傳統(tǒng)禮儀文化融入當代高校思想政治教育途徑分析

黃賢君

（安徽工程大學建筑工程學院，安徽蕪湖241000）

習近平總書記在北京大學師生座談會上指出：“當代青年是同新時代共同前進的一代。我們面臨的新時代，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時代，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的最關鍵時代[1]。”高校思想政治教育必須順應新時代，要在如何培養(yǎng)德才兼?zhèn)洌Ｕ现袊厣鐣髁x事業(yè)后繼有人上做足功夫。青年大學生具有怎樣的思想道德品質、文化素養(yǎng)和價值觀念，中華民族就擁有怎樣的未來。因此，繼承和創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)禮儀文化是新時代背景下做好高校思想政治教育題中應有之意。

關于傳統(tǒng)禮儀文化融入高校思政教育的問題，眾多學者做了多方面的研究和探討。劉志紅等[2]認為要做好傳統(tǒng)禮儀文化的傳承創(chuàng)新發(fā)展，必須探尋其源頭，加強對文化典籍的普及。張茂澤等[3]認為“禮”是一種行為規(guī)范，思想政治教育工作加入傳統(tǒng)禮儀教育會更充實。劉慧敏等[4]和馬婷婷等[5]則從不同的角度對傳統(tǒng)禮儀文化教育缺失的原因、高校思政教育的困境做出分析，并就兩者相互融合途徑提出自己的見解。但從新時代大背景下去研究傳統(tǒng)禮儀文化和高校思政教育關系的成果還不多見。因此，對傳統(tǒng)禮儀文化融入當代高校思政教育的價值進行分析就具有一定的意義。

一、傳統(tǒng)禮儀文化融入高校思政教育的價值和意義

（一）德才兼?zhèn)涫切聲r代大學生承載歷史使命的必然要求

黨的十八大以來，習近平總書記多次在不同場合指出青年是國家的未來，國家的繁榮富強需要一代又一代的有為青年不斷奮斗。作為新時代的大學生，任務艱巨，使命光榮，不僅要有扎實學識，有過硬本領，更要有崇高的理想信念和高尚的思想道德品質。大學生擁有強大的學習能力和接受能力，可塑性強，我們可以通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育來幫助大學生塑造正確的人生觀、世界觀和價值觀，培養(yǎng)他們具有崇高的理想信念和高尚的思想道德品質。

（二）學習傳統(tǒng)禮儀文化是新時代高校立德樹人的內(nèi)在要求

中國自古重視高等教育和道德教育。《禮記·大學》開篇即給出了：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”[6]新時代背景下，中華民族比以往任何時刻都更加迫切需要德才兼?zhèn)涞母咚刭|人才。如何培養(yǎng)大學生具有崇高的思想價值理念是高校立德樹人的重要任務。解決高校教育大學生如何“立德”和立怎樣的“德”的問題，我們不能求助于外，新時代大學生“立德”教育要更具中國特色。在中國，從古至今，“禮”一直作為評判道德高低的重要標準，同時也是道德的重要表現(xiàn)形式。道德品質高的人往往言談舉止得體，彬彬有禮。“道之以德，齊之以禮”是古代為政者教化百姓，治理國家的重要手段。《禮記》一書中關于君臣、夫婦、父子、兄弟和朋友倫理觀念，以及敬、仁、忠、孝、誠、信、義等思想觀念和行為，對新時代大學生的道德教育具有重要借鑒意義。新時代高校立德樹人，必須要讓大學生學習傳統(tǒng)禮儀文化，汲取中華傳統(tǒng)禮儀文化之精華，提高高校立德樹人成效。

（三）傳統(tǒng)禮儀文化是新時代高校思政教育的重要源泉

高校思想政治教育的目的是讓受教育者具有正確的人生觀、世界觀和價值觀，培養(yǎng)符合執(zhí)政階級需要的高素質人才。大學生的思想政治教育應該融入中華傳統(tǒng)禮儀文化內(nèi)容，兩者價值精髓相統(tǒng)一[7]。首先，中華傳統(tǒng)禮儀文化經(jīng)歷中國幾千年歷史的不斷沖刷和補充，歷久彌新，仍然持續(xù)發(fā)揮著作用和影響。其次，傳統(tǒng)禮儀文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著十分豐富的精神內(nèi)涵。以思想政治教育為載體，讓大學生學習傳統(tǒng)禮儀文化，使傳統(tǒng)禮儀文化得到繼承和創(chuàng)新發(fā)展，是培養(yǎng)大學生為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢不斷奮斗精神的動力源泉。最后，“禮”對高校思想政治教育成效具有一定的指示意義。思想政治教育是對大學生理想想念、道德修養(yǎng)和文明素質等內(nèi)在思想品質的培養(yǎng)，這些內(nèi)在品質很難直接評價，我們更多的是從個人言談舉止去評價一個人，因為言談舉止往往是個人內(nèi)在心理活動的外在表現(xiàn)。一個有崇高理想信念，良好道德修養(yǎng)和文明素質的人，一定是言談舉止得體，合乎“禮”，表現(xiàn)出積極向上，樂觀從容，仁愛謙讓和誠信友善的行為方式，因此“明禮”、“守禮”可以作為大學生思想狀況的一種指示劑。

二、傳統(tǒng)禮儀文化融入高校思政教育的困境分析

（一）民族傳統(tǒng)文化自信尚未完成重建

傳統(tǒng)禮儀文化是中華民族歷經(jīng)滄桑而始終屹立世界之林的“根”和“魂”，是中華民族自信心的根本保證。中華文明源遠流長，歷久彌新，這與其獨特的民族文化緊密聯(lián)系。“夷入中國則中國之”，在中國古代，民族文化高度自信，充滿活力和魅力，大部分外來的民族文化，都會被中華文化吸收改造，成為自己文化的一部分，這體現(xiàn)出中華文化強大的包容性，以及中華民族對民族文化的強大自信心。改革開放，中國的綜合國力明顯提升，人民生活水平顯著提高，中國富起來的目標已經(jīng)實現(xiàn)，由富變強成為中國新時代主題。強大的民族不能沒有強大的民族文化自信，傳統(tǒng)文化則是民族自信最基礎，最根本的底氣所在。盡快提振大學生對民族傳統(tǒng)文化的自信，是早日實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要前提。

（二）大學生傳統(tǒng)禮儀文化傳承和創(chuàng)新意識有待進一步提高

禮儀文化是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是個人修身、社會和諧、國家治理的重要基石。新時代，黨和政府高度重視弘揚、傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)禮儀文化。但就目前而言，整個社會學習中華傳統(tǒng)禮儀文化的氛圍還不夠濃厚，尤其是被寄予肩負民族復興厚望的大學生，對中華傳統(tǒng)禮儀文化的傳承和創(chuàng)新意識不強。目前在校大學生由于就業(yè)等壓力，學習知識多注重實際應用，而中華傳統(tǒng)禮儀由于內(nèi)容多來自古典名著，學術性較強，內(nèi)容煩瑣，對實際行為又具有束縛性，大學生往往望而卻步。

（三）西方文化及思想價值觀念在高校校園中仍大行其道

改革開放以來，隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活更加富裕，思想更加開放，和外國的交流往來更加頻繁，他們的道德價值觀念不可避免地受到西方價值觀念的影響，國內(nèi)出現(xiàn)了很多崇洋媚外現(xiàn)象，“洋氣”成為高端的代名詞。在為國家培養(yǎng)高端人才的高等院校里，過“洋”節(jié)成為時尚，出現(xiàn)了西方的圣誕節(jié)、感恩節(jié)、愚人節(jié)和情人節(jié)等節(jié)日熱鬧喧囂，中國傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等冷冷清清的局面。在很大程度上，這不僅僅是一個節(jié)日的問題，而是西方文化和價值觀念對新一代青年思想的滲透，這是十分可怕的。

（四）傳統(tǒng)禮儀文化與高校思政教育內(nèi)容和方法缺乏創(chuàng)新

目前高校在傳統(tǒng)禮儀文化與高校思政教育內(nèi)容和方法上缺乏創(chuàng)新，其主要的表現(xiàn)有：首先，傳統(tǒng)禮儀文化教育內(nèi)容不夠完善，缺乏創(chuàng)新。許多高校開設有關傳統(tǒng)禮儀文化的課程，這些課程內(nèi)容博大精深，但由于歷史久遠，不免晦澀難懂，不符合現(xiàn)代社會的思想價值觀念，脫離實際，不能和大學生日常生活緊密結合，很難讓大學生對傳統(tǒng)禮儀文化有足夠的重視。其次，作為大學生思想政治教育的主渠道，高校思想政治理論課程屬于公共基礎課，存在大班教學、課時少、課程考核較為隨意等現(xiàn)象。最后，許多高校將傳統(tǒng)禮儀文化融入高校思想政治教育的意識不強，重視力度不夠，對高校弘揚民族傳統(tǒng)文化和開展高校思政教育創(chuàng)新意識還有待進一步提升。

三、傳統(tǒng)禮儀文化融入高校思政教育的途徑分析

（一）創(chuàng)新傳統(tǒng)禮儀文化教育內(nèi)容

中華傳統(tǒng)禮儀文化蘊含豐富的價值觀念和哲學思想，在個人修養(yǎng)、社會秩序和國家治理中都有重要作用。深入發(fā)掘傳統(tǒng)禮儀文化思想精髓，要注意甄別其中的精華和糟粕。傳統(tǒng)禮儀文化中的“仁”“義”“禮”“智”“信”等思想貫穿于中華民族的整個發(fā)展歷程，是中華傳統(tǒng)美德的核心價值觀，我們要繼承發(fā)展，而對于其中包含的如婦女的三從四德、三綱五常等封建內(nèi)容堅決摒棄。新時代大學生對于傳統(tǒng)禮儀文化的傳承和創(chuàng)新，必須要結合時代特征，以黨的教育方針為引領，與革命文化和社會主義先進文化教育相互融合，增強育人效果。

（二）把握大學生成長規(guī)律，改善傳統(tǒng)禮儀文化教育方式

新時代大學生多為獨生子女，生活條件優(yōu)越，有個性、有自信、接受能力與創(chuàng)新意識強，但心理素質尚不成熟、渴望被認可、行為較為隨意、偏于享樂、受西方文化和價值觀念影響較深。高校要在傳統(tǒng)禮儀教育中，結合大學生特點，發(fā)揮其主動性和創(chuàng)造力，改變教師講課、學生聽課的傳統(tǒng)課堂教學模式，多用討論式、辯論式和鼓勵式的課堂組織形式，啟發(fā)學生多思考，調動學生積極性。要充分利用“第二課堂”，開展傳統(tǒng)禮儀實踐教育活動，讓學生作為活動的策劃者、組織者、執(zhí)行者和參與者，充分調動學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，形成“學習-實踐-學習”的教育模式。

（三）適應新媒體時代，將傳統(tǒng)禮儀文化融入高校網(wǎng)絡思政

新時代大學生是伴隨網(wǎng)絡新媒體發(fā)展而成長起來的一代，他們已經(jīng)習慣通過網(wǎng)絡去獲取信息和了解世界。目前，網(wǎng)絡新媒體已成為高校思政教育的新陣地，在高校思政教育中占有重要的位置。要使中華傳統(tǒng)禮儀文化充分融入高校思政教育當中，就必須重視網(wǎng)絡新媒體快捷、靈活和多元化的特點，搭建傳統(tǒng)禮儀文化專題網(wǎng)絡平臺，提煉傳統(tǒng)禮儀文化中對高校思政教育和大學生思想品德養(yǎng)成有益的精華部分，將繁雜厚重的傳統(tǒng)文化精簡化和通俗化；要充分了解大學生使用新媒體的習慣，可以多使用一些網(wǎng)絡流行用語，內(nèi)容和呈現(xiàn)方式多元化，也可以使用H5、動漫、游戲和視頻等呈現(xiàn)形式，使其在內(nèi)容和呈現(xiàn)方式上都可以較好地吸引大學生，從而提升傳統(tǒng)禮儀文化在新媒體中的傳播力度，豐富網(wǎng)絡思政內(nèi)容，提高網(wǎng)絡思政育人效果。

（四）言傳身教，提升教師傳統(tǒng)禮儀文化素養(yǎng)

傳統(tǒng)禮儀文化教育，具有較強的實踐性，需要高校教師具有豐富的理論知識和行為示范能力，真正能把傳統(tǒng)禮儀文化教育與高校思政教育相融合。作為高校管理者，應該注重提升高校教師，尤其是思政課教師、輔導員、班主任和黨務工作者等的傳統(tǒng)禮儀文化教育理論水平和實踐能力。加強高校教師傳統(tǒng)禮儀文化的培訓，提升高校教師傳統(tǒng)禮儀文化素養(yǎng)，結合師德師風相關規(guī)定，注重加強教師言行舉止的規(guī)范和監(jiān)督，對于具有良好示范作用的教師事跡要加以宣傳。

（五）加強政策引領，營造良好校園文化氛圍

高校應重視傳統(tǒng)禮儀文化教育在思政教育中的重要作用，在傳統(tǒng)禮儀文化教育上給予政策支持，如支持開設傳統(tǒng)禮儀文化相關的課程，成立相關的社團等學生組織，為展開傳統(tǒng)禮儀文化相關活動提供經(jīng)費和場地，邀請國學大師做講座等；將學習傳統(tǒng)禮儀文化、有良好禮儀行為作為學生綜合評價的一部分，并將相關規(guī)定寫入學生綜合測評，社會責任認定等與學生利益息息相關的規(guī)章制度當中，在制度上引導學生學習傳統(tǒng)禮儀文化。通過開辦傳統(tǒng)禮儀文化節(jié)，全校性的傳統(tǒng)禮儀文化學習大討論，學校官網(wǎng)、校報校刊、微信微博客戶端、櫥窗海報或廣播專欄宣傳明禮守禮的榜樣事跡等，努力營造學校禮儀文化氛圍[8]。

四、結語

傳統(tǒng)禮儀文化是中華民族的文化瑰寶，是中華民族立于世界之林的重要基石。新時代背景下，高校應該深入發(fā)掘傳統(tǒng)禮儀文化中蘊含的思想精華和道德精髓，明確其在高校思政教育中起到的作用。結合時代特征和新時代大學生的成長規(guī)律，改造和創(chuàng)新傳統(tǒng)禮儀文化教育和高校思政教育方法方式，真正將傳統(tǒng)禮儀文化融入高校思政教育中，提升高等教育水平，切實提高文化育人的效果。