諸基本事態(tài)含義的補(bǔ)充說明

摘? 要：為了對(duì)廣泛的基本事態(tài)進(jìn)行判定，我將在這里對(duì)基本事態(tài)含義進(jìn)行補(bǔ)充，由于有些內(nèi)容的不夠充分，將在這里得到詳細(xì)說明。當(dāng)然，有些難理解的內(nèi)容也非常難說明，至于有些定義是如何得到的，全部地去解釋是非常費(fèi)心的。或者說是不可能去解釋的，又有誰愿意去多次論述為什么1+2=3等等之類的。因此，最好的辦法就是將這些定義作為提綱式寫下來，再對(duì)一些不明的問題進(jìn)行解釋就足夠了。

關(guān)鍵詞：邏輯

當(dāng)我們對(duì)諸基本事態(tài)的含義進(jìn)行論述時(shí)，同先前一樣，我先對(duì)康德的世界開端說進(jìn)行反駁。康德假設(shè)出一個(gè)世界開端，在開端之前不存在任何在先的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。康德借此來對(duì)邏輯的不可能性進(jìn)行反駁。由于康德假設(shè)的開端沒有物質(zhì)決定，且康德假設(shè)的開端在不同時(shí)間中外界得不到任何變化的情況下運(yùn)動(dòng)。即康德假設(shè)的先前的時(shí)間點(diǎn)和其運(yùn)動(dòng)開端的時(shí)間點(diǎn)是一樣的，既然如此，世界為什么在一個(gè)時(shí)刻開端而在先前的時(shí)刻保持完全靜止呢？由于這之中沒有物質(zhì)所決定，因而康德的假設(shè)是不可能的。于是我們先不考慮世界開端，將康德的運(yùn)動(dòng)（我把它理解為直線運(yùn)動(dòng)）進(jìn)行反駁，我們只需要提出一種圓周性運(yùn)動(dòng)，康德的運(yùn)動(dòng)開端隨即瓦解。“圓周性運(yùn)動(dòng)”，如同這個(gè)詞所描述的那樣，即世界不存在開端，一個(gè)世界的時(shí)間在運(yùn)動(dòng)完后再重新返回到和先前完全一致的世界運(yùn)動(dòng)。我為了簡(jiǎn)單描述，即將世界運(yùn)動(dòng)用特定的數(shù)字進(jìn)行表示，每一個(gè)運(yùn)動(dòng)都代表一個(gè)特定的數(shù)，圓周性運(yùn)動(dòng)即為123561235612356……無限循環(huán)的數(shù)。