩軸》等。其中《行書李賀詩帖》用墨甚是精彩，病字、尊字用重墨來寫，與客、琴、門形成對比，并且整篇看上去給人的第一感覺是亂，是因?yàn)閭€(gè)別字的結(jié)構(gòu)偏向不同的方向來寫，所以看上去會亂，但是仔細(xì)去看的話還是很豐富，很有學(xué)問的。學(xué)習(xí)王鐸一路，與傅山并齊。他的書法不局限于寫，理論上提出“四寧四毋”主張對后世的影響也很大。傅山是一個(gè)全能書家，不僅是書法還有畫，在醫(yī)學(xué)上也頗有研究。

倪元璐在學(xué)書道路上，受前人顏真卿、蘇東坡的影響較深，是明末書家的代表人物。康有為在《廣藝舟雙楫》中說：“明人無不能行書者，倪鴻寶新理異態(tài)尤多。”他能將東坡先生扁勢字體變化為與之完全相對立的取長勢，并且還很有自己的特點(diǎn)。其代表作有：《昌化多山詩》、《舞鶴賦卷》、《倪文貞集》等。能將王右軍中多數(shù)運(yùn)用到的方筆變成圓筆，同時(shí)再加之自己對于章法的獨(dú)特見解，渴筆與濃墨相結(jié)合，形成很強(qiáng)烈的對比，伴有字距極近而行距又很寬的布局，給我們呈現(xiàn)出的是一種很獨(dú)有的章法布局。其筆法也是變化多端，不拘一格，整篇看上去渾厚自然，如果能夠運(yùn)用到現(xiàn)在的書法藝術(shù)展覽之中，定是一種很新穎奇特的形式。

清朝的何紹基起初學(xué)顏體，而后將顏體書風(fēng)轉(zhuǎn)化為行書一路，將正楷字體加之行書筆意，形成了自己的風(fēng)格。其代表作有《西園雅集》、《書蘇軾和子由論書等雜詩冊》、《重謁三蘇祠詩稿》等。何紹基寫字用“回腕法”，所以寫出來的線條帶點(diǎn)抖動，并且字體渾厚，可見受顏魯公影響較深，他曾評價(jià)顏魯公的《麻姑山仙壇記》：“神光炳峙，樸逸厚遠(yuǎn)，為顏書各碑中的極品。”在他的行草書作品中，不僅是有顏體味道，更是摻雜了漢、魏時(shí)期碑學(xué)的感覺，將碑學(xué)全面展現(xiàn)在了各種書體當(dāng)中，可謂是碑學(xué)代表人物。何紹基的對聯(lián)創(chuàng)作也是極佳，各種書體的都有其代表，如：《隸書蘊(yùn)真賞心五言聯(lián)》，單個(gè)字里邊的線條變化很是豐富;《篆書稻涼柳老五言聯(lián)》現(xiàn)藏于上海，其篆籀筆意非常有力量;《楷書“鵬鶚龍鸞”五言聯(lián)》，此聯(lián)稱得上是經(jīng)典，其中“龍、翼”二字寫的趣味性極高;《隸書嘉言游好五言聯(lián)》線條渾厚蒼勁，筆法自然。近幾年在當(dāng)代各種大小展覽中，學(xué)何紹基的逐漸多了起來，不論是條屏還是對聯(lián)形式，都開始出現(xiàn)。對聯(lián)少字?jǐn)?shù)著實(shí)不好寫，主要是整體章法布白很難控制好。條屏的話多字?jǐn)?shù)且整幅效果必須得鎮(zhèn)得住人們的眼球。總的來說，他的書法風(fēng)格獨(dú)樹一幟，并沒有相像可言。在其五十歲以后，更加注重于篆隸筆法，對于漢碑中較為出名的幾個(gè)他都有所涉獵，能將碑刻的感覺融入到行草書中也是一個(gè)新發(fā)現(xiàn)。到中后期的書法更是其最具代表性的作品，線條相較前期更是方圓兼并，渾厚古拙，同時(shí)他的點(diǎn)畫又很靈動，將整個(gè)字顯得富有生命力，能夠?qū)⒆瓡`書楷書融合起來形成自己的書風(fēng)供后人臨習(xí)，這也是他的貢獻(xiàn)之一。

在現(xiàn)如今的展覽中，各類行草書都大不相同，在我看來明清幾位行草書大家的書法還是很值得去深究、去挖掘的。不管是形式或是造型，都值得后人去欣賞去觀摩。要學(xué)的不僅是如何去寫，更主要的是學(xué)會如何去看。古人寫字時(shí)的性情，恣意放肆，揮毫墨筆時(shí)當(dāng)今習(xí)古的一個(gè)為之重要的因素所在。現(xiàn)如今多數(shù)人很容易忽略掉要沿襲傳統(tǒng)而不斷地去一味追求創(chuàng)新，就會失掉根本，在現(xiàn)在是一個(gè)很嚴(yán)峻的問題。所以還是得立足于傳統(tǒng)，符合當(dāng)下時(shí)代理念再加以創(chuàng)新，肯定能夠創(chuàng)造出更多佳作。

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作者簡介：張瑜（2001-）女，漢族，本科在讀，廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向：書法.