城鎮化進程中西昌彝族服飾業招牌名稱的語言學分析

摘要：在城鎮化進程中，彝族的服飾業越來越多，本論文以西昌老城區和彝繡一條街的彝族服飾業招牌名稱（店名）為研究對象，從語音、詞匯及詞匯翻譯情況做初步分析，探討其中的命名規律和詞語借用情況，揭示在漢語的影響和接觸下，涼山州彝族服飾業招牌名稱（店名）的語言特點。

關鍵詞：彝族服飾業;招牌名稱;命名規律;詞語借用;分析

城鎮化的最大特征就是人的城鎮化，最顯著的表現就是大量人口從農村遷往城市。受此影響，在城鎮化進程中，越來越多的彝族人涌進城市，同時把古老的彝族傳統刺繡帶入了城市，這些傳統的刺繡和現代的彝族機繡相結合，在城市開始很好的發展，由以前的地攤式買賣，變成了有門店的彝族服飾業，開始服務于更多的消費群體。

招牌名稱（店名）是人們最常見的城市語言景觀和社會用語，它與城市的社會生活化息息相關。語言是思想的外衣，是文化的載體，所以招牌名稱作為一種語言符號，它不僅能夠反映一座城市的歷史，還能反映語言的使用情況。通過調查西昌老城區和創業產業園區的彝繡一條街，來探討其中的命名規律和詞語借用情況。語言景觀就是一把萬能鑰匙。對新時代語言景觀的研究有利于語言規劃的建設，有利于構建和諧的語言生活，本論文揭示在漢語的影響和接觸下，西昌彝族服飾業招牌名稱（店名）的語言特點，闡釋命名所反映的文化與心理，有利于促進少數民族語言景觀研究資料的豐富性。西昌老城區和彝繡一條街的彝族服飾業招牌名稱（店名）都是用的彝漢雙語，這里音節和詞匯部分從漢語來分析，翻譯中的詞語借用從彝語來分析，具體表現如下：

一、音節特征：

音節是可以自然感覺到的最小的語音單位，在漢語中一般一個漢字的讀音即為一個音節，調查西昌老城區和創意產業園區“彝繡一條街”的彝族服裝店，發現店名的音節長度不一，而且有其自身的發展趨勢。而且店名都是彝漢雙語，當然，這里僅統計漢語的音節，統計結果如表1所示：

調查發現，單音節店名沒有，七音節及以上音節長度的店名過多，由于音節過長，不利于店鋪名稱的傳播和消費者記憶，店鋪名稱要體現經濟性原則，應符合商業營銷規律。

商業店名的音節會受到經濟姓和傳播性的影響，應以表達精煉和有效的三音節和四音節店名為其主要形式，而西昌老城區和創意產業園區“彝繡一條街”的彝族服裝店的三音節僅為5.32%，4音節僅為8.51%。

中國文化講究對稱美感，偶數音節朗朗上口，蘊含對稱韻律。根據人類認知規律，音節較少的店鋪名稱便于記憶，尤其是四音節更利于短時記憶。[1]

二、詞匯特征：

（一）以姓名命名

西昌賈佳服飾、馬伍且彝族服飾店、阿爾瓦且彝族服飾店、伍加木服飾店、伍支莫服飾店、伍呷莫服飾店、陳伍各彝族服飾批發、謝阿呷彝族服飾店、沙馬伍散彝族服飾店、吉拉阿機服裝店、果機爾基莫彝族服裝店、阿機彝族傳統服飾、涼山情果果服飾、翁姑呷呷彝族服飾、珊玫手繡服飾、阿機嫫彝族服裝......在西昌老城區和創業產業園區的彝繡一條街，以名、姓、姓名命名的的店是最多的，乍一看能讓顧客很好的區分誰家賣什么服裝，但仔細一看，店名沒有特色，沒有亮點，走過之后就忘記了，由于店名音節過長，不利于店鋪名稱的傳播和消費者記憶。

（二）以地名命名

“美姑彝族服飾”、國家級非物質文化遺產項目“彝族服飾”昭覺彝族傳統服飾傳承人作品專賣、“越西彝族服飾”等，涼山彝族服飾分為“義諾方言區服飾”、“圣乍方言區服飾”、“所地方言區服飾”，不同地方是不同風格。“比如“美姑彝族服飾”，是義諾方言區的代表服飾，用地名命名的店，人們能更好的找到所需方言區的服飾。

（三）以性別命名

“阿惹牛彝族服飾店”，阿惹牛，彝語，“阿惹”是表姐和表妹的統稱，“阿惹牛”特指“最小的表妹”或“幺表妹”;“阿惹牛彝族服飾店”這樣的名字醒目。“阿米子彝族服飾店”，“阿米子”是對彝族女孩的稱呼，也就是彝族女裝店。

（四）以修辭命名

“在表達內容和語言環境確定的前提下，如何積極調動語言因素和非語言因素，以加工后的最恰當的語言形式來獲取最理想的表達效果，這種語言加工的實踐活動就是修辭。”[2]

在西昌老城區和創意產業園區的彝繡一條街的店名中所使用的修辭手法主要由以下幾種：

1.比喻。如“鳳凰服飾”，“鳳凰”常用來象征祥瑞、吉祥，是中國文化的重要元素，近現代鳳凰文化主要體現在大量的民間工藝品中，這些鳳鳥紋飾，不僅富有鮮明的時代氣息，同時也牢牢地保持著中華民族傳統的審美情趣。“鳳凰”二字，能夠瞬間吸引顧客的眼球。“石榴裙”，也是唐代年輕女子極為青睞的一種服飾款式。這種裙子色如石榴之紅，不染其它顏色，往往使穿著它的女子俏麗動人。用在彝族服裝店里，體現出了服裝的清新自然、穿上石榴裙能夠使人更具有女人味，更有魅力、更吸引人，石榴裙也是高貴華麗的體現，穿上它就是最有氣質的，所以，看見這樣的店名，人們會產生強烈的購物欲望。“紫色索瑪服飾店”，索瑪花是杜鵑花的彝語名，又名映山紅，索瑪花花色潔白中透著粉紅，被成為“高山玫瑰”。索瑪花代表的是一種積極樂觀、生生不息的精神，也寓意著對生活飽含的熱情洋溢。以“索瑪”命名，讓人產生一種歸屬感。類似的店名還有“索瑪精品彝族繡批發、零售店”。等。

2.擬人。如“霓裳”（彝族女裝店），讓人想起“云想衣裳花想容，與你邂逅一場盛唐的景秀霓裳”，這是用擬人和想像等藝術表現手法，用在店名里，巧妙地將店名既與漢文化相結合，又顯得典雅。“彝魂”把服裝想象成是有靈魂的，這個店名聽上去有靈氣且霸氣，讓人心生喜愛。

3.引用。引用分為全部引用和部分引用。部分引用指將人們所熟知的詞語“拿來”，稍微修改。如“彝韻”、“韻”字在《西游記》“短笛無聲，寒棧不韻”中有提及，“韻”字在現代漢語中也常用義為風度、情趣、意味等。“彝韻”二字，將店內服飾的美、標志、高雅，體現得淋漓盡致，加深了顧客對店名的理解。類似店名還有“彝韻精品手繡”店，賣的都是彝人用手一針一線繡出來的服裝。

（五）其他

“彝鄉坊”、“彝視角”、“彝人、彝裳”、“創美彝族服飾”，“彝風裙業”“西昌彝脈文化傳播有限公司”、“老、中、青各式彝族服飾批發零售門市”、“現代彝族服飾店”、“古彝服飾手工秀”......能從店名透出彝族服裝的特色。

三、翻譯中的詞語借用

語言借用指由于語言之間長期接觸，結果一種語言成分借入另一種語言里的現象。它具體指的是語言要素的借用。在語言成分的借用里包括詞匯借用、語義借用、語法規則的借用、語音借用等。[3]在這里重點分析的是翻譯中詞匯的借用。西昌老城區和彝繡一條街的彝族服飾業招牌名稱（店名）;在翻譯中對地名、人名的翻譯是直譯，比如：“伍加木服飾店”就直譯成“”。美姑服飾直譯成“”。其它的比如“彝鄉坊”翻譯成“”，其中”就是“坊”字的借用：（見圖1）

“彝視角”翻譯成“”，“”就是漢語詞“視角”的借用：（見圖2）

“索瑪.精品總店”翻譯成“”其中“”就是詞語的借用：（見圖3）

西昌彝族服招牌名稱在翻譯的過程中，出現詞語的借用現象，其實就是隨著民族之間的商貿往來、文化交流和人群的移民、雜居而產生各種語言的相互接觸，因此才產生互相借用語言成分的現象。

結語：

通過調查研究，發現西昌彝族服飾業招牌名稱（店名）從用字情況來看，音節個數不太符合認知規律，音節長的過多，應盡量以3音節和4音節為主;從命名來看，彝族服飾業的命名呈現多樣化趨勢;從審美而言，大部分名稱具有彝族特色且讀起來朗朗上口，具有很好的宣傳效果。

而今，西昌的城鎮化還在繼續，越來越多的人遷入西昌，城市規模不斷擴大，打破了西昌原有的語言平衡，一方面，遷入西昌的人口帶來了新的語言，而西昌本地語言使用范圍縮小，使用人數減少。另一方面，由于西昌城市擴大，原西昌周邊的部分農民因征地而失去土地和房屋，經安置后分散居住到不同的小區，這樣一來，這些失地農民原有的語言團體被打破了，他們需要融入新居住地的語言團體中，可能還會產生語言借用等情況。總體而言，西昌市彝族服裝招牌名稱（店名）能體現出這里語言使用者的所想展示的身份特征及自我歸屬意識，西昌彝族服裝招聘名稱（店名）的少數民族語言的功能除了向少數民族提供信息外，也展示了彝族同胞在使用本族語言的過程中所想表達的種族身份及其種族意識。西昌彝族服飾業招牌名稱（店名）在翻譯中的詞語借用以及店的命名特點，只是城市語言標志的縮影，希望根據民眾的語言需求，提高彝族服裝店名的識別效益和經濟效益。

參考文獻：

[1]邱瑩.上饒市語言景觀調查研究[J].語言文字應用，2016（1）：40-49.

[2]黃伯榮，廖序東.現代漢語[M].北京：高等教育出版社，2002：160.

[3]張興權.接觸語言學[M].北京：商務印書館，2012：94

基金項目：四川省哲學社會科學重點研究基地——彝族文化研究中心項目：“《城鎮化進程中涼山彝漢語言接觸研究》（項目編號：YZWH1929）的階段性成果。

作者簡介：取比爾蓮（1984-）女，彝族，四川雷波人，碩士研究生，講師，西昌學院彝語言文化學院，研究方向：彝語言文化。