習近平生態文明思想的馬克思主義哲學意蘊

崔贊梅

（河北科技大學馬克思主義學院，河北石家莊050018）

習近平生態文明思想，是在中國特色社會主義現代化建設過程中對中國生態問題的現實關切，是伴隨著中國全面建成小康社會和全面深化改革的歷史步伐對人民生態呼吁的現實解答。習近平生態文明思想蘊含豐厚的哲學意蘊，不僅是馬克思主義生態觀中國化的當代展現，更是馬克思主義社會科學分析方法的綜合運用。習近平認為，“人與自然的關系是人類社會最基本的關系”[1]231，人與自然的共生關系需要放到整個人類社會的有機系統中加以研究，這一馬克思主義社會科學分析方法論的視角，是習近平生態文明思想哲學意蘊的生動體現。

一、習近平生態文明思想的實踐思維特質

科學的實踐觀是馬克思主義引領時代發展的重要理論基石，也為社會科學研究奠定了可靠的方法論基礎。“全部社會生活在本質上是實踐的。”[2]501馬克思既看到了人類社會生活的實踐本質，也看到了理論與實踐辯證統一的內在關系，“凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這種實踐的理解中得到合理的解決。”[2]501立足于馬克思主義科學的實踐觀和實踐研究方法，習近平生態文明思想有著鮮明的實踐思維特質，不僅認為生態文明建設重在實踐，更將生態文明理論的創新融入生態文明實踐的發展過程，從而不斷實現理論創新與實踐創新的良性互動。

（一）生態文明建設重在實踐

習近平生態文明思想秉承馬克思主義社會科學以實踐為基礎的研究方法，重視實實在在的生態實踐。

首先，在頂層設計層面，將生態文明實踐提高到重要的戰略地位。以習近平為核心的黨中央，結合中國特色社會主義基本國情，尤其是對社會主義初級階段的深刻認識，高度重視社會主義生態文明建設。中共十八大提出了以生態文明建設為基礎的“五位一體”總體布局，習近平強調，此舉“有利于把生態文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。”[3]這是以習近平為核心的黨中央對“什么是中國特色社會主義，怎樣建設中國特色社會主義”這一重大戰略問題的科學回答，將生態實踐作為中國特色社會主義偉大實踐的重要組成部分，突出了其應有的戰略地位，為“美麗中國”宏偉目標的實現鋪就了實踐路徑。中共十九大又提出了加快生態文明體制改革，重點在推進綠色發展、著力解決突出環境問題、加大生態系統保護力度、改革生態環境監管體制等方面貫徹落實，在“加強對生態文明建設的總體設計和組織領導”[4]52的前提下，描繪了建設“美麗中國”的具體路線圖。

其次，在社會生產生活層面，加快推動形成綠色發展方式和生活方式。近些年來日益出現的生態環境問題，暴露了經濟發展中的產業結構不合理、發展方式粗放等一系列問題。“哪個領域哪個環節問題突出，哪個領域哪個環節就是改革的重點。”[1]77習近平將深化改革和科技創新作為生態文明建設的動力之源，認為在中國經濟發展的很多領域都存在著以規模擴張為主的不可持續發展，亟待進行提質增效的動力轉換、方式轉變和結構調整。習近平強調，要依靠科技創新和產業變革為經濟發展注入更多新動能，以協調人與自然的關系，破解綠色發展難題。在社會生活方面，習近平指出：“建設生態文明，首先要從改變自然、征服自然轉向調整人的行為、糾正人的錯誤行為。”[5]生態文明建設同每個人息息相關，每個人都應該做踐行者、推動者[6]，實現思維方式、價值觀念和社會生活實踐的綠色轉變，這是一場涉及生產方式和生活方式的綠色革命，以實現人與自然和諧共生的現代化。

（二）生態文明理論創新與生態文明實踐創新的良性互動

馬克思主義社會科學研究立足于人的實踐活動，將實踐的需要看成是理論研究的出發點；將科學理論看成是對實踐經驗的概括和總結，并且隨著實踐的發展，在實踐中檢驗理論和發展理論。出于對馬克思主義社會科學研究以實踐為基礎研究方法的深刻認知，習近平指出，“不斷實現理論創新與實踐創新良性互動，在這種統一和互動中發展21 世紀中國的馬克思主義”[7]。習近平的生態文明思想就是在與生態文明實踐的良性互動中不斷豐富和發展的。

面對我國的生態環境問題，習近平有著深刻的認識，早在正定工作時期就提出了生態戰略思想，并結合正定工作實際，在對生態問題進行深入分析的基礎上，有針對性地提出了解決對策。在浙江工作時期，習近平又提出了著名的“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷，是對人民群眾處理經濟發展與資源環境關系實踐的概括和總結，是“向現實本身去尋求思想”[8]的過程。中共十八大以來，習近平以社會實踐為立足點，對我國生態環境問題的認識更為深入。“我們在生態環境方面欠賬太多了”，“經過三十多年快速發展積累下來的環境問題進入了高強度頻發階段。”[9]3-4在這種思想認識的指導下，生態文明體制改革和制度體系建設不斷有新突破，逐步構建起了習近平生態文明思想體系的整體框架。中共十九大報告又提出了“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。……人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規律。”[4]50這一重要論斷深刻認識了人與自然的關系，為進一步推動形成人與自然和諧發展現代化建設新格局奠定了馬克思主義理論基礎。

二、習近平生態文明思想的系統思維特質

馬克思主義從社會實踐出發，將人類社會看成一個相互聯系的有機系統。在馬克思主義經典作家看來，人類社會是一個由人口系統、自然環境系統、生產力系統、生產關系系統、上層建筑系統構成的有機體，自然界不是外在于人類社會的存在，而是人類社會的內在構成，“社會是人同自然界的完成了的本質的統一”[2]187。以馬克思主義社會系統研究方法為指導，習近平生態文明思想具有鮮明的系統思維特質，提出了“山水林田湖是一個生命共同體”[9]55，“人與自然是生命共同體”[4]50的生命共同體思想，由此將生態文明建設看成是一個系統工程。

（一）生命共同體的系統思維

將人與自然看成生命共同體，是習近平生態文明思想系統思維特質的鮮明標識。在習近平看來，山水林田湖不僅是人類生存的環境，更是人類社會的一部分，是人類生存發展的自然基礎，“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。”[9]47以“命脈”一詞形象地表達了人與自然休戚相斷、榮辱與共的共生關系。

馬克思將自然界看成是人的無機的身體，認為“自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續不斷的交互作用過程的、人的身體。”[10]同時，人是自然界的一部分，人與自然界的聯系可以看成是自然界的內部聯系。以這種人與自然有機統一的系統思維方式，習近平多次提出要“像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境”[9]12，他始終堅信，人與自然之間是一種共生關系，對自然的傷害最終會傷及人類自身，這是不可克服的自然規律。所以習近平將人與自然的關系看成是人類社會最基本的關系，只有處理好二者之間的共生關系，人類像對待自己的身體和生命一樣對待自然，整個人類社會的有機系統才能正常運轉，使社會成為人與自然實現本質的統一。

（二）生態文明建設是系統工程

由于自然生態環境的系統性和人與自然之間的共生關系，習近平將生態文明建設看成是一個系統工程。他指出：“如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護田的單純護田，很容易顧此失彼，最終造成生態的系統性破壞。”[9]47所以十分有必要，由一個統一的部門行使所有國土空間用途的管制職責，對山水林田湖進行統一的保護和修復，生態系統是一個有機生命軀體，要確保用系統論的思想方法看問題。

同時，習近平還主張，要依據自然生態系統的客觀規律，從生態系統的整體性著眼，實現生態文明建設根本思路的轉變。例如，在分析我國眾多城市缺水的問題上，習近平指出，城市缺水一個重要的原因就是水泥地太多，取代了本能夠涵養水源的林地、草地、湖泊、濕地等，切斷了城市自然的水循環，雨水來了，只能當作污水排走，地下水越抽越少。由此他提出，解決城市缺水問題，必須順應自然，構建合乎自然規律的城市排水系統，實現自然積存、自然滲透、自然凈化[9]49。習近平認為，傳統的生態城市建設思路不是建設生態文明，大樹進城、開山造地、人造景觀、填湖填海等都是對自然生態的破壞。

此外，習近平還將生態文明建設，看成是中國特色社會主義偉大事業的重要組成部分。他指出，“生態文明建設是‘五位一體’總體布局和‘四個全面’戰略布局的重要內容。”[9]14要將生態文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。“經濟上去了，老百姓的幸福感大打折扣，甚至強烈的不滿情緒上來了，那是什么形勢？”[9]5習近平以一位馬克思主義者的政治敏銳性，以馬克思主義社會系統研究的思維方式精辟地指出，生態文明建設不僅僅是一個經濟問題，這里面有很大的政治，要推動生態文明建設在重點突破中實現整體推進。

三、習近平生態文明思想的矛盾思維特質

馬克思主義注重矛盾的普遍性和特殊性，將對立統一規律運用于社會研究，形成了社會矛盾研究方法。習近平生態文明思想作為馬克思主義生態觀的繼承和當代發展，有著鮮明的矛盾思維特質。“綠水青山就是金山銀山”的“兩山論”蘊含著深刻的矛盾思維，既闡明了綠水青山和金山銀山的辯證統一關系，也內含著經濟發展與生態文明協同共進的“兩點論”思想。同時，習近平強調，“讓綠水青山充分發揮經濟社會效益”，“關鍵是要樹立正確的發展思路”[9]23，生態文明建設與經濟發展并不矛盾，重要的是發展思路的轉變。

綠水青山就是金山銀山。“兩山論”是習近平生態文明思想的核心內容，系統地論述了生態環境（綠水青山）和經濟發展（金山銀山）之間辯證統一的矛盾關系。“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”[1]230既看到了綠水青山和金山銀山相互區別的關系，同時也看到了二者相互貫通、相互轉化的統一關系。在習近平看來，生態環境和經濟發展同樣重要，二者應協同共進，生態環境不僅是經濟發展的基礎和前提條件，更是經濟發展本身，“保護環境就是保護生產力，改善環境就是發展生產力”[9]12。習近平將生態環境看成是生產力的重要要素，是對馬克思主義生產力理論的繼承和發展，解決了在生態環境保護和經濟發展關系上長期存在的困惑。

關鍵要樹立正確的發展思路。習近平指出：“綠水青山和金山銀山決不是對立的，關鍵在人，關鍵在思路。”[9]23要結合地理環境，因地制宜地選擇好發展產業，切實扭轉簡單以經濟增長率論英雄的發展思路，不能為了經濟增長數字不顧一切、不計后果。習近平一再強調，在生態環境保護上一定要將眼光放長遠，算長遠賬、算綜合賬，不能因小失大、急功近利，綠水青山不僅是自然財富，也是社會財富和經濟財富，“我們絕不能以犧牲生態環境為代價換取經濟的一時發展。”[9]21在習近平看來，環境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福，隨著經濟的發展，老百姓對美好生態環境的需求日益增長，對良好生態產品的渴望日益迫切，如果“經濟上去了，老百姓的幸福感大打折扣，甚至強烈的不滿情緒上來了，那是什么形勢？”[9]5所以，綠水青山不僅是金山銀山，更是衡量社會發展和人民幸福的重要尺度，只有實現發展思路的徹底轉變，綠水青山才會變成金山銀山，才能成為老百姓幸福生活的重要源泉。

四、習近平生態文明思想的主體思維特質

生態文明是繼農業文明、工業文明之后的一種人類文明形態，是工業文明發展到一定階段的產物。馬克思主義在研究人類社會歷史發展過程時，是以“現實的人”為出發點的，“社會歷史是‘現實的人’的活動過程”[11]193，這就是馬克思主義的社會主體研究方法，以此為基礎，習近平以“現實的人”及其活動來考察生態文明建設的主體需求、路徑選擇和價值尺度，看到了人民群眾在生態文明建設中的決定力量。

（一）生態文明建設的主體需求

習近平生態文明思想秉承馬克思主義的人民立場，始終堅持“群眾利益無小事”，“民有所呼，我有所應”，將人民群眾的主體需求看成是生態文明建設的內生力量。

環境問題成為重要的民生問題。改革開放40年，中國的發展速度舉世矚目，已成為世界第二大經濟體。但伴隨著經濟社會的高速發展，生態環境問題日益凸顯，各類環境問題呈高發態勢。“人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優美的環境等的要求越來越高，生態環境在群眾生活幸福指數中的地位不斷凸顯，環境問題日益成為重要的民生問題”[1]232-233。在習近平看來，民生是人民幸福之基、社會和諧之本，增進民生福祉是中國共產黨堅持立黨為公、執政為民的本質要求。生態環境問題不僅是經濟問題，更是關乎民生的重大政治問題，所以必須下大力氣解決好。

良好的生態環境是最普惠的民生福祉。習近平生態文明思想的主體思維特質，不僅體現在重視人民的生態需求，更體現在積極為人民群眾創造良好的生態環境，使青山常在、清水長流、空氣常新。習近平指出，要堅定推進綠色發展，“讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環境中、切實感受到經濟發展帶來的實實在在的環境效益”[9]33，讓良好的生態環境成為人民生活的增長點。

（二）生態文明建設的路徑選擇

馬克思主義從社會本身去揭示社會發展的客觀規律，從社會歷史主體的活動中說明社會發展的歷史進程，將社會歷史看成是“現實的人”的活動過程。在這一方法論的指導下，習近平認為，生態文明建設“關鍵在人，關鍵在思路”，是一場涉及生產方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革[11]。

貫徹新發展理念，推動形成綠色發展方式和生活方式，是習近平生態文明思想的主要路徑選擇。在習近平看來，生態環境問題歸根到底是經濟發展方式問題，要加快推動形成綠色發展方式和生活方式。而綠色發展方式和生活方式的養成主要依賴于思維方式的轉變和發展觀的深刻革命。綠色發展方式的形成，需要扭轉以經濟增長論英雄的發展思路，要將眼光放長遠，不能只追求經濟的一時增長而不計后果；要樹立保護生態環境就是保護生產力，改善生態環境就是發展生產力的思想，充分發揮綠水青山的經濟社會效益，實現思維方式的徹底轉變。綠色生活方式的形成，重在培養全社會的節約意識、環保意識、生態意識，在生活中自覺貫徹新發展理念，推動消費方式的綠色轉型，倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，讓良好的生態環境成為人民生活的增長點。

（三）生態文明建設的價值尺度

馬克思主義認為，人的存在狀態是社會發展的價值尺度。人的發展與社會發展在本質上是一致的，“社會發展實質是人的發展，人的發展是社會發展的根本目的和衡量尺度。”[12]199在此基礎上，習近平將人民的福祉看成是社會發展的重要尺度，將老百姓的生態福祉看成是生態文明建設的價值尺度。

習近平一再強調“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。進行生態文明建設，就是要滿足人民群眾對清新空氣、清澈水質、清潔環境等生態產品的越來越迫切的需求，順應人民群眾對良好生態環境的期待。習近平認為：“對人的生存來說，金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的重要內容，是金錢不能代替的。你掙到了錢，但空氣、飲用水都不合格，哪有什么幸福可言。”[9]4環境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福，良好的生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉。習近平指出，人民群眾對環境問題高度關注，生態環境在群眾生活幸福指數中的地位不斷凸顯，提高環境質量是廣大人民群眾的熱切期盼，要從老百姓滿意不滿意、答應不答應出發，使生態文明建設日益滿足人民群眾對美好生活環境的需要。

五、習近平生態文明思想的世界視野

馬克思主義依據世界歷史理論，在分析和論述重大問題時要求確立世界眼光和全球視野，即馬克思主義社會科學研究的世界視野。在此基礎上，習近平生態文明思想有著高瞻遠矚的世界視野和胸懷天下的廣闊情懷，從人類與全球視角，堅持推動構建人類命運共同體，構筑尊崇自然、綠色發展的生態體系，旨在建設清潔美麗的世界。

將綠色發展理念融入大國外交。習近平將綠色發展理念融入大國外交，積極倡導同世界各國深入開展生態文明領域的交流合作，構筑生態文明建設的全球戰略伙伴關系，以攜手共建生態良好的地球美好家園。習近平在國際交往中多次向世界宣示，在生態環境保護方面，中國人有國際視野和胸懷量力承擔更多責任義務[13]，突出表現在呼吁國際社會積極應對氣候變化上。在國內，中國一直本著負責任的態度積極應對氣候變化，并將其全面融入國家經濟社會發展的總戰略，積極探索適合中國國情的低碳發展道路；國際上，習近平倡導“氣候變化是全球性挑戰，任何一國都無法置身事外。”[9]132國際社會應該攜手同行，共謀生態文明建設之路。同時，習近平還將綠色發展理念融入“一帶一路”建設，引領構筑“一帶一路”生態環保大數據服務平臺，促進生態信息共享和“綠色絲綢之路”建設步伐，初步形成了“以點帶線，以線帶面”的生態文明國際合作格局，為全球生態治理積極貢獻中國智慧和中國方案。

人類命運共同體是“生態”共同體。習近平在論及當代全球環境治理問題時強調，應當拋棄“零和博弈”的狹隘思維，樹立人類命運共同體的思想，形成全球責任倫理，不斷加強和完善全球治理體系，為治理全球生態環境承擔共同的責任[14]。習近平指出，“只有團結協作，才能凝聚力量，有效克服國際政治經濟環境變動帶來的不確定因素。只有持之以恒，才能積累共識，逐步形成有效持久的全球解決框架。只有共商共建共享，才能保護好地球，建設人類命運共同體。”[9]141可見，習近平所倡導的人類命運共同體是“生態”共同體，是各國人民攜手同行，共謀人類生態文明建設的共同體，是為推動建立公平、有效的全球應對環境問題機制，實現更高水平全球可持續發展、共筑清潔美麗世界的共同體。

堅持綠色低碳，建設清潔美麗的世界。節能減排、綠色低碳，是中國同世界各國深入開展生態文明領域交流合作的重要方面。習近平在國際交往中，多次向世界傳達了中國節能減排的成就和決心，中國“爭取到二〇二〇年實現碳強度降低百分之四十至百分之四十五的目標”[9]130，“計劃二〇三〇年左右達到二氧化碳排放峰值”[9]128。同時，圍繞《巴黎氣候協定》，積極呼吁國際社會攜手并進，走綠色、低碳、可持續的發展道路，“要抓住新一輪能源結構調整和能源技術變革趨勢，建設全球能源互聯網，實現綠色低碳發展。”[9]144為實現二〇三〇年可持續發展目標，共同為建設一個更加美好的世界而努力！