聚合

讀大解的詩《沉默》，我也只能沉默。大解去過很多地方，看過很多山，寫過很多詩，收藏了很多石頭。我也收藏了很多石頭。大解的石頭，大多來自太行山;我的石頭，大多來自我與大解共同的故鄉燕山。燕山與太行山都在北方，血脈相連，它們是億萬年的兄弟。很多年前，在愚公的感召下，神搬走了太行山，大解追隨神的腳步，住到了太行山的附近，寫詩，撫石，思考。我也離開燕山的深處，遷徙到渤海之濱，在許多個寂靜的夜晚，一個人，在整座樓的最底層，那個叫做下房的一隅，像愚公挖山一樣，叮叮當當地開挖木質的底座，為我收藏的石頭穿上鞋子。于是，這些石頭，便高貴地佇立在人間。

喜歡上石頭，已經有許多年了，石頭是世間最永恒的物質。我們能用幾十年的人生時光，面對石頭，與亙古交談，是一種巨大的幸福。我們永遠也不知道石頭是怎樣誕生的，何時誕生的，更不知道石頭會怎樣死亡，何時死亡。面對石頭，我們為自己短暫如蜉蝣的生命感到羞愧。我們勿需懷疑石頭是有生命的，只是你沒有讀懂石頭，就像一條魚，永遠也讀不懂江河。

大解在他的長詩《悲歌》中說：“石頭有石頭的秘密 / 在沒有說出之前 他們將閉口 / 封鎖住內心……”慵懶如山的石頭，從不主動行走，從不輕易發出聲音。我常常一個人，在寂靜中，獨自面對石頭，我讀不懂它們的內心。正如大解所說，石頭有石頭的秘密，我無意窺視石頭的秘密，也無法理解它們的內心，我只能審視石頭的表面。在這些石頭的表面，我常常能看到一張張人的面孔，五官清晰，表情豐富。或許，那便是你在石頭上，讀出了自己。

我與妻總能在同一塊石頭上看出不同的畫面，讀出不同的意境。我常開妻的玩笑：女人總是看到局部，男人常能看到整體。或許，神也會說，人類只看到石頭，而神的眼里，永遠是一座山脈。在佛的眼中：所有的石頭，皆如恒河之沙;所有的生命，都是蒼生;所有的生死，都是輪回。

多年來，每逢春節，我都回老家與父母一起過年。家人忙著燉魚燉肉，我則自得清閑，上山撿石頭。萬木蕭索，日淡風冷，山陰處，偶有積雪。山下的村莊里，常有人呼犬吠之聲，隱約而至。時而有一團團白煙，在村莊的上空，如棉團一般爆出，繼而有爆竹聲傳來。歲月輪回，世間有無數悲歡離合，而山中的石頭，總是相安無事，靜默如初。我在眾多的石頭中間穿過，正如許多石頭，也曾在我的手中停留過，皆是瞬間。

老家的東山之東，三四十年前，曾有一座理石礦，人們將那些雪白或者墨綠的石頭開采出來，再粗暴地將其粉碎成顆粒均勻的理石米，用來裝飾到建筑物上，這些石頭便成了房子的皮膚。我在理石礦的遺址上徘徊，有一個巨大的磨盤，被遺棄在碎石之上，那是曾經用來加工理石米的器物，它也是一塊石頭，如君王一般摧毀了許多其他的石頭。

我在這個理石礦附近的河谷里，撿到一些很喜歡的石頭，其中有一塊，一半是白色理石，一半是綠色接近玉石，在我的客廳里置放了許久。有一天晚上，我忽然發現，那是一張極其冷峻的面孔，面龐瘦削，目光堅定，我興奮異常，更令我驚奇的是，這張面孔與大解的面孔無異。有一天，我將這塊石頭的照片與大解的照片比對著在微信里發給大解，大解說確實很像，但他又說：我抗議，太丑了！我只給大解發回一串笑臉。丑是美的另一種表達，所以，賈平凹將奇石稱作丑石。

燕山之中，與我距離最近的，有兩條河流，我經常去那里撿石頭。一條是青龍河，另一條是灤河，兩河皆東入渤海。

青龍河是我故鄉的河流，百年之前，曾舟楫其上，帆影點點，如今早已萎縮大半，或可涉足而渡。在青龍河兩岸，曾出土過一些石器與青銅器，先民濱河而居，磨石為器，創造了一個輝煌的石器時代。其后又冶石為銅，鑄銅銘文，開啟了一個新的文明時代。前些年，青龍河下游，以石筑壩，攔河蓄水，據說在高空俯瞰，河水恰似一條巨龍，隱匿于燕山之中，往來于天地之間，嘆為奇觀。我常開車去青龍河撿石頭，能有卵石鋪陳的河灘，已是難得。覓得佳處，河流已退至河灘一側，河水清澈澄明，寂靜流淌，河灘之上，眾石云集，一望無際，春風浩蕩，雁叫長空。此刻，若得美石，自會更加心曠神怡、喜不自禁。

去灤河略遠。初，走國道“三撫線”，幾乎與長城并行，一路向西，經過許多村鎮與田野，兩三小時，方抵達遷西境內，至灤河附近。泊車下河，適逢有大型挖掘機在河床作業，翻出灤河的許多陳年積存。

灤河更顯大氣磅礴，河床也寬闊許多，但整條河流早已被欺占攔截得面目皆非。多次去灤河，后改走京哈高速，再轉遷安支線，更加快捷。我在灤河撿了許多好石頭，灤河有一種黃黑相間的石頭，黃為枯葉之黃，黑為濃墨之黑，色彩豐富，圖案清晰，皮厚質細，造型飽滿。每遇之，總有驚喜。

在我的藏石中，最為喜歡的兩塊灤河石，一為“女媧”，直徑一尺有余，石頭正面，有一遠古女性側身浮雕半身像，目光上傾，仿若凝視天空，長發浴風飛揚，動感十足，面孔五官清晰，胸部線條流暢。我覺得，這就是煉石補天的女媧，這就是摶土造人的女媧，這就是如先祖如神靈一般的女媧。另一塊是“霸王別姬”，橫長亦一尺有余，正面有一男一女圖案。女子在前，身材窈窕，男子在后，孔武有力。二人牽手作別，難分難舍，生死相依，悲情十足。整體色黑如夜，二人身后，有黃色背景，一如火光熊熊、四面楚歌、人喊馬嘶的古戰場。后來，每至灤河覓石，下車后，必撮土焚香，感謝神靈厚賜，非為他故，只求內心虔敬。

在大解的家中，我見到過他從西藏帶回的石頭，那是一塊挺大的石頭，上面有袈裟紅的圖案。大解說，那是男神在飛舞，我欽佩大解的想象力，更羨慕他的慧眼與石緣。這塊石頭是大解花七張百元大鈔，從西藏空運到石家莊的。我想，這是高原之神在人間行走的費用，并不奢侈。

在西藏，我肯定不會放過撿石頭的機會。虔誠的藏民，用一些石頭，摞起了高聳的瑪尼堆，雪域高原，獵獵的風馬旗下，瑪尼堆不僅僅是一堆石頭，那些聚合在一起的石頭，充滿了佛性，那便是神之所在。

我在西藏帶回的石頭中，有一塊是在米拉山南側的尼洋河邊撿的。從拉薩去林芝，之后再返回拉薩，都要翻越米拉山口。米拉山海拔5013米，是拉薩河水系與尼洋河水系的分水嶺，山北為拉薩河，山南為尼洋河，兩河殊途同歸，最后皆入雅魯藏布江。我特別想帶回一塊米拉山的石頭，最后在碧水清波的尼洋河畔選中了這塊小石頭。它不大，已經被河水沖洗得毫無棱角，色澤烏黑，表面有淺淺的坑點，帶磁性。在西藏，彎腰在地上撿起一塊石頭，再站起身來，會氣喘吁吁，是一件很吃力的事。這塊石頭雖小，但我一直覺得，它帶有雪域神山的氣息，它更是我珍貴的西藏記憶之一。

另一塊，是我在林芝的南伊溝撿的。南伊溝在喜瑪拉雅山脈北麓，位于米林縣南部的南伊珞巴民族鄉境內，是縱深四十多公里的納伊普曲峽谷。傳說藏醫學鼻祖宇妥·云丹貢布曾在這里煉丹、行醫、授徒，是神秘的藏醫藥文化的重要發源地，有“藏地藥王谷”之稱。我在南伊溝撿到的這塊石頭，是我覺得最具神性的。我在路邊遇到它的時候，它靜靜地臥在草叢里，就像在那里一直等候我一樣，內心有種失散多年再次重逢的親切感。更神奇的是，它的顏色一如寺廟里的紅墻或者喇嘛的袈裟，呈暗紅色，并且整體圓潤，有燒灼痕跡，我的第一個想法，是西藏的火供天珠，天珠也是石頭。后來，仔細賞讀，我更相信它來自天上，因為它有一層厚厚的熔殼，并有微磁。

每夜，星河璀璨。一些石頭飛在天上，就是星星，一些星星落到地上，就變成了石頭。

我想，石頭與石頭，石頭與大地，大地與上天，上天與人，人與人，都有無限聚合的可能。

（王海津，中國作家協會會員，二級作家。有詩歌、散文等作品散見文學期刊。出版有詩集《走過原野》，散文集《鄉村碎片》《城市鳥群》《鵲雀窩溝村志――一個作家筆下的村莊記憶》，長篇報告文學《鐵骨春秋》等。作品入選中國散文排行榜、河北年度散文十佳排行榜。）

編輯：劉亞榮