摘要:正確運用和組織符號在設計的過程中非常重要,決定了產品是否能準確傳達設計師想要傳遞的信息。通過對故宮文創產品設計的符號分析,闡述符號學在故宮文創產品中起到的作用。
關鍵詞:符號學;產品設計;文創產品
1符號學基本原理
索緒爾的符號學認為語言作為一種具有某種規則的符號體系,存在于每個人的意識之中,是集體共有的一種表達媒介。符號塑造并且約束了人的思維模式,為我們認識外部世界設定了規范。索緒爾認為,能指和所指之間并沒有必然絕對的聯系,凡是集團成員接受集體約定的用法,變成為該集體里的符號使用規則。如果要找出某一個符號所指代的意義,首先要將其放入其所在的組織系統中去,通過分析其與其他符號之間的關系,才可定位其意義。
2符號學在故宮文創設計中的運用
故宮文創產品是這幾年來相當火爆的文創設計成功案例,也帶動起中國復古風格文創產品的消費熱潮。針對故宮文創產品,本文列舉兩個典型產品進行符號學角度的分析。
2.1流泉古琴折扇
流泉古琴折扇是一款傳統的布質折扇,整體造型古樸典雅,又凸顯出奢侈和高貴的氣質。兩種氣質雜糅,這也是故宮文創品常給人的意象。
從扇面上看,流泉折扇作為故宮博物院出品的一把復古折扇,采用花鳥符號做扇面應與其宮廷身份更加貼合,但其轉而采用了水墨山水畫作為主題。根據索緒爾的理論,符號與意義之間的關系具有任意性,由于歷史上最善做宮廷花鳥的朝代即為宋朝,然而在中國歷史教育中,宋代朝政沉迷書畫文玩誤國是普遍認知,因此“花鳥”這個符號,在中國的集體意識中,多了一層負面聯想。故宮作為中國傳統政治和古典文化的象征性符號,自然需要避開“花鳥”這種帶有奢靡昏庸的意象符號,采用“山水”符號,即符合其大氣磅礴的形象,也繼承了中國古代書畫藝術的氣韻。
織花布工藝是清代的皇家御用貢品,織花符號攜帶有皇家御用的高貴品質,容易讓人聯想到“品質感”、“貴重”等詞義。這對提高產品檔次和展現故宮的皇家氣質,提高消費者對產品的心理期待是有益的。
從扇骨上分析,扇骨造型靈感來自于中國古琴,古琴是中國傳承兩千多年的傳統樂器,2003年,被聯合國教科文組織世界遺產委員會選為世界文化遺產。古琴給人清幽、高雅的符號聯想,對于中華文化圈的人來說,古琴容易讓人聯想到“高山流水”、“書畫琴棋”等文化內涵,是最虛靜高雅的文化符號。在扇骨上,將古琴符號融合在折扇的造型里,無疑加強了消費者對產品的符號聯想,很容易向消費者傳達一種文藝、復古、高雅的內涵信息。
扇骨根部,采用印金的工藝,印金工藝自古以來就是被上層社會壟斷的一種裝飾工藝,通過貼金或者泥金的工藝來實現。不論是印金工藝符號,還是金色色彩符號,都向消費者傳達“御用、高貴、皇室”等信息,讓消費者聯想到奢侈和尊貴等意象,可以凸顯產品的品質感。
綜合以上,故宮出品的這把折扇在材質、工藝,造型上都選取了恰當的符號,水墨山水和扇骨的古琴造型符號都意指一種傳統的、清雅的文人氣質;織花工藝和印金工藝符號,試圖傳達一種皇家、高貴的貴族氣質。通過將這些符號融合在折扇中,展現出一把富有文化底蘊卻不失品質感的折扇產品。
2.2仙鶴系列彩妝口紅-色號祭紅
仙鶴系列彩妝是故宮文創推出的一系列彩妝用品,主要針對女性用戶。該款口紅采用了眾多符號體現其產品定位。
從外部符號分析,口紅外殼最顯著特征符號就是其主色設計為典雅黑。這種黑色近似古代婦女的妝奩的暗紅木色、西漢日用漆器的深黑色,秦漢時期皇室專用色黑。這一連串所指的內在信號都在傳遞三個信號:“皇室”、“古典”、“妝匣”。這是對黑色符號做主色所需要傳遞的信號的正確把握。
外殼上采用仙鶴作為最醒目符號,同時配金色來表現。仙鶴符號在中國傳統文化中被認為是“一品文禽”,取義長壽、富貴、忠貞清正、品德高尚的文化內涵。鍍金仙鶴符號無疑是取用了仙鶴與“幸福、吉祥、長壽、忠貞”等聯想意義,而這些詞義都符合女性用戶群體的心理偏好。
從內部符號分析,這款口紅采用的色號設計為祭紅色,一種濃烈的暗紅色,多出現在古代婦女的口紙中,即薄片胭脂,色如桃紅。從唐朝以來,在民間被廣泛使用,這種胭脂色濃烈艷麗。現代女性奉上古代而來的胭脂色,會帶來新奇的特殊體驗,更會被這種復古審美所打動。
值得關注的另一點在于其氣味符號,現代口紅中多采用各類香精美化口紅的香味,但在古代,由于沒有香精,薄片胭脂采用傳統的植物提取物制成,本身不帶有香味。這款仙鶴口紅,有意設計成無香味的特點。為其賦予了獨特的氣味符號,增強了消費者對其“復古”信號的印象,讓其與現代口紅區別開來,無香味,成為一種獨特的符號,從而與復古的意義產生了關聯。
這款仙鶴口紅,通過對仙鶴、典雅黑與獨特的祭紅、無香的符號設計,向消費者傳達了一種復古、典雅、高貴的產品內涵信號,而這種高貴與復古的信號綜合在一起,又能使得女性用戶產生“貴族”、“宮廷”等泛聯想。在使用口紅的過程中,口紅脂膏被涂抹在嘴唇上,實現了符號的轉移,也產生了一種意義的賦予。似乎使用了這款“高貴”“復古”的口紅,自己也被賦予了它的符號,擁有了一種“高貴”“復古”的氣質,從而使得用戶對這款產品產生強烈的認同感。
故宮文創產品正確地選擇和重構了產品符號,通過對不同文化符號的使用,設計出了既符合故宮歷史底蘊和文化特色,又富有品質感和現代感的產品,使得故宮文創成為一種代表著得益于成功的設計從而起死復生的品牌符號。
3結語
符號學在產品設計中的正確運用可以為產品賦予正確的形象和定位,為產品打開市場。正確運用產品符號,需要設計師了解符號在其能指與所指背后的關聯性,需要設計師具備完整的知識體系,了解各類符號在歷史、文化等領域中的內涵。符號學在傳統文化融入中國設計中所能起到的助力是巨大的,在如何設計出具有中國精神內核和文化信仰的產品過程中,符號學將會占有重要的地位。
參考文獻
[1]彭奕奕.淺談索緒爾對符號學的貢獻[J].湖北承人教育學院學報,2010(16):88-89.
[2]郭鴻.索緒爾符號學與皮爾斯符號學的比較[J].1994~2010中國學術期刊電子出版社,2004(02):26-29.
[3]徐恒醇.設計符號學[M].北京:清華大學出版社.2008.8-83.
[4]吳瓊.基于符號學的產品設計[J].包裝工程,2007(28):128-130.
[5]李永川 吳瓊.基于符號學原理的產品設計研究[J].美學技術,2017(09):241-258.
[6]吳瓊 汪琦.符號學三分法在阿萊西清宮系列產品設計中的應用[J].中國包裝工業,2014(22):157-158.
[7]楊芳.論工業設計中的產品符號學[J].滁州學院學報,2015(17):73-75.
作者簡介:
朱圍辰(1991-),男,福建省福州市人,民族:漢,職稱:學生,學歷:在讀碩士研究生,研究方向:產品設計。