試論晏幾道的身世與創(chuàng)作

晏幾道的詞作除了偶爾歌頌王朝升平，其余皆不出花間酒宴、兒女之情和離愁別恨的范圍。且總其情，始終都圍繞著對(duì)往事的哀哀追憶，表現(xiàn)出對(duì)以往時(shí)光的眷戀。他的這一“歸去之愿”，貫穿了整部詞集。

一、晏幾道的生平

晏幾道的一生，如張岱、如曹雪芹，皆為早年富貴而后家道衰落、晚景凄涼之人。在命運(yùn)的面前，他是無(wú)能為力的，于是他只能寄望于過(guò)去，只有在過(guò)去才能尋找安寧與喜悅，所以他的靈魂總是漫游徘徊在對(duì)過(guò)去詩(shī)酒歌舞、兒女情長(zhǎng)、柔情蜜意的追懷之中，向往著能夠回到那個(gè)持酒賞樂(lè)、狂篇醉句的過(guò)去。這一執(zhí)著的“歸去”之愿，也深深地印刻在了他的詞作中。

二、時(shí)間的回溯與停留

在晏幾道的詞中，時(shí)間并不隱秘，而是一個(gè)清晰的存在——“記得來(lái)時(shí)，樓上燭，初殘”，“舊香殘粉似當(dāng)初，人情恨不如”，“滿隨游騎絮多才，去年今日憶同來(lái)”，“三月露桃芳意早”……《小山集》里，這樣明白且著重于時(shí)間的詞句數(shù)不勝數(shù)，且過(guò)去的時(shí)間遠(yuǎn)超半數(shù)，他對(duì)往昔的留戀可見(jiàn)一斑。不止如此，在今與昔的對(duì)比中，他也總是傾向于“昨是今非”，如“那日楊花陌上，多時(shí)杏子墻頭。眼底關(guān)山無(wú)奈，夢(mèng)中云雨空休。” “回思十載，朱顏青鬢，枉被浮名負(fù)。”僅看短句和片段，便可覺(jué)出對(duì)于往昔的留戀怎樣主宰著晏幾道的時(shí)間意識(shí)。

而他雖然明知往日“如幻、如電、如昨夢(mèng)前塵”，但他夢(mèng)魂卻不停地泅向回憶，追尋著昨夢(mèng)前塵。僅在《臨江仙》這一詞牌的八首詞作中，便有五首中出現(xiàn)了如此回溯往昔的詞句，與此同時(shí)，他的詞作還常常使用一種“回溯—停留”的時(shí)間結(jié)構(gòu)來(lái)表現(xiàn)他對(duì)往昔的依依之情，其名作《臨江仙》便是如此。

夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。 記得小蘋初見(jiàn)，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。

三、《小山集》中的女性形象

女性是晏幾道主要的寫作對(duì)象，出現(xiàn)在他詞中的女子，既有他摯愛(ài)的“蓮、蘋、鴻、云”，亦有獨(dú)處閨中滿懷傷離相思之情的思婦和怨婦，也有自然樸素的采蓮女，還有出現(xiàn)于酒宴中色藝雙絕的歌女、舞女、樂(lè)女，甚至還有身份低微的妓女。然而無(wú)論是怎樣的女性，在晏幾道的筆下都化成了自然率真、癡情純真的美好形象。這自是出于晏幾道對(duì)她們的愛(ài)慕，而這愛(ài)慕中也離不開晏幾道對(duì)往昔歡樂(lè)的無(wú)法釋懷。

而女子們并不只為晏幾道所追懷，這些女子往往也帶有別愁離恨，思緒懷章。或許這是晏幾道將自己對(duì)過(guò)去的思念寄托在了她們身上，令其代為相思;抑或是晏幾道不甘孤獨(dú)，而讓這些女子亦作思婦，而自己便是她們所思的游子離人。

四、醉詞、夢(mèng)詞

無(wú)論是沉浸在過(guò)去的回憶里，還是思念遠(yuǎn)去的佳人，晏幾道依然是在現(xiàn)實(shí)里“歸去”不得。求之不得，思之則愈切，而酒和夢(mèng)就為他提供了另一種與過(guò)去相逢的途徑。醉中才好迷夢(mèng)，也只有在醉夢(mèng)中，作者才能暫時(shí)逃避現(xiàn)實(shí)的隱痛，重溫往日的時(shí)光。譬如這首《少年游》。

綠勾欄畔，黃昏淡月，攜手對(duì)殘紅。紗窗影里，朦騰春睡，繁杏小屏風(fēng)。 須愁別后，天高海闊，何處更相逢。幸有花前，一杯芳酒，歡計(jì)莫匆匆。

酒醉只能拜托現(xiàn)實(shí)的煩憂，真正與往日相聯(lián)系的則是夢(mèng)，因此晏幾道在《小山詞》里始終執(zhí)著于夢(mèng)境的描寫。《小山集》共收詞260首，其中的夢(mèng)詞就有七十首，“夢(mèng)”字出現(xiàn)了59次。譬如這首《減字木蘭花》。

長(zhǎng)亭晚送。都似綠窗前日夢(mèng)。小字還家。恰應(yīng)紅燈昨夜花。 良時(shí)易過(guò)。半鏡流年春欲破。往事難忘。一枕高樓到夕陽(yáng)。

酒夢(mèng)易醒，縱使“殷勤理舊狂”，終究也只不過(guò)是“將沉醉?yè)Q悲涼”。而晏幾道不是不知，卻非要“知其不可得也而強(qiáng)之”，可見(jiàn)其對(duì)“歸去之愿”的執(zhí)迷。可若是沒(méi)有這份癡情，又怎能成就小山詞“工于言情”的詞史贊譽(yù)呢？清人厲鶚的《論詞絕句》曾言：“鬼語(yǔ)分明愛(ài)賞多，小山小令擅清歌。世間不少分襟處，月細(xì)風(fēng)尖喚奈何！”也是把握到了小晏詞的這一精髓。

（作者單位：甘肅省水利水電學(xué)校）