賽金花：在歷史與文學之間

摘? 要：賽金花作為清末民初的一位知名女性，其生平事跡充滿傳奇。在眾多以賽金花為主人公的文本中，以口述歷史《賽金花本事》和文學作品《孽海花》《彩云曲》最為典型。對賽金花生平事跡的研究可以從歷史與文學的若干文本出發，聚焦賽金花生前極具爭議的幾件大事，探究賽金花的生平以及這三個文本之間的關系，力圖還原一個真實的賽金花。

關鍵詞：賽金花;賽金花本事;孽海花;彩云曲

基金項目：本文系湖南省社科基金青年項目“中國現象學美學接受研究”（15YBA290）研究成果。

有一段十分有趣的話，“在20世紀初，中國有兩個活寶，一個在朝，一個在野;一個賣國，一個賣身;一個可恨，一個可憐;一個是慈禧，一個是賽金花”[1]1。一個流落風塵的妓女，竟可以與權極一時的葉赫那拉齊名，甚至在行將就木的晚年，還引得許多文人墨客紛紛登門拜訪，為之著書立傳。都說時勢造英雄，時勢也“造美人”，正是清末民初內憂外患的政治環境，造就了傳奇的賽金花。

賽金花原名趙靈飛，身為清倌（賣藝不賣身）的她，在機緣巧合下嫁與內閣學士、禮部侍郎洪鈞為妾，成為狀元夫人。隨即作為公使夫人跟隨洪鈞出使歐洲。后洪鈞病逝，賽金花脫離洪家，到上海重操舊業。直到1900年八國聯軍侵華，傳說她因為與德軍統帥瓦德西的特殊關系，勸止了德軍的燒殺搶掠，救民于水火，還在《辛丑條約》的草擬遇阻時，出面勸說克林德夫人，以立克林德碑作結。隨后，賽金花又因虐妓一案被捕入獄，次年押解回蘇州。后賽金花與魏斯炅結婚，魏斯炅去世后，賽以“魏趙靈飛”的身份居住于北京香廠居仁里，晚年生活凄苦，靠人接濟為生，直到1936年去世。

一、賽金花與洪鈞

賽金花傳奇的一生有著諸多的疑團。賽金花究竟多少歲嫁的洪鈞，洪鈞死后她是自愿脫離還是被逼出走？據《賽金花本事》里賽的自述，她十三歲那年，出去應酬的時候不多，就認識了洪鈞。“羿年正月十四日，把我娶了過去。——我十四歲，洪先生整五十。”[2]10而在曾樸的《孽海花》第八回，寫到金雯青（洪鈞，字文卿）與傅彩云（賽金花）初相見時，雯青一回頭看見了十四五歲的不長不短、不肥不瘦的女郎，又第八回“雯青道：‘你今年多少年紀了？彩云道：‘我今年十五歲。”[3]61-62《前彩云曲》也寫到賽金花“約略鴉鬟十三四，未遣金刀破瓜字”等。

對這個比較關鍵的問題，一些學者做了多方面的考證。筆者認為瑜壽在《賽金花故事編年》里的說法比較可信。瑜壽認為賽金花出生于1864年，也就是說她嫁給洪鈞時二十四歲。依據首先是賽金花的女仆顧媽曾向瑜壽承認，賽去世時過了七十。其次，1887年洪鈞娶賽時是五十歲，“《二南隨筆》記洪鈞要娶賽時，對她說過如下一段的話：‘我年倍于汝，他日倘不測，當畀汝五萬金以終老”[2]117。“倍于汝”就是“是你的兩倍”，賽金花此時至少是二十四五歲了。再次，冒廣生的《孽海花閑話》也指證，“文卿以光緒丁亥居憂時納之，是年服闋，由內閣學士放俄、德、荷、奧四國公使，則彩云實二十四歲”[4]。可見，賽嫁洪鈞時應該是二十歲。《彩云曲》《賽金花本事》和《孽海花》所寫的十三到十五歲都是不準確的。

而令人驚奇的地方就在于此，一個是賽生平自述，堪當歷史材料;一個是以“真人真事”寫成的諷刺小說;另一個是據傳說而寫的長詩。這三個類別、體裁完全不同的文本，何以存在如此雷同的舛誤。前后《彩云曲》分別創作于1899年和1904年，創作得最早;《孽海花》1930年完稿;《賽金花本事》正式出版于1934年。按照創作時間的先后來看，大有歷史文本“引用抄襲”文學作品之嫌。難道賽的自述是依據文學作品中對自己形象的塑造而來？這在情理上說不通。筆者認為，一切舛誤的根源在于賽金花。謊報年齡在一個靠青春吃飯的風塵女子身上不足為怪。

至于洪鈞死后，賽金花的去留，《賽金花本事》里賽金花說：“我們少爺覺著我很年輕，怎么能叫守寡，一般親友們也都不主張我守，我家里人也不愿意我守。”[2]17而《孽海花》則寫傅彩云道：“我是斬釘截鐵的走定的了。要不然，就請你們把我弄死，倒也爽快。”[3]248后雯青好友唐卿來主持大局，答應彩云可以走，但講了三個條件，彩云爽快答應了，卻在歸南途中故意乘末尾小船，“中途解纜”逃走了。

《賽金花本事》里賽撇清責任的自述未免顯得太假，《孽海花》對傅彩云欲脫離洪家的急不可耐、處心積慮未免描寫太過。它們都為了特定的目的而美化或者丑化了賽金花，因為賽金花的脫離洪家是無可更改的，于是只好據眼見的事實做出別具用心的陳述。事實上，賽金花本就是年輕的妾，洪鈞死后她守與不守都在情理之中，《孽海花》如此描寫只是為了突出彩云的淫蕩不忠。至于賽金花，她本出自風塵，自然不會像普通百姓一樣從事一般勞動，再入老本行是最好的選擇。只是，為了招徠生意，在門上掛起“狀元夫人”的牌子，還在底下寫上德文，前來瞻仰者絡繹不絕。唯恐天下人不知她是狀元夫人，這未免招搖太過而不顧洪家人的體面，無怪后來洪家出來干涉。她后來說：“他死去了，而我受著上天的支配，隨住蹇運的渦旋，不能為他守節，這是我畢生引為遺憾的一件事。”[2]73這其中有幾分真情幾分假意，便只能由后人去揣測了。

二、賽金花與瓦德西

賽金花和瓦德西這段公案，最富神秘傳奇色彩，歷來被穿鑿附會得也最多。那么賽金花是不是如《孽海花》所述在歐洲時就與瓦德西相識幽會，八國聯軍侵華時兩人是否像賽金花所說的那樣毫無私情。倘若有，有沒有到《后彩云曲》所說的火燒儀鸞殿時瓦德西抱賽金花赤身裸體破窗而出的程度呢？一切先從在歐洲是否相識說起。賽金花在這一點上的自述前后矛盾，“到了他們兵營里，見著他們元帥瓦德西，——我同瓦以前可并不認識……”[2]32-33而在曾繁對賽金花的采訪中，她又說在出使德國“‘那年結識了瓦德西將軍，他和洪先生是常常來往的。故而我們也很熟識。外界傳說我在八國聯軍入京時才識瓦德西，那是不對的……談到這里，賽金花抬起他的右腳——那幼時纏成步步金蓮，如今放得不大不小的文明腳……”[2]71在《孽海花》里，瓦德西成了一個英俊的“體面少年”，與賽金花相見后互生情思，時常幽會。而《后彩云曲》也有“柏靈當日人爭看，依稀記得芙蓉面”等句。

關于賽金花、瓦德西在歐洲，《孽海花》的敘述多為文人獵奇的附會。洪鈞出使歐洲的時間為1887—1890年，1832年出生的瓦德西此時應該是五十五到五十八歲，不可能是一個“體面少年”，更不能與外國公使夫人幽會。可見在這一點上，《孽海花》是文學作品而非真人真事。賽金花在德國時，作為公使的女眷，單獨拋頭露面的機會應是不多的，更不必說交際和舞蹈。即使有這樣的場合，欽差夫人也只是陪欽差出來作陪，打個招呼，握握手，就退回去。她自己也說，在歐洲就連洋裝也沒穿過，怎么跳得起舞。加之洪鈞又是極為古板傳統的，他十分反對外國人的禮節，認為非常野蠻，不可學習，斷不會讓賽金花去做這些“有失體統的事”，更不必說賽金花有三寸金蓮的不便。既如此，瓦德西、賽金花的相會，即便是在公眾場合也難得有一面之緣，何況私自幽會。因此賽金花、德西瓦在歐洲理應是不相識的。

八國聯軍侵華，瓦德西在北京時，瓦德西、賽金花的關系又是如何？賽金花這樣說：“我同瓦的交情固然很好，但彼此間的關系，卻是清清白白;就是平時在一起談話，也非常的守規矩，從無一語涉及過邪淫。”[2]38先來看看瓦德西、賽金花交情到底如何。《賽金花本事》里有這樣幾件事是不可不提的：一是洋兵進京后賽金花向官兵問起瓦德西，第二天瓦德西果然派人來接，走時瓦德西親自送賽金花出門，還送了衣服和一千塊大洋;二是兩人剛見面，瓦德西就請賽金花幫忙籌措軍糧;三是瓦德西占領皇宮后，常對賽金花說，宮里的東西喜歡哪件盡管拿;四是瓦德西占據京城，放任官兵燒殺搶掠，賽金花勸即止;五是賽金花曾在晚間回家騎馬摔傷，瓦德西帶德皇的御醫來給她治療;六是瓦德西回了德國以后，還曾給賽金花寫過信。另外，樊增祥《后彩云曲》對兩人關系的做了露骨描寫，序中說儀鸞殿失火，瓦德西抱賽金花穿窗而出，兩人赤身裸體。正文寫道：“普法戰罷又今年，枕席行師老無力。女閭中有女登徒，笑捋虎須親虎額。”“此時錦帳雙鴛鴦，皓軀驚起無襦褲。小家女記入抱時，夜度娘尋鑿壞處。撞破煙樓閃電窗，釜魚籠鳥求生路。”[2]158-159

先不論賽金花說的真假與否，試想，一個三十幾歲風韻猶存的妓女，與一個六十多歲的德國軍官，往來如此密切，說他們之間清清白白、毫無淫邪，難以讓人信服。對于傳說中瓦德西、賽金花的風流韻事，筆者也不敢茍同。應該說，賽金花只可能在八國聯軍侵華時見過瓦德西，而瓦德西根本不認識賽金花。首先，賽金花稱在八國聯軍入京（8月14日）后與瓦德西“相識”或“重逢”。而事實上，瓦德西說“10月17日，我抵達北京，與赫普夫勒少將約定于午前11時乘騎進入北京東南城角的大門”[5]。其次，齊如山在《關于賽金花》中記述，曾見到過賽金花與德軍中尉、少尉廝混。一次是在中南海紫光閣，“一進門便見賽金花同兩個軍官在里面。我同她說了幾句話，忽見瓦帥同一軍官從南邊走來。與賽金花在一起之軍官，很露出倉惶之色，商量躲避之法，我便出來”[2]258。賽金花并沒有見瓦德西。另一次是在瀛臺，“又遇到賽同別的兩個軍官。我跟賽正說話，又遠遠的見瓦帥同站崗的士兵說話，這兩個軍官也露出不安之色，其一說瓦帥不會進來，后瓦帥果然走了”[2]258。這一次，賽金花也不曾見瓦德西。賽金花還曾因賣給德軍糧臺凍土豆等瑣事請齊如山幫忙，可見她對德軍也是沒有辦法的，更遑論與瓦德西有私情，甚至干預國事。再次，聯軍入京后，賽金花曾請德軍翻譯葛麟常帶她到中南海游玩，恰值瓦德西外出，未能見到。后就有人編造瓦德西召見賽金花的新聞發表在報紙上，便以訛傳訛了。最后，儀鸞殿失火瓦德西、賽金花風流之事，最早見于《后彩云曲》。但黃浚說：“樊山后彩云曲，所述儀鸞殿火，瓦德西裸抱賽穿窗出云云，余嘗扣之樊翁，亦僅得之傳說。”[6]樊增祥的描寫歪曲夸張、言過其實，與他本人好作艷情詩不無關系。另外，《賽金花本事》里賽金花的自述，常常前后抵牾，毫無邏輯。此時說與瓦德西不相識，彼時又說早就相識。此時對報紙說曾與瓦德西住儀鸞殿四個月，走時要帶她回國，彼時又說與瓦德西清清白白、毫無私情。可見，賽金花只是根據不同的時勢說不同的話，這些話與事實相去甚遠。至于勸說克林德夫人，就更是謠傳了。賽金花在自述中說經瓦德西介紹認識的克林德夫人，那時“已五十多歲”，而事實上克林德夫人當時僅三十歲。試想，一個德國公使夫人接見一個中國老鴇，也是令人難以置信的。

同樣的問題出現了，作為口述歷史的《賽金花本事》，竟然“抄襲引用”了兩個文學作品，看起來匪夷所思。而筆者認為，這就是事實。如果說當年的報紙是記者、報社為了滿足讀者的獵奇心理而故意炒作的桃色新聞，此時的賽金花則是為著自身的生意和生活而聽之任之;如果說《彩云曲》《孽海花》是文人墨客附會才子佳人、文臣武將難過美人關的老套故事，賽金花作為一個弱女子沒有辦法而聽之任之;那么，賽金花晚年自述與瓦德西的風流韻事，以及勸說克林德夫人等事，則只是為著生計，順水推舟、將計就計而已。賽金花那時年老色衰，當年的放誕美人如今門可羅雀，無人光顧，生活只能靠人接濟。此時，她惟有抓住獵奇者來訪的機會，重述當年的“功勛”，博得眾人的眼球和同情，才能獲得別人對她生活上的幫助。

三、賽金花與曾樸

賽金花的一生不乏男性的環繞。與賽金花有干系的知名男性，除了狀元洪鈞、國會議員魏斯炅外，還有曾樸這位文學家、政治家，也就是晚晴四大譴責小說之一《孽海花》的作者。如果說那兩位算是抱得美人歸的話，這位只能算是“求而不得”、傳傳緋聞罷了。一部《孽海花》，使曾樸和賽金花都聲名大作，然而賽金花對《孽海花》是不認同的，因在《孽海花》中將賽金花寫成了一個放蕩不羈的淫婦。所以在賽金花的晚年，一次偶然的機會，她說了這樣一段話：“曾樸在我嫁洪先生前曾吊過我的膀子，為了失戀，所以寫那部書來糟蹋我！”[2]120《申報》記者將這段話發表后，就有記者拿著報紙，找到已經六十三歲的曾樸求證。曾樸自然是否認的，并以自述的方式做了回應。

曾樸反駁此論，用了兩件事。一是在賽金花“嫁洪先生前”，自己的年齡尚小，才十三四歲，都不足以認識賽金花，更何況與她發生戀愛關系。在這篇自述中，曾樸同時指出，“予與賽識時，伊年約二十七八，著水腳繡花衣，梳當時流行之髻，已在隨洪出使西歐歸來之后也”[2]221，這些都是可信的。二是他創作《孽海花》的動機。《孽海花》的創作確實不是曾樸自己的初衷，是金松岑寫了前六回，給正在上海創辦小說林書局的曾樸投的稿。后金松岑把續寫之事全權委托給了曾樸，于是才有了現在的《孽海花》。這兩件事足以證明賽金花之言是捏造的了。賽金花如此說，大概出于自信，揆度所有男子對她都有“吊膀子”的念想，于是順口說了這樣一段話來發泄曾樸的《孽海花》對她名譽損害的多年積怨。

至于曾樸內心到底有沒有對這位“小太師母”的一點非分之想呢？我們無從知曉。但可以肯定的是，曾樸對賽金花的風度和魅力倒是十分贊賞的。不說他在《孽海花》中投入了大量的筆墨，并自述：“彼時賽豐度甚好，眼睛靈活，縱不說話，而眼目中傳出象是一種說話的神氣。譬如同席吃飯，一桌有十人，賽可以用手，用眼，用口，使十人俱極愉快而滿意。換言之，伊決不冷落任何人，賽并非具洛神之姿的美人，惟面貌端正而已，為人落拓，不拘小節，見人極易相熟。”[2]221這樣說來，也許賽金花說曾樸曾經“吊膀子”也不是毫無依據。畢竟，從賽金花的角度講，男人對他的癡迷，在某種程度上，都可以說成是“吊膀子”。只不過時間可能在嫁洪鈞之后。

四、結語

賽金花的一生，波瀾起伏，儼然一首卑賤與高貴、真相與謊言交融的奏鳴曲。妓女出生的她，一躍成為狀元夫人、公使夫人，隨行出使歐洲，洪鈞歿，轉而重入風塵。正當我們以為她的后半生就將如此度過的時候，她又傳出與瓦德西的風流韻事以及勸說克林德夫人等事，還被民間奉為“九天護國娘娘”。然而，紅極一時的上流社會交際花，轉而牽涉命案，身陷囹圄。及至釋放，兩手空空、家業無存。過了大半生漂泊日子的賽金花，也想要過安安穩穩的生活了，于是嫁了魏斯炅。怎奈命運無情，魏斯炅死，她又無所依靠了。到凄苦的晚年，才有學者文人來訪其生平事跡，最后在貧病交加中去世。總的來說，盡管曾經榮耀輝煌，賽金花的一生依然是悲苦的。她有時候出于對自己的維護，編造謊言，歪曲事實，濃縮了下層女性在一個變幻時代中求得生存和體面的最大努力。賽金花沒有受過多少教育，但她有句話說得極好，令人動容：“眼望天國，身居地獄，如此苦苦掙扎，便是人的一生。”[2]104

參考文獻：

[1]志勤.一個真實的賽金花[M].北京：東方出版社，2007：1.

[2]劉半農，等.賽金花本事[M].長沙：岳麓書社，1985.

[3]曾樸.孽海花[M].上海：上海古籍出版社，1980.

[4]冒鶴亭.孽海花閑話[M].北京：海豚出版社，2010：45.

[5]瓦德西.瓦德西庚子回憶錄[M].秦俊峰，譯.福建：海峽出版發行集團，福建教育出版社，2013：49-50.

[6]黃浚.花隨人圣庵摭憶[M].上海：上海古籍書店，1983：20.

作者簡介：陳堯，湖南師范大學文學院文藝學專業碩士研究生。