政治開明背景下的戰國與西漢的士人獻策

肖燕

唐代是中國歷史上思想比較包容、言路比較開放的時代。唐代政治生活的這個特點乃是對戰國至漢君臣比較和諧、勠力治國傳統的繼承和發展。誠如魏徵對唐太宗言：“古者圣哲之主，皆亦近取諸身，故能遠體諸物。”[1]《貞觀政要》里記錄了唐太宗君臣向戰國和西漢學習的一些史實。那兩個時代的士子，由于君主比較開明，使其聰明才智得到較大釋放。他們心情較為舒暢，積極向統治者建言獻策，為推動時代車輪的前進作出了最大努力。

戰國策士縱橫獻策

中國古代第一次大規模的建言獻策活動發生在春秋、戰國之際，最重要的活動乃在戰國。西漢末劉向編訂的《戰國策》記載了戰國謀士或稱策士、游說之士向各國君王、將相們奉獻的謀略或策略以及對它們的闡釋和實施。《戰國策》全書都談謀略，講計策，全面反映了在政治相對開明、思想活躍背景下的策士們行走于各國間，搖唇鼓舌，出計獻謀，風塵仆仆而又躊躇滿志的精神風采以及各國在這種縱橫策士的輪番攻略下的分化、勾連，或走向弱小、消亡，或走向強大、獨霸的政治—軍事面貌。所謂縱橫，即合縱連橫。隨從強國（戰國后期以秦最強大）去攻打其他弱國，是“連橫”;弱國（齊、楚、燕、趙、韓、魏相對弱?。┞摵掀饋響獙妵?，是合縱?；蛘f以南北為縱，東西為橫。秦國地處西部;其他六國在秦之東，稱東方六國。六國中某些國家追隨秦去攻打其他國家，即為“連橫”;六國聯合起來抗秦，即是“合縱”。當時各國的策士便是做合縱連橫工作的。他們是一批具有較高文化素養（或精通戰國諸子中一家而兼及其他，或諸子皆通而混糅為一）和謀略及膽識的知識分子，有的忠于自己的祖國（如屈原三次入齊，游說齊與楚聯合抗秦）;有的尊崇強權，有奶便是娘;有的則心懷天下大同的愿景（如孟子周游宋、鄒、滕、魏、齊，試圖以“仁義”平天下）;還有的卻抱有私利以游說求仕（如衛國人呂不韋、楚國人李斯先后入秦追求榮華富貴）。這些策士不辭勞苦地游走列國，企圖說服各國君王按照自己提供的一套方略去做。為此，他們可能在該國短暫停留做官，有的索性長期寄居下來，甚至成為君王身邊的左右二膀，以長期引誘或引導君王的行動方向。這方面突出的有張儀、蘇秦和范雎。

張儀是魏國人，與蘇秦同投于楚人鬼谷子先生門下學縱橫捭闔之術，學成即周游列國，游說諸侯，卻接連在楚、趙等國碰壁、受辱。張儀在憤怒之下轉念一想，以為東方六國都不可靠，獨有強秦可事，于是入秦，被秦惠王拜為相;再入魏為相，勸說魏從秦，后來干脆想兼做秦、魏兩國之相。他后來又輾轉入齊、入楚、入趙、入韓、入燕，憑著三寸不爛之舌游說各國事秦，且從中挑拔離間，破壞東方六國合縱政策。在《戰國策》所記主要七大國的策說中，張儀之策占有重要分量。但后世對他的評價不怎么樣，其“傾危誑惑”（常以言之諄諄之態示人，實則引人入坑、拉人下水）面目令人生厭。如果說他是反間計的高人，毋寧說是耍陰謀玩詭計的老手。

蘇秦是張儀的同窗，在這一方面也不遜于后者，甚至可以說是有過之而無不及。他是東周洛陽人，以為學到縱橫術及姜太公《陰符》之謀后，“可以說當世之君”，便先入秦說秦惠王（按：繆文遠考為秦昭王）。他亮出的謀略乃是“連橫”。《戰國策·秦一》有《蘇秦始將連橫》一節，其游說秦惠王劈頭一句就是：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也?！崩^而又說：“以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。”這一連串排比句，言辭鏗鏘，明快流利;緊接著又是一大段連珠炮似的駢辭儷句，極盡鋪排渲染之能事?？墒牵赝鯀s有禮貌地聽著，又有禮貌地回拒了。《戰國策·蘇秦始將連橫》說，蘇秦“說秦王書十上”，都未打動秦王。蘇秦于是憤而去游說趙王，又是一番侃侃而談，但是這次他亮出的旗幡，卻是“合縱”。這回趙王（趙肅侯）大悅，立馬封他做武安君，授與相印，另有“革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬溢”供他使用享受?！稇饑摺吩诖撕缶o接的《秦惠王謂寒泉子》一節講，秦惠王聽說蘇秦在趙國那里謀到相位，且以“合縱”破壞“連橫”后，很不屑地對寒泉子（秦國在野的一位策士）說：“蘇秦欺寡人，欲以一人之智，反覆山東之君，從以欺秦……”這段話大意講，蘇秦這個小人欺侮我，想倚仗其個人的智謀來左右山東六國的國君，用“合縱”的策略來對付秦國，真是高估了六國，小看我秦國了。以后蘇秦又游燕，說燕地是“天府”;入韓，說韓“天下之強弓勁弩皆從韓出”;入魏，說魏是“天下之強國”;入齊，說齊“家殷人足，志高氣揚”，“天下莫能當”;入楚，亦說楚是“天下之強國”，“天下莫能當”。所以當時就有人責備重用蘇秦的燕王說：“武安君，天下不信人也?！笔乱姟稇饑摺ぱ嗖咭弧?。它這里講蘇秦是天下最不講信義的人，最虛偽的人。但蘇秦的真實目的，是奉燕昭王之命，打著“合縱”旗號離間各國，其矛頭指向齊，欲使齊疲于對外戰爭，而讓燕乘虛攻齊。所以蘇秦兩度入齊，最后以“佯為得罪于燕而亡走齊”，在齊宣王那里做了客卿。到了周赧王三十一年（公元前284年），燕國上將軍樂毅統帥燕、秦、魏、韓、趙五國之師攻入齊國首都臨淄，戰國時期最大的間諜蘇秦才暴露出來。齊人憤恨已極，將他車裂處死。司馬遷在《史記·蘇秦列傳》之“太史公曰”里總結說：“蘇秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名，其術長于權變。而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學其術?！蛱K秦起閭閻，連六國從親，此其智有過人者。”這說的是蘇秦聰明反被聰明誤。太史公還在《張儀列傳》（緊接《蘇秦列傳》）里評論說：“夫張儀之行事甚于蘇秦，然事惡蘇秦者，以其先死，而儀振暴其短以扶其說，成其衡道（按，指連橫之謀）。要之，此兩人真傾危之士哉！”看來，司馬遷對張儀、蘇秦二人的個人品質都持批評態度。但就《張儀列傳》《蘇秦列傳》的整個敘事過程來看，司馬遷對張儀的連橫而強秦、蘇秦的合縱而弱齊謀略卻是肯定的，因為無論他倆的主觀想法如何，在客觀效果上都促進了天下走向一統。

《戰國策》中的另一大策士、大縱橫家范雎，原先憑借自己的才能在自己的祖國——魏國做官，可是遭到中大夫須賈的誣陷，慘受苦刑，在九死一生后，帶著一腔怨氣投向秦國，游說秦昭王實行遠交近攻的大戰略，從而使秦國繼商鞅變法后進一步發展壯大;而他自己也頗受秦王青睞，穩居相位達11年之久。他向秦王奉獻的遠交近攻謀略，被后人評為具有與合縱、連橫戰略同等地位，“可以并稱為戰國三大高度發展的戰略思想，雖然它實質上是連橫戰略的具體運用”[2]。《戰國策·秦策三》凡17節，就有10節篇幅用來記錄范雎根據具體情況向秦王所獻遠交近攻的戰略及具體戰術。其《范雎至》一節講，當秦王聽罷其“遠交近攻”之謀后，如醍醐灌頂，頻頻稱是，對范雎曰：“昔者齊公得管仲，時以為‘仲父。今吾得子，亦以為父?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌穭t記，當秦王聽罷范雎獻策后，乃拜范雎為客卿，謀兵事。卒聽范雎謀”;不久又拜范雎為相，旋封于應（今河南魯山東），稱應侯。劉勰《文心雕龍·論說》在評張儀、蘇秦、范雎之類策士的語言風格時講過，他們“從橫參謀，長短角勢，轉丸騁其巧辭，飛鉗伏其精術;一人之辨，重于九鼎之寶，三寸之舌，強于百萬之師，六印磊落以佩，五都隱賑而封”，誠哉斯也！不過，這些策士所擁有的口舌本事，乃是以其對戰國大勢的悉心洞察、敏銳分析與正確應對為支撐的。正是有了這個內涵，策士們對君王的建言獻策，才具有打動人心的力量。毫不夸張地說，整個春秋戰國時代，如果沒有大批策士在各國間的縱橫捭闔，出謀劃策（按，春秋時期的策士活動，主要展現于《春秋左傳》里），便會沒有“春秋五霸”“戰國七雄”的此伏彼起、叱咤風云;而中國早期的歷史畫卷，也便會少去許多豪邁與精彩！當然，這一切都是建立在戰國時期各國間的無間壁、無阻礙（交通上與思想上的），思想包容（百家爭鳴）、言路開放的基礎和背景之上的。如果沒有這些基礎、這些背景，中國早期的歷史畫卷，便根本不會有那些盈滿豪邁與精彩的畫幅。

西漢士人忠款建言

漢朝是在秦王朝的廢墟上建立起來的。由于“天下苦秦久矣”，漢初的幾位皇帝，自漢高祖以下直至文帝、景帝，均以黃老思想理政，即所謂“清心寡欲”，“無為而治”。其中的一項重要內容之一，就是廣開言路，匯聚智謀，以為國策的制定，提供參考。在這種背景下，自楚漢戰爭開始，君王身邊的侍臣、謀士乃至地方基層官吏、普通士子、老百姓都敢于直言勸諫，大膽進言，積極獻計獻策。《漢書·高帝紀》就說漢高祖劉邦雖“不修文學”，卻“性明達，好謀能聽”，所以連監門戍卒，都可以向他提意見。高帝元年（公元前206年）冬十月，他剛進入咸陽時，打算在秦朝皇宮里休息。樊噲、張良就向他說不可。于是他就將秦朝的重寶財物府庫封閉起來，仍然回到他原來出發的地方——霸上（在今陜西西安市東郊）休整。十一月，咸陽附近幾個縣的老百姓不斷發出聲音，訴說秦的苛法暴政，擔心新王也會重走老路。劉邦于是聽從張良等建議，制定了順應民心的“約法三章”，民眾遂大喜，“唯恐沛公（指劉邦）不為秦王”。

《漢書·惠帝紀》說惠帝劉盈“聞叔孫通之諫則懼然，納曹相國之對而心說”，說明他父親當年身邊的兩位老臣隨時向他進言進諫，讓他情緒時刻處于波動之中。至《漢書·文帝紀》則說“群臣袁盎等諫說”懇切，文帝劉恒時常予以采納應用?！稘h書·景帝紀》也記景帝劉啟曾頒詔曰：“其議民欲徙寬大地者，聽之?！边@是說當時老百姓有向朝廷請求，希望遷往田地廣大地方耕種的，皇帝都答應了。上述建言、意見或請求，都事關民生，近侍和老百姓都敢想敢說，而君王也都聽到了，所以能采取相應措施加以解決——盡管有時或有不快。降至漢武帝劉徹之時，國家隨著社會經濟的恢復，治國方略也從“無為”轉向“多欲”（《漢書·刑法志》說“孝武即位，外事四夷之功，內盛耳目之好”）。盡管如此，由于漢武帝的個人品質不壞，更重要的是具有超越前代的雄才大略，所以言路仍是開放的，而其時（尤其是武帝前期）社會經濟的發展也處于漢代的一個高峰期，所以臣民參政議政的興致也極高。據楊生民先生統計，漢武帝僅采納臣工意見而轉為國家重大政策（甚至基本國策）、措施者即有20條之多。其中包括董仲舒在《天人三策》中關于尊儒術、興太學、廣教化的意見，主父偃推恩分封的意見，司馬遷等制定太初歷的意見，唐蒙、司馬相如通西南夷的意見，孔僅、東郭咸陽關于鹽鐵官營的意見，桑弘羊置均輸（調配運輸）、平準（平抑物價）的意見。還有大量的獻計、獻策（包括已采納的）沒有被統計在20條內。[3]

《漢書·東方朔傳》說，漢武帝時，“四方之士多上書言得失，自衒鬻者以千數?！壁w翼在《廿二史札記》中也說，武帝時代“禁綱疏闊，懷才者皆得自達”。據《史記·汲鄭列傳》記載，汲黯為主爵都尉，“好直諫，數犯主之顏色”。汲黯曾當眾說武帝“內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎”，使武帝勃然變色，當即退朝。群臣為汲黯擔心。不過武帝退朝后只對左右人說了一句“甚矣，汲黯之戇也！”汲黯的耿直受到同僚的批評和勸戒，汲黯不以為然，還說天子置文武大臣就是為了幫助皇帝權衡利弊得失的。如果只按主子的眼色行事，豈不是違背了君主的意愿和利益？這說明他深知武帝的政治性情?！稘h書·張馮汲鄭傳》也記載武帝對汲黯的由衷看法：“古有社稷之臣，至如汲黯，近之矣。”

東方朔是一個詼諧豁達、不拘小節的人?！稘h書·東方朔傳》講，武帝即位之初，他上書自薦，說自己13歲學書，15歲學劍，16歲學《詩》《書》，誦22萬言;19歲學孫吳兵法也是能誦22萬言;還說自己現年22歲，身長九尺三寸，目如懸珠，齒如編貝，有古將孟賁和慶忌那樣的勇敢和敏捷，有鮑叔和尾生那樣的廉直和守信用，因此完全有資格當皇帝的大臣。在一般人看來，東方朔是夠狂妄和荒唐的了，但武帝竟然還召見他，先后任命他為常侍郎、太中大夫等職。東方朔果然不是庸才。他能寓深刻道理于幽默詼諧之中以諭諷武帝，甚至尖銳批評皇帝的過失。他曾極力反對武帝修上林苑;又寫《答客難》，以問答方式，述說一個文士未受重用、從而未能建立功業的遭遇，揭露君主不尊重人才的失誤。這對其實是比較注重人才（重用東方朔則是一例）的武帝，應當是不公平的;但武帝“亦不罪之”，還認為東方朔的話“常有補益”。

在漢武帝時代，雖然改變了漢初六七十年“無為而治”的大政方針，確立起“尊君卑臣”的政治格局;但武帝同時也吸收了董仲舒《春秋繁露》關于“天”是“好仁惡殺”的、“圣人多其愛而少其嚴，厚其德而簡其刑，以此配天”的思想，能夠標舉仁義，鼓勵納諫，形成政治相對清明的局面，遂使當時言路比較開闊，進諫踴躍而少有忌諱。武帝則從中收獲頗豐，以天下智慧為其所用，使漢王朝的綜合國力繼“文景之治”后達到極盛的頂峰。

注釋：

[1]（唐）吳兢編著《貞觀政要》卷第一《君道第一》，上海古籍出版社1978年版，第1頁。

[2]裴默農：《春秋戰國外交群星》，重慶出版社1994年版，第650頁。

[3]參見楊生民：《漢武帝傳》，人民出版社2001年版，第370頁。

（題圖為赫德本作品）

作者：西南民族大學圖書館副研究館員