近代化學發(fā)展的研究

陳停

摘要：近代化學的發(fā)展的分水嶺是人們突破對燃素說的固執(zhí)認識和原子理論的發(fā)展，本文為了讓廣大讀者對化學有更加深刻的了解，基于燃素說和原子理論展開了研究。

關鍵詞：燃素說;化學發(fā)展;原子理論

一、燃素說

燃素說是由18世紀初的德國醫(yī)生及化學家施塔爾在總結(jié)了燃燒中的各種現(xiàn)象及各家觀點之后， 于1703年提出的：一切可燃物質(zhì)都含有細小的活潑的燃素， 在通常情況下， 燃素與其他元素結(jié)合成化合物。在燃燒時， 燃素就分解而游離出來， 大量的游離的燃素的集中， 就形成了明顯的火焰。

燃素說解釋燃燒現(xiàn)象時，認為一切與燃燒有關的化學變化都可以歸結(jié)為物體吸收燃素與釋放燃素的過程。燃素說的描述如下：對于燃燒現(xiàn)象：

燃燒現(xiàn)象=可燃物一燃素， 即燃素從可燃物中分離出來。

對于金屬的緞燒現(xiàn)象： 金屬一燃素= 金屬緞灰， 即燃素從金屬分離出來。

燃素說對金屬的氧化的解釋：鍛燒金屬，燃素從中逸去，變成煅渣;煅渣與木炭共燃時，又從木炭中吸取了燃素，所以金屬重生。

二、人們?yōu)槭裁聪嘈旁拥拇嬖?/p>

自然界多種多樣的物質(zhì)和復雜變幻的現(xiàn)象之間有無相互聯(lián)系， 是否存在一種基本的不變的物質(zhì)實體， 由它們聯(lián)合構成萬物， 由它們的相互作用引起各種變化和現(xiàn)象？ 這種對物質(zhì)本原的認識， 由來已久。早在公元前40 0 多年， 古代的思想家們就進行了探討。中國墨家“ 端” 的思想認為： 端是組成實體物質(zhì)的一種體積極小的最原始的微粒， 而這種微粒不再有內(nèi)部間隙， 不可再分割。古希臘哲學家們也提出了幾種相應的假說，最有代表意義的是留基伯和他的學生德漠克利特提出， 后來經(jīng)伊壁鳩魯發(fā)展的“古原子論”，認為世界的木原是原子和空虛， 原子是不生不滅、不可再分割的組成各種物質(zhì)的“ 始基”。這一論斷是古代樸素唯物主義自然科學的偉大成就，但原子是否真實存在的問題一直爭論不休。由于當時的科技水平不可能提供有力的證據(jù)，古原子論者又都有著強烈的反宗教傾向，因此，古原論長期受到奚落和敵視。隨著“文藝復興” 的深入，直到17、18 世紀， 原子論思想才逐步為多數(shù)科學家所接受。

1803年， 英國化學家道爾頓提出了一種新原子論——化學原子論，仍然認為原子是組成物質(zhì)的極微小的， 不可再分割的基本單元， 是不生不滅的。道爾頓曾說：“誰想要毀滅和創(chuàng)造一個原子， 就象毀滅和創(chuàng)造一個星球那樣不可能”。與古原子論不同， 化學原子論是在大量實驗事實基礎上建立起來的， 在闡述元素、單質(zhì)和化合物等化學概念和為許多經(jīng)驗性的化學定律提供理論解釋中取得了巨大的成功。化學原子論的建立， 為進一步提出的原子結(jié)構模型奠下了 科學理論的基礎。

對原子的認識的演變：

1814年，安培認為化學元幸的原子是由更細小的亞原子粒子組成;1897年，英國物理學家湯姆遜通過實驗確證了電子。并發(fā)現(xiàn)電子是各種物質(zhì)共同擁有的帶電微粒， 引起了強烈的反響。電子的發(fā)現(xiàn)打破了傳統(tǒng)觀念，沖擊著原子不可分割不可改變的思想， 揭示出原子有內(nèi)部結(jié)構，可以進行再分割。由于電子帶負電， 而原子又是中性的， 由此推測原子是由帶負電的電子和另一部分帶正電的物質(zhì)組成， 圍繞這一原子結(jié)構問題， 科學家們開始了建立原子結(jié)構模型的各種嘗式;1896年，洛倫茲根據(jù)自己的“電子論”提出了“ 彈性束縛電子” 模型;1897年，開爾芬包含電子的“正電子云”模型;1902 年改進為“ 渦旋原子” 模型，后來湯姆遜發(fā)展為 “ 葡茍干面包” 模型;湯姆生的學生用a 粒子散射實驗證明了電子的存在;1913年玻爾提出定態(tài)躍遷原子模型。

可見，人們對任何事物的認識都是螺旋上升的。對于世界的本源問題，先哲們經(jīng)過漫長的探索過程，起初，部分唯物主義者認為世界是由物質(zhì)組成的，物質(zhì)是由金，木，土，水，火組成的。但是人們慢慢的發(fā)現(xiàn)有很多違背這樣的結(jié)論的例子。于是人們又在尋找合適的解釋。我們知道世界上很多東西可以不斷的分割，然后變成細小的直到不能繼續(xù)分割為止，這個不能分割的細小微粒就是原子，這就是原子的雛形。最先提出原子這個概念的人是道爾頓。后來經(jīng)過湯姆生，盧瑟福玻爾等科學家的探索，證明確實存在原子。

參考文獻

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[2] 黃俊俠， 趙學森， 歷時史觀與移時史觀中的燃素說 [J]. 內(nèi)蒙古師范大學學報，2006，（6）

[3] 秦方明，“燃素學說”的創(chuàng)立與破滅